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价值论最新娱乐体验_价值论的基本观点(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

价值论

宠物价值论：小猫小狗的价格为何不同？ 𐟐𞠤𘺤𛀤𙈥𐏧Œ륰狗的价格会有所不同？ 𐟒ᠨ🙥𐱥ƒ为什么职场中每个人的工资会有高有低一样。 𐟐𖠤𝓥ž‹越小、颜值越高、品相越好的小狗小猫，价格自然也更高。这就像在职场中，体型小的人消耗少，带来的烦恼也少；而那些工作认真、做事完美的人，自然更受喜欢，工资也更高。所以，如果这些小猫小狗的价格过低，它们也会感到难过吧𐟘”。 𐟐𞠥ƒ泰迪这种宠物级的小狗，几乎每个小区、每个城市都有很多人在养。它们就像是职场中那些老实上班的人，拿着稳定的工资。因此，泰迪的市场价格也在大多数人能接受的范围之内。当然，这并不包括那些赛季或优质品种的泰迪。 𐟐𑠥悦žœ你想要特别的猫猫狗狗品种，那就像是职场中那些创新性很高的人。这意味着“风险”，所以这些小众品种的价格容易在流行时被炒高，在不流行时又无人问津。对于小众爱好者来说，这反而是一件好事。 𐟌Ÿ 每个人都是独一无二的，不应该被定义。每一只猫猫狗狗也都有自己的特点，我们应该尊重和理解它们的选择。同时，我们也可以找到自己喜欢的、所爱的，但也要对其他的保持尊重和理解。 𐟌™ 半夜的一些胡言乱语，希望大家喜欢。

英国古典政治经济学：揭秘资本主义的本质英国古典政治经济学，这个17世纪中叶到19世纪30年代初的经济学派，真的是一门深奥的学问。它主要研究资本主义生产关系的基本内容和内在联系，反映了新兴资产阶级的利益和要求。说白了，它就是马克思主义政治经济学的直接理论来源之一。这个时期的英国，正值资本主义的快速成长期。工场手工业向机器大工业过渡，经济实力迅速增强，新兴的资产阶级也逐渐成为社会的统治阶级。不过，当时的社会经济领域还受着残余的封建制度和重农主义、重商主义的影响。因此，资产阶级和封建势力的矛盾成为了社会政治生活的主要矛盾。英国古典政治经济学的代表人物主要有威廉ⷩ…第、亚当ⷦ–說†和大卫ⷦŽ嘉图。这三个人各有千秋，但都深深打上了时代的烙印。威廉ⷩ…第：劳动价值论的奠基人 𐟏—️ 威廉ⷩ…第是英国古典政治经济学的创始人。他的经济著作主要有《赋税论》、《政治算术》、《献给英明人士》等。配第最先提出劳动价值论，认为“劳动是财富之父，土地是财富之母”。他考察了工资、地租、利息等范畴，并把地租看作是剩余价值的基本形态。可以说，他是劳动价值论的奠基人。亚当ⷦ–說†：道德与经济的双重思考 𐟤 亚当ⷦ–說†是英国古典政治经济学理论体系的创立者。他先写了《道德情操论》，然后发表了《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。在《道德情操论》中，斯密阐述了以公民的幸福生活为目标的伦理思想，从人类的情感和同情心出发，讨论了审慎、克己、博爱、正义、仁慈、良心、责任、德性、习惯和效用等一系列概念。而《国富论》则系统地阐述了劳动价值论的基本原理，强调劳动是财富的源泉。斯密认为，增加国民财富主要依靠两种方法：提高劳动生产力和增加生产工人的人数。他还阐述了“看不见的手”对于生产要素的调节作用。不过，斯密只是把劳动看作是创造财富的手段，而未把劳动贯彻到衡量分配是否公正的领域。大卫ⷦŽ嘉图：劳动价值论的完成者 𐟏… 大卫ⷦŽ嘉图是英国古典政治经济学的完成者。他的主要经济学著作是《政治经济学及赋税原理》。李嘉图继承了斯密理论中的科学因素，坚持商品价值由生产中所耗费的劳动决定的原理。他提出决定价值的劳动是社会必要劳动，决定商品价值的不仅有活劳动，还有投在生产资料中的劳动。他认为全部价值由劳动产生，并且在工人、资本家和地主三个阶级之间进行分配：工资是由工人维持自身及其后代所必需的生活资料的价值所决定的，利润是工资以上的余额，而地租则是工资和利润以上的余额。总结英国古典政治经济学在道德观念和法律规范上，从人的本性是自私的这一观念出发阐述经济问题，同时重视商品经济为市场而生产的“利他”性。这一学派的理论对后来的马克思主义政治经济学产生了深远的影响。

