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社会形态是什么在线播放_关于社会形态描述正确(2024年11月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

社会形态是什么

ⷨﻤ𙦧씨𗠧侤𜚥𝢦€是由经济基础和上层建筑两个部分构成的。什么是经济基础？经济基础就是生产关系的总和。一个社会的生产关系总和，构成该社会的经济基础。什么是上层建筑？就是建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及与它相适应的政治、法律制度。它包括国家政权、法制、军队、警察、法庭、监狱等制度和设施以及政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等观念。国家是经济上占统治地位的阶级的权力组织，是统治阶级用来保护自己利益的强制机关，是一个阶级压迫另一个阶级的工具。评定一种生产关系是进步还是落后，不能孤立地看生产关系是不是“大”和“公”，而要看它是不是适合生产力的性质和水平，是促进还是阻碍生产力的发展。

一个最好的社会是什么？谈到这个问题，让我们不有自主的想起了一个词乌托邦。乌托邦式社会是一种理想的、完美的社会形态，但其过于理想化，在现实中很难实现。所以我们还是回到现实，谈谈大家对最好的社会可能有不同的期许，但提到最多的我认为是下面四个方面，我将以举例的方式通俗易懂的向大家展示：【公平正义】法律面前人人平等。例如，在司法过程中，无论是富豪还是普通百姓，若触犯相同法律，应承担相同的法律后果。机会均等。比如，贫困家庭的孩子和富裕家庭的孩子在升学、求职等方面享有同等的竞争机会，不会因为经济条件差而被剥夺发展的可能。资源分配公平。像在医疗资源分配上，无论贫富，生病的人都能得到及时有效的治疗，不会因为无力支付医疗费用而被拒之门外。【和谐稳定】良好的社会治安。例如，人们在夜晚独自出行时不必担心遭遇抢劫或暴力犯罪，孩子可以在安全的环境中玩耍。和谐的人际关系。比如，在工作场所，同事之间相互合作、互帮互助，不存在职场霸凌和恶意竞争；在社区里，邻居之间友好往来、守望相助，共同营造温馨的生活氛围。稳定的社会秩序。例如，公共交通系统准时可靠，人们可以方便地出行；水电供应稳定，不会经常出现停水停电的情况；政府部门办事效率高，民众的需求能够得到及时回应。【富足繁荣】经济繁荣发展。比如，失业率低，人们能够找到满意的工作，获得丰厚的收入，从而提高生活质量。科技企业不断创新，推动经济增长，为社会带来更多的福利。丰富的物质生活。例如，家庭居住在宽敞明亮、设施齐全的房子里，能够购买到安全、营养的食物，生病时可以使用先进的医疗技术进行治疗，出行时可以选择高效、环保的交通工具。文化艺术繁荣。比如，城市中有各种博物馆、美术馆、剧院等文化场所，经常举办展览、演出等活动；学校重视艺术教育，培养学生的创造力和审美能力。【民主自由】民主决策。例如，在城市规划、环境保护等重大问题上，政府组织公众听证会，听取市民的意见和建议，让民众参与决策过程。言论自由。比如，公民可以通过各种渠道（如报纸、电视、网络等）发表自己对社会问题的看法，媒体能够独立地进行调查报道，揭露社会不良现象。当然这里所说的言论自由是相对的在所有地方都一样，言论自由可不等同于可以胡说八道。【可持续发展】环境保护。例如，城市中有大量的公园和绿地，空气质量良好，人们可以享受大自然的美景；企业采用环保技术，减少对环境的破坏；政府加强对污染的治理，保护生态环境。资源可持续利用。比如，加强水资源管理，推广节水技术，实现水资源的可持续利用；发展循环经济，对废弃物进行回收和再利用，减少资源浪费。长期发展规划。例如，制定长期的教育发展规划，培养高素质的人才；加大对科技研发的投入，推动科技创新；保护历史文化遗产，传承优秀文化传统。你认同我的看法吗？欢迎交流讨论，留下你的足迹！

