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同性恋性行为权威发布_两女一男的相处模式(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

同性恋性行为

百科：有人认为同性恋比近亲性行为还要罪孽深重我cp：近亲同性恋

案例分析丨解构乌托邦：同性恋中的权力结构 “同性恋”这个主题相信同学们并不陌生。那么本篇内容我们结合作品集案例，通过对同性恋作品中的场景和物品进行系统性编目和分析，揭示其中隐含的复杂权力结构和文化规范。 1./霸权与规范的形成：当任何群体的特定品味或偏好在文化中占据主导地位时，它们可能会形成一种霸权，即一种无形的权力结构，它通过社会规范和期望来维持和强化其地位。在同性恋色情作品中，如果某些特定的身体形象、行为模式或场景反复出现并被广泛接受，它们可能会成为该领域内的规范。 2./同性恋作品场景的联系：同性恋作品中，通过将某些场景和物品与霸权男性文化联系起来，可能在无意中强化了这些规范。例如通过将美式橄榄球头盔、警徽等与同性恋性行为联系起来，这些物品可能被赋予了新的象征意义，但同时也可能强化了对霸权男性特征的崇拜。 3./编目方法在揭示这种复杂性方面发挥了关键作用: - 它帮助识别了反复出现的视觉元素和符号,如运动器材、制服等。这些元素不仅仅是背景,而是构建特定男性气质和权力关系的重要工具。 - 通过对大量作品进行系统分析,可以发现某些模式的普遍性。这表明这些不是个别作品的特点,而是整个行业的共同倾向。 - 将这些元素从原始语境中抽离出来进行分类,有助于我们以新的视角审视它们的含义。这种去语境化和重新语境化的过程揭示了这些符号如何被用来构建和强化特定的性别和性取向观念。 - 编目方法还能展示这些元素如何随时间演变,反映了更广泛的社会文化变迁。上面我提到的这种研究方法揭示了同性恋作品中的一个悖论：它们试图挑战主流异性恋文化，但却可能在这个过程中创造了新的规范和排他性。例如对肌肉身材的强调可能边缘化了不符合这一标准的身体类型。同样，对某些职业的恋物化也可能强化了特定的权力幻想。 - 我们分析这个项目的另外一个亮点在于：这种分析质疑了"全同性恋乌托邦"的概念本身。它提醒我们,即使在看似解放和自由的空间中,也可能存在着隐蔽的权力结构和规范。这种洞察对于理解和挑战各种形式的文化霸权都具有重要意义。大家看作品集案例分析的时候一定要找到项目亮点，才能未接下来的准备起到借鉴/参考的效果呀！「作品集」「作品集机构超话」「伦敦传媒学院」「伦敦艺术大学超话作品集超话」「作品集辅导」「留学作品集」「作品集主题」「作品集灵感」「艺术留学」

同性恋的那些事儿：重新认识一下 𐟌ˆ 同性恋这个问题，说实话，既古老又陌生。说它古老，是因为它和异性恋一样，从古至今都存在。只不过，因为它的隐蔽性，人们一直对它有认知偏见。不同国家、不同信仰、不同民族、不同宗教、不同法律，但同性恋都存在，这说明它是一个普遍的社会现象。早在上世纪九十年代，有记者暗访了北京的地下“同性恋俱乐部”，发现成员多达两万多人，年龄从十七八岁到七十多岁，职业更是五花八门，从工人、农民、大学生、老板、工程师都有。这个数量和职业的广泛性真是让人吃惊。其实，这些人大多数并不是真正意义上的同性恋者，而是同性性行为者。国外某《性学报告》指出，在同性性行为者中，只有5%左右是真正的同性恋者。同性性行为和同性恋是有区别的。同性性行为只是单纯的生理需要，而同性恋不仅仅是生理需求，还有心理需要。所以，同性性行为并不代表同性恋（当然，这只是我的个人看法）。同性性行为其实是一个普遍现象。据国外报道，英国有49%的成年男性有同性性行为，德国则是55%。而在我国，曾有报道称有六千万同性性行为者。这个数字可能被低估了，即使在已婚男性中，也有10%的人有婚外同性性行为。所以，重新认识一下同性恋，你会发现它其实并没有你想象中那么复杂。我们每个人都需要更多的理解和包容，毕竟，性取向是个人选择和权利。