“别人不联系你是因为你对于他不存在价值，交流本质是利益交换”……好有居心的言论，打着真像的幌子西化国人。人类生存唯价值论无可厚非，但中华千年岂可又是价值二字括了情感维系……

马克思的劳动价值论，通过发现劳动二重性，阐明了是抽象劳动构成了商品价值的基础抽象劳动是无差别的人类劳动，是人生理意义上的劳动耗费价值量由生产商品耗费的社会必要劳动时间决定马克思的劳动价值论革命意义在于把问题倒过来，不是关注商品价值为什么由劳动时间构成，而是提醒我们为什么劳动时间要表现为商品价值！揭示了抽象劳动是在资本主义生产关系中才真实发生的，价值范畴和劳动创造价值的命题都是历史性而非永恒的。为了解决商品内部价值和使用价值的对立，货币必然以金银的形式出现了。货币本身也面临“所体现的”和“能交换到”的社会必要劳动时间的矛盾在资本主义社会，人与人之间的社会关系实际地表现为物的关系，蒙上了一层神秘的拜物教面纱「单位商品的价值量与社会必要劳动时间、个别劳动时间」

刘伟古典政治经济学的价值理论2 资产阶级经济学发展进程中主流价值理论的演变以及发生演变的根本原因，同样是适应历史发展变化，深入阐述资本主义生产方式的优越性以及合理性的需要。在西方经济学的发展历史上，关于价值理论的分歧主要是劳动价值论与效用价值论的对立。价值理论的对立是沿着这样的思想史线索展开的：先是以劳动价值论为主流，古典经济学的劳动价值论占据主流地位长达百年以上；继而是效用价值论为主流，以1871年边际革命为界，先是客观效用价值论为主流，后是主观效用价值论为主流；再后是19世纪末20世纪初的马歇尔新古典经济学体系的"价值一价格"论，即"均衡价格"论，以"均衡价格"替代了"价值"范畴；后来的经济学家对马歇尔的"均衡价格"理论不断发展和完善，从局部均衡分析发展到一般均衡分析，形成了当代西方经济学中占据主流地位的价值﹣价格的一般均衡分析传统。到19世纪中叶前后，伴随着古典劳动价值论的瓦解，效用价值论成为主流价值论。劳动价值论的主流地位让位于效用价值论（客观效用价值论）的思想史上的直接原因在于李嘉图学派的瓦解。李嘉图在斯密之后把古典劳动价值论推向极致，把价值的源泉归结为劳动，并且视为唯一的源泉。这种一元劳动价值论论证了封建地租是对劳动创造的价值的无偿占有，为资本反封建提供了有力的经济学根据，但彻底的一元劳动价值论还会对资本获得利润的正义性进行否定，这显然不是作为资产阶级学者的李嘉图的初衷。李嘉图没能区分价值和价格，使用价值与交换价值，特别是对"劳动"的认识是粗糙的，更没有后来马克思创造的劳动二重性学说，不能回答什么劳动创造价值，劳动怎样创造价值，也解释不了现实生活中价格与价值背离的现象，从而面临一个根本性矛盾：坚持劳动价值论意味着在否定封建地租的同时，否定资本的合理性和正义性，承认资本的正当性则又要动摇或修正劳动价值论。李嘉图学派的追随者为解决这一矛盾，不得不将积累的劳动（死劳动﹣﹣资本）同样视为"劳动"，进而视为价值的源泉，从而导致其劳动价值论的破产。在李嘉图古典劳动价值论破产的基础上，一方面西方经济学中的效用价值论迅速取得了主流地位，另一方面产生了马克思的科学的劳动价值论。作为与劳动价值论对立的效用价值论，其思想萌芽早在古希腊、古罗马时期就已产生，但远不成其为理论。作为一种经济学理论，最初也是见诸斯密的学说中。斯密在提出劳动价值论思想的同时，又提出收入决定论：劳动一资本，土地一地租，资本一利润，三种收入构成价值，同时也是价值的三个来源，这就形成了与其劳动价值论的矛盾。为解释这一矛盾，斯密认为资本主义社会初期应以劳动价值论为主流，发展到一定阶段便应让位于收入价值论（效用价值论）。