啊！人啊，人（其四）娄伯明啊！人啊，人！你从早到晚振振有词地标榜着：世间要“天下为公”“世界要大同” ，也还要“民主、自由与平等”，甚至强调说这是天经地义的不容商量，这话语是多么的铿锵悦耳、冠冕堂皇。可在现实社会生活里你何曾真正兑现过？亘古以来，无论东方，还是西方，无论你处在何种社会形态下，也无论你站在地球哪一端承诺了什么，你做的和说的常常不一样，话儿总显得那么虚伪、苍白与荒唐。在古代，皇王就是国家， “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 政权是皇家的，世代相袭；财产是皇家的，世代相传。那些诸侯、勋爵与豪绅，哪个不是家财万贯，奴仆成群，花天酒地，穷奢极欲？ “朱门酒肉臭，路有冻死骨。” “陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。” “昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。” 天堂与地狱，社会两重天。再看看当今的整个世界，资本当道，私欲横流，金钱至上，权钱交易，尔虞我诈，巧取豪夺，社会中呈现出一派腐朽龌龊，乌烟瘴气的可恶景象。在那繁华的都市里，一边鳞次栉比地高耸着富丽堂皇的楼堂馆所大厦别墅，马路上车水马龙般疾驶着高档豪华轿车。商店里陈列着琳琅满目的金银珠宝，呈现一派繁华与富庶景象。可都市的另一边杂乱地蜷曲着狭小阴暗的窝棚，还有那污水横流的穷室陋巷。那里不仅蜗居着囊中羞涩生活窘迫的穷苦人，而且还时不时地游走着无家可归的流浪汉，展现了一番惨不忍睹的荒凉破败景象。当今，全世界呈现出严重的穷富两极分化，在中国，10%的人竟然拥有社会70%的财富，在世界，1%的世界富豪更是拥有全世界60%的财富。现在的底层人手里即便拥有100万，还基本上属于社会的底层。可怜可笑的人啊，这难道就是你的庄严承诺：社会要平等，要公平，要公正，要民主，大家都要一个样？！人啊，人，对于这社会严重的两极分化，你不仅熟视无睹，而且喋喋不休地聒噪着：人只有社会分工的不同，没有贫富尊卑贵贱之分。甚至还厚颜无耻的扯淡什么，不管你是用黑手段，还是用白手段，只要捞到权力与金钱，达到了个人目的，就是好手段，就是个有能耐，有本事的人。哎呀，你这个可鄙的家伙啊，在说出这种矫情话时，竟然脸不红心不跳的，简直不知道羞耻害臊为哪桩。试问你，这话是不是虚伪、奸诈、卑劣、龌龊、无耻与荒唐？如若不是，那又是什么？人啊，人，你难道不知，说出这种信口雌黄的话儿，曾导致了社会上多少卑劣的乌烟瘴气的事情发生？这难道不是令人捧腹可笑的弥天大谎吗？

《个人成长与人文、科技及社会价值的同步成长》「财富读书会超话」 ——与时俱进，与时消息，与时偕行！ 1. 读完《文明、现代化、价值投资与中国》的序言～人类文明的第一次飞跃 2. 作业：二选一即可（1）这本书的核心主题是什么？（2）这部分对你有什么启发？『书中金句』人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等；对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落；建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。现代化的诞生一文中，他敏锐地观察到，1776年亚当ⷦ–說†的《国富论》的出版、美国《独立宣言》的发表和瓦特蒸汽机的发明这三件互不相干的事件在同一年里发生，成为人类文明史上的分水岭，此后人类社会的现代化进程一发而不可收，从英国开始向全球蔓延。这三件事分别代表了自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。纵观从工业革命开始持续至今全球最成功、最发达的国家都具备这三个关键的要素。现代科技与自由市场经济无缝结合才是3.0文明最核心、最本质、最成功的社会形态。不同的思想交换的时候，交换双方不仅保留了自己的思想，获得了对方的思想，而且在交流中还碰撞火花，创造出全新的思想。正是因为人的知识积累的这种特性，使得现代科学技术不断进步和创新，当现代科技与自由市场结合时，效率的增加、财富的增量以及规模效应都成倍放大，这和人的无限需求完美结合在一起，形成了不断复合增长的现代经济。 “思想之间互相做爱”（ideas having sex with each other）的著名比喻来表述。李录君把里德利的想法上升到了理论的高度，他用1+1>4的公式简单明了地表述了人类知识指数增长的原因，并用以解释为什么在现代科技和自由市场经济相结合的情况下，现代经济会出现持续指数增长的特性。 3.0文明的铁律。他在文章中指出，一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、社会、企业、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。他更进一步指出，全球化正是3.0文明铁律的必然结果。全球化以后，商品、服务、科技、金融市场，在全世界范围内进一步整合、拓展、加深，让离开这个市场的代价越来越大。仍然一直认为基本的科学方法是获取知识的唯一可靠的路径。以科学方法来看，无论是古代圣贤，还是当今的政治、宗教权威，其理论学说如果不能在实践中被不断检验、批判、修正，便会成为无源之水、无本之木。『个人感悟与成长』 1️⃣不论西方的“经济贤能制”，还是我国的“政治贤能制”，都说明个人的发展与成长，必须与环境相适应，或相得益彰，才能真正实现个人抱负与理想。在环境的适应过程中，除了个人类似于动物属性的进化与成长，人文属性或社会属性本身就有进化功能，我们也必须与之同步进化与迭代，类似于人机一体的升级与迭代。在社会初期的地理环境，对人的生存与发展起了主导作用，比如幼发拉底河流域及两河流域，以及我国的黄河流域及长江流域是社会初期最早的居住区。随着社会的发展，尤其是我国随着农耕文化的兴起，“耕读传家久，诗书继世长”，包括英国的贵族对教育或学习与读书也是特别重视。教育与知识的兴起对个人及家族的成长与传承起了更大的作用。特别是文明2.0，伴随着1776年《富国论》的出版、美国《独立宣言》的发布，蒸汽机的发明，三者的同时出现。文化与科学技术的快速发展，对人类的认知与对知识的探索与研究成为社会发展的主导力量。个人对学习、思考及全方位科学知识与人文的探讨进入快轨道，以后更是百家争鸣、群雄崛起、逐鹿中原（国内）。西方文明也从两河流域，苏美尔文明的索美不达米亚，希腊地中海的海洋文明的演变，文明的深入发展与文明价值不断递归，都是人类认知与科学技术及人文知识积累沉淀的过程，也是西方文明发展与转换迭代及螺旋上升的演变过程。一些学者将我国的春秋战国时代与古希腊文明亚里士多德生活的亚历山大时代，称之为全人类文明的“中轴时代”，奠定了人类文明的发展主线。明确了科学与人文深入发展，对社会、对个人、对家族的巨大推动与促进作用。人在生物进化与人文进化的双重作用下，不断精进与升级迭代。 2️⃣个人学习、思考与成长，对知识的诚实，遵照科学的方法论，严谨的逻辑推理、演绎、归纳与总结，都要做到“知之为知之，不知为不知”！不能浮夸与不诚实！世界上也不存在百分之百的真理。但是真知一定要有足够的正确性使其能够有用（enough truth to be useful），而且可以不断被证实、证否，不断被修正，不断进步、完善。一个成功的社会必然会有一种宽容、批判、容错的文化，让真知得以存在、发展和进步。在人类历史的长河里，不仅芒格、李录等现代人是具有这样严谨好学，谦虚治学的严谨治学态度及刻苦钻研的学习精神。我国近代史上国学大师陈寅恪、以及著名律宗大师弘一法师李叔同等国际大师都是东西结合，古为今用，对知识的转换与论证都有严谨态度、积极好学的勤奋与敬业精神。学习与思考，不仅温故而知新，而且还要跨科学，多元思维，常学常新，常练常新，革故鼎新等创新能力！总而言之，所学所用，不断学习，循环往复，学以致用，广泛论证，讲究科学的方法。个人成长要从“❶科学方法论，❷花费足够长的时间（甚至是一辈子的自学与终身教育），❸勤于付出且乐于付出金钱或精力，不是坚持与不坚持的问题，而是乐于做并享受其中的高能状态”，采用三个纬度去专研、不断精进。通过三维或多维度的践行真知灼见。这样就像李录一样不仅可以获得知识，还可以收获财富。内修内核，外修人生，一生幸福而富足！「财富读书会超话」CF0136李峰北京