关于反驳“男同只占人群5%却又有20%的艾滋感染所以男同群体比顺直群体乱得多”的反驳（内容来自转载）在过去有人会用p值法来证明性取向与艾滋病之间的关系，然而在实际相关计算中，p值法不适合选用，理由如下： P-value大小取决于 1.关联的大小 2.样本量大的样本量可以抵消导致统计显着结果的关联程度。所以你可以更改样本的统计单位来达到P-value无限趋近于1或0的结果。那么接下来进入正题：要说明取向与艾滋的关系，那么必不可少的考量是传播途径、传播可能性、性向选择X行为的行为等。出于以上考量，作出以下假设： 1.这里的X行为全部指X交，而非过程性和边缘性X行为。 2.异性恋性所有X行为类型为YJ——YD 3.男同性恋所有X行为类型为YJ———肛门 4.女同性恋X行为感染艾滋的可能性均忽略不计 5.排除除了性行为外一切可能感染艾滋的途径 6.在一次X行为中，接受方与插入方中必然有一位艾滋病患者，且概率相同 7.男女比例为1：1 8.双性恋各种X行为模式包括2，3，4条所述，且发生可能性按性向分类均相同。参考文献及其目的： 1.为各种性行为提供感染概率P(A) 排除女同性恋性行为（图1）精简版：接受式肛交感染概率：1.38% 插入式肛交感染概率：0.11% 接受式YJ—YD感染概率：0.08% 插入式YJ—YD感染概率：0.04% 2.（图2）为各种性取向确定比例美国西北大学（Northwest University）的心理学教授J. Michael Bailey在2009年的综述中较为全面地总结了性取向（Sexual Orientation）的定义，该定义于2009年发表在性心理学权威教材Contemporary Perspectives on Lesbian, Gay, and Bisexual Identities中。该论文中，东亚同性向所占比例为3~5% 取其中位数4% 记男同女同均为2% 男异性恋与女异性恋均为48% 计算方法：某人群艾滋所占该群体比例（M）=某群体所占人数比例*相应方式感染艾滋概率某人群艾滋占总群体比例（R）=某人群艾滋所占该人群比例/所有群体比例总和所用公式概率论里的概率公式（全概率公式等）计算结果： M：男异性恋：0.0192% 女异性恋：0.0384% 男同性恋：0.0276% R：异性恋：67.6056% 同性恋：32.3943% 结果导向: 实际同性恋所占艾滋病比例比理论低，而异性恋所占艾滋病比例比理论值高。如果按照某些逻辑谬误所推出的结论，则会得到“yxl比txl更乱”。更别说许多年轻一代的异性恋群体（特别是学生群体）在现实生活中得艾之后会谎称自己进行了同性性行为隐瞒自己𐟐ž的事实来躲避处罚。（图3）拿着艾滋病来反同的既不利于防艾又不尊重病人，理智点总没错的

@中国广州发布在节目中公开表现和展示同性恋这个事，我再普法一下。《营业性演出管理条例》第二十五条　营业性演出不得有下列情形（六）宣扬淫秽、色情、邪教、迷信或者渲染暴力的。《互联网视听节目服务管理规定》第五条规定：互联网视听节目服务单位组成的全国性社会团体，负责制定行业自律规 ...

#广州文旅局回应金星演出被拒# 2017年6月30日，中国网络视听节目服务协会常务理事会2017年第一次会议通过了《网络视听节目内容审核通则》第八条：网络视听节目中含有下列内容或情节的，应予以剪截、删除后播出；问题严重的，整个节目不得播出。（六）渲染淫秽色情和庸俗低级趣味：　… 2．表现和展示非正常的性关系、性行为，如乱伦、同性恋、性变态、性侵犯、性虐待及性暴力等。金星在公开演出中展示性少数团体旗，被拒是正常的行为。金星的个性必然的走向与西方性少数团体运动合流，宣扬性少数运动的这一步。（资料图，感谢原作者）

男同性恋为何更易感染艾滋？𐟔 男同性恋者感染艾滋病毒的风险相对较高，这主要归因于以下几个关键因素：肛交行为：男同性恋者通常采用肛交作为主要的性行为方式。与阴道交相比，肛交更容易造成黏膜损伤，从而增加了HIV病毒的传播风险。多性伴侣：部分同性恋者可能有更多的性伴侣，这无疑增加了感染HIV的机会。安全套使用不当：在性行为中不使用或错误使用安全套，会显著增加HIV的传播风险。其他性传播疾病：如果一个人已经患有其他性传播疾病，他们感染HIV的风险会更高。毒品使用：使用毒品可能会影响判断力，导致不安全性行为的发生。社会歧视与压力：同性恋群体可能面临更多的社会歧视和压力，这可能导致他们在寻求健康服务和教育方面存在障碍。重要的是要认识到，同性恋本身并不导致艾滋病，而是上述因素增加了感染的风险。