就是说，在资本主义发展初期，资本与劳动对立的矛盾排在资本与封建对立之后，坚持劳动价值论对于资本联合无产阶级推翻封建社会更为有利；当资本主义生产方式稳定之后，资本与劳动的对立、进而资产阶级与无产阶级的矛盾成为首要矛盾，坚持劳动价值论便是对资本正义性的否定，因而需要以承认资本合理性的收入价值论来取代劳动价值论。可见，斯密之所以提出收入价值论，并指出到一定阶段需要以此替代劳动价值论，根本目的在于为资本主义生产方式的存在和发展争辩。而李嘉图学派把古典劳动价值论推向极致的同时又使之庸俗化直至破产，在思想史上为效用价值论对其主流地位的替代创造了可能。效用价值论（客观效用论，即生产成本价值论或称要素价值论）是在19世纪初由法国经济学家萨伊系统提出的，到19世纪40年代替代古典劳动价值论取得主流地位。其思想源头是继承斯密的收入价值论，综合了生产要素论、供求关系论、生产效用论和客观效用论等思想，核心是效用论，认为价值即效用，效用是由资本、自然（土地）、劳动三要素共同生产出来的，因此与生产有关的要素均是价值源泉。后来的一些学者，如约翰ⷧ醥‹’等又对这种生产要素论做了系统的表述和综合，形成了占据统治地位的客观效用论学说。显然这种转变的经济史动因在于为资本主义生产方式的正义性辩护。以1871年边际革命为界，在此之后，主观效用价值论又替代了客观效用价值论的主流地位。主观效用价值论认为价值即效用，而效用并非客观效用，而是人们主观上对满足欲望程度的评价，但决定价值量大小的并非一般的主观评价，而是边际效用，即人们对最后一个增量给其带来的欲望满足程度的评价。发生这种转变的经济史的原因在于，19世纪后期资本主义生产方式本身固有的矛盾开始尖锐，特别是发生了若干次深刻的生产过剩的经济危机，表明资本主义生产方式并非可以自动实现和谐的"看不见的手"。怎样使资本主义生产方式能够有效实现和谐（均衡）？这需要确立新的价值理论予以支持。提出主观效用价值论目的就是要求资本主义的生产应把目的确定在如何满足人们的需求和欲望，若生产能充分适应和满足人们的需求欲望，便不会产生危机，也才真正有价值。显然，主观效用价值论主流地位的确定，是适应资本主义生产方式克服经济危机的需要而历史地提出的。主观效用价值论占据主流地位时间不久，便被马歇尔的英国新古典综合经济学的价值论所取代。马歇尔在综合以往经济思想的基础上，构建了新古典经济学体系。在其体系中，价值与价格是等同的。马歇尔的价值指的是均衡价格。在分析方法上，马歇尔是典型的折中主义，在价值决定及均衡价格的形成上，既强调需求的作用，又强调供给的作用；既承认客观效用，也承认主观效用，并且十分强调边际分析。马歇尔综合价值论的实质是以均衡价格论替代了价值论，其后的西方经济学主流关注的不再是原来意义上的价值命题，而是均衡价格命题。之所以有这种转变，除经济思想史上的原因外，更为深刻的历史原因在于20世纪的资本主义生产方式统治地位已经十分牢固，对于资产阶级来说，更为重要的是论证如何运用资本主义制度使资源配置有效，进而实现资本收益最大化。因而，发现均衡的位置，分析怎样实现资源配置的均衡状态，进而为满足资本收益最大化创造条件，便成为经济学讨论的热点和核心。也就是说，论证的热点从直接论证为什么要选择资本主义转变为如何运用资本主义，进而满足资本的利益需要。总之，在西方经济思想史上，从古典劳动价值论到效用价值论，从客观效用价值论到主观效用价值论，又从效用价值论到均衡价格论，根本上都是适应资本主义生产方式发展的历史需要，核心是论证资本主义生产方式的合理性、正义性、必然性及有效性。

《巴尔本_百度百科》巴尔本（Nicholas Berben，1637—1698），英国古典经济学家。两度当选为国会议员，建立并经营过土地银行。主张自由贸易，认为贸易能给国家带来经济和军事利益。效用价值论者，认为商品价值在于满足人们需要。指出市场是价值的最好裁判，货币价值由法律网页链接

摩羯男：如何让他对你欲罢不能？摩羯男在关系的初期，往往会展现出极大的热情和情绪价值，但随着时间的推移，他们可能会突然变得冷漠和沉默。当你询问原因时，他可能会说一些看似为你着想的话，但实际上却是在权衡利弊。每次你决定离开，他又会释放出一些不舍的信号，这样反复拉扯，让你越来越情绪化，越来越离不开他。摩羯男在情感上可能显得比较现实、抠门、理智和理性。他们似乎没有什么情感，心也很硬。然而，任何一段长期关系的核心，都不止是感情本身，而是你在对方心中的价值高低。也许这对那些沉浸在甜蜜中的人来说，是一个残酷的真相，但幸福往往基于你在对方心中的高价值。如果你发现自己在摩羯男心中失去了价值，无论之前地位多高，跌下神坛只是时间问题。那么，什么是真正的价值呢？以下几点或许能给你一些启示：独立人格 𐟒ꊠ 只要你具备相对完善的人格，拥有随时离开的能力，并且对关系持有健康的态度，不寄生、不强求、不扭曲，对方才会以平等视角看待你。反之，如果对方必须以俯视、同情、恐惧等一系列负面视角看待你，把你当宠物哄、当敌人躲、当佣人理所应当地利用，无论他本身对你多好，潜意识里都不会真正尊重你。没有尊重就不可能承认你有价值。难以取代的优点 𐟌Ÿ 别说你能投入多少，爱到深处谁都是琼瑶。我说的特点，是真实客观、与他人拉开差距的优势。比如你善沟通，同样的事换别人大发雷霆，但在你手里就能一一捋顺，这就是无可取代。比如你能力强，能把自己的人生打点得井井有条，那也算是超越了平均值。但如果你说自己毫无优势，但对方就是爱你得无法自拔，这不符合感情的守恒定律，还是做好随时决裂的准备。变好的能力 𐟌𑊠 让自己变好、让对方变好、让这段关系的走势变好，任选其一你基本就能称王称霸了。因为无论是哪一点，都能恰好击中人类本性中，对“慕强”的天然需求。要么你闪闪发光，对他而言这是外部吸引本能倾向；要么你给予支持，对他而言，这是内部驱动，他觉得是你激发了他的另一面；要么你锦上添花，对他而言这是打破惯性的进步，长期关系本该腻烦平淡，但因为是你才充满激情。总之，长期关系的成功不仅仅取决于感情本身，更在于你在对方心中的价值。记住这些关键点，或许你能更好地掌控自己的情感生活。

jinseng：怎么反驳劳动价值论？按现在的时髦说法，马克思剽窃或者致敬了亚当斯密的作品。如果用知网工具论文查重的话，估计抄袭文字还不少。《国富论》是1776年的著作，《资本论》成书于于1860年代。亚当斯密说，“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”，“任何商品的价值等同于其占有者能购买或能支配的劳动量”，“劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格”。亚当斯密关于劳动的论述还只是劳动数量论。劳动价值论的集大成者是大卫李嘉图。劳动价值论是古典经济学的基本概念，是古典经济学一切推论的基础。你否定劳动价值论，相当于否定从斯密到弗里德曼以来的整个古典经济学体系。