𐟌ˆ 真相揭秘：多数人其实都是双性恋 𐟌ˆ 𐟌𑠦€祏–向与性行为：两者是分开的。 𐟑袀𐟑栨䚧œ‹似直男的个体，内心深处可能有着强烈的厌女情节，他们更倾向于与同性朋友建立情感联系，但无法接受同性性行为，因此选择单一的异性性行为。 𐟑颀𐟑砤𘀤𚛧›𔥥𓥏糖𝥏ꨃ𝤸Ž男性发生性关系，而无法与异性深入交流或发展爱情。她们可能误认为自己属于智性恋、双性恋或四爱等性取向。即使她们爱上男性，那些男性往往也具有强烈的女性化特征，无论是外表还是内心。实际上，这些直女可能是女同性恋，但只能接受异性性行为。 𐟔 潜意识里的观念：在异性恋社会文化的影响下，人们普遍认为同性性行为不正常，尤其是男性。尽管许多人自认为无法接受同性性行为，但事实上，当他们被说服后，可能会接受，只是无法接受自己不是掌握主动权的一方。

「日本梅毒」日本妇产科学会专家森久仁子：根据日本《性传播感染诊疗指南（2020年）》显示，男性99%的感染者是通过性接触传播的，其中异性之间的感染占65%，同性恋之间的感染占19%。女性99%的感染途径是通过性接触，其中90%是异性之间，1%是同性恋之间。通常通过正常性行为、kou交、gang交和接吻等方式传播。梅毒螺旋体存在于受影响个体的精液、阴道分泌物、血液和渗出液中。梅毒螺旋体通过口腔、阴道、龟头表面、直肠等处的粘膜小伤口进入体内并感染机体。需要补充的是，梅毒螺旋体对热和干燥敏感，一旦离开粘膜和体液就很难生存。因此，通过日常活动（例如坐在马桶座上）感染梅毒的可能性极小。

做0羞辱：同性恋文化中的隐秘歧视 𐟔 什么是做0羞辱？在同性恋文化中，性角色被分为“1”（top）和“0”（bottom）。做0羞辱（Bottom shaming）是一种针对选择或被认为是“接受方”的男性的贬低和嘲讽行为。这种羞辱不仅与性行为有关，还涉及对男性气概和性别表现的社会期待。做0羞辱往往源于对女性化特质和“阴柔”行为的贬低，因为接受方常被与女性性别角色相联系，因此成为男性气概的挑战。 𐟚력悤𝕨ˆ륁š0羞辱？做0羞辱通常发生在男同性恋社交圈中，通过语言、行为或社交媒体等形式表现。例如，当有人嘲笑他人的性别气质或性角色，特别是称其为“0”以质疑其男子气概时，做0羞辱就发生了。可以通过观察以下现象来识别做0羞辱：公开贬低或嘲讽他人的性角色选择，特别是称他人为“0”，以削弱其男性形象。对他人的行为方式、穿着、说话方式进行性别化判断，认为这与“1的样子”或“男性气概”不符。使用“0”等术语作为侮辱性标签，使其与“软弱”挂钩。 𐟔砥š0羞辱的背后逻辑做0羞辱通过性别化的言语和行为来维护一种狭隘的男性气概标准。它在同性恋群体中起到了一种“性角色分类”的作用：通过羞辱“受”抬高“攻”的地位，确保在男同性恋社交圈中，男性气质和支配地位得以维持。更深层次上，做0羞辱也反映了对女性化特质的贬低，强化了“男性应当坚强、有力、掌控全局”的刻板印象。 𐟌꯸ 做0羞辱的影响做0羞辱对个体和群体都有深远的负面影响。首先，它在同性恋男性中制造了内部分裂，助长了对性别角色的刻板认知，影响了个体的自我认同和社交关系。许多自我认同为“0”的男性可能因此产生自卑感、羞愧感，甚至影响心理健康。此外，这种行为还加剧了性别歧视和女性厌恶情绪，因为“0”往往被视为“女性角色”的象征。最终，做0羞辱强化了同性恋圈中对男性气概的过度追求，限制了人们对多样性和性别流动性的接纳。

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