𐟌Ÿ不要因为别人的光芒而否定自己的价值𐟌Ÿ 有时候，我们总是容易受到外界的影响，看到别人在发光发热，就会觉得自己暗淡无光。其实，这种想法完全没有必要。每个人都有自己的节奏和步调，不必因为别人的成就而感到自卑。相反，我们应该专注于自己的成长和进步，等到自己真正准备好的时候，再和那些真正关心你的人分享你的成果。 𐟌𑠩𛘩𛘥Šꥊ›，等待时机就像种子在土壤里默默生长一样，我们也可以在自己的领域里默默努力。等到时机成熟的时候，再展示自己的成果。这样，我们不仅能够收获更多的经验和知识，还能在真正需要的时候更加自信地展示自己。 𐟒ᠥš好自己喜欢的事情，永远都不晚无论是在学习、工作还是生活中，只要我们坚持做自己喜欢的事情，永远都不会太晚。只要我们有决心和毅力，任何时候开始都不算晚。重要的是，我们要保持积极的心态和持续的努力。 𐟌Ÿ 不要因为别人的光芒而否定自己的价值每个人都有自己独特的价值和意义。不要因为别人的成就而感到自卑或者沮丧。相反，我们应该更加自信地面对自己的生活和工作，努力提升自己的能力和素质。这样，我们才能在真正需要的时候更加自信地展示自己。总之，无论是在学习、工作还是生活中，我们都要保持积极的心态和持续的努力。不要因为别人的光芒而否定自己的价值，相信自己总有一天也能在属于自己的舞台上发光发热。

艺术设计概论：走向未来的设计之路 𐟌 本节课，我们将深入探讨设计的未来性，以及如何通过设计走向未来。首先，我们从大工业社会的特征开始，分析空间、时间、数量、质量、规模和尺度等方面的变化。接着，我们通过简答题的形式，探讨了设计的未来性、特征和含义，以及案例分析（如概念车、未来交通工具、未来居住建筑和AI智能化生产与技术）。 𐟌🠧”Ÿ态设计的含义：人与自然环境的和谐统一，整体时间观念，符合伦理道德的设计价值观。我们通过案例分析（如帕雷里奥沙滩伞-太阳能沙滩伞、新能源汽车0排放无污染、可再生电力和日本丰岗生态住宅冬暖夏凉）来理解生态设计的意义。生态设计代表了新的发展方向、新的设计观、新的设计方法论和新的价值观。 𐟒ᠩ똦Š€术与高情感设计：我们探讨了高技术与高情感设计的背景、设计方法和案例（如玩具肥皂、创新性网页设计、亮眼舒适的手绘作品广告等），以减少冷冰冰的感觉和内心的焦躁。我们还讨论了医院室内装修色彩、视觉导视、视觉平衡、残疾人专用轮椅造型、颜色搭配设计、特殊化设计、安全气囊假肢和居家老人可视化语音互动APP自动化设计等案例。 𐟓š 非物质设计背景与信息设计：我们通过简答题的形式，探讨了如何理解艺术化的生活，包括物质和精神两个方面，以及实现方式。我们还讨论了设计的艺术化的发展方向（途径），如复兴手工艺、高科技技术与手工艺结合（向小批量智能化个性化发展）、机械产品人性化（人情味、温度、为女性设计的产品）。通过这些内容的探讨，我们将更加深入地理解设计的未来性和生态设计的意义，以及如何通过设计走向未来。