现代婚姻对女性意味着什么？𐟤” 𐟓œ 家庭、私有制与国家的起源 𐟑颀𐟑碀𐟑栥œ襏䤻㯼Œ家庭是一个复杂的社会机构，其中充满了权力和控制。Familia，这个词最初是指属于一个人的全体奴隶，后来被罗马人用来表示一种新的社会形态。在这种形态中，丈夫作为家中的首长，拥有对妻子、子女以及家中奴隶的绝对权力，甚至可以决定他们的生死。 𐟒€ 这种家庭形式是从对偶婚向专偶婚过渡的产物。为了保证妻子的贞操，从而确保子女的血统纯正，妻子被置于丈夫的绝对控制之下。即使丈夫打死了她，那也不过是行使他的权利罢了。 𐟓š 随着家长制家庭的出现，我们进入了成文史的领域。比较法学在这里给我们带来了重大的进步。例如，在塞尔维亚人和保加利亚人中，我们还能看到那种称为扎德鲁加（大家庭）和Bratstvo（兄弟社）的家长制家庭公社。 𐟒ᠤ𘓥𖥈𖦘露以自然条件为基础，而是以经济条件为基础的家庭形式。丈夫在家庭中居于统治地位，生育只可能是他自己的并且应当能继承他的财产的子女。这种制度在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。相反，它是作为女性被男性奴役，作为两性冲突的宣告而出现的。 𐟒‍♀️ 在马克思和我于1846年合写的一个旧的手稿中，我们发现：“最初的分工是男女之间为了生育子女而发生的分工。”这句话揭示了男女在家庭中的最初分工。而最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。 𐟌 个体婚制是一个伟大的历史的进步，但同时它同奴隶制和私有制一起，开辟了一个一直继续到今天的时代。在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，因为在这种进步中一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。 𐟒‘ 在法律上，子女的婚事必须得到父母的同意。尽管如此，甚至正因为如此，在英国和美国，结婚的自由在事实上并不比在法国和德国更多些。男女婚后在法律上的平等权利，情况也不见得更好些。我们从过去的社会关系中继承下来的两性的法律上的不平等，并不是妇女在经济上受压迫的原因，而是它的结果。 𐟏ᠩš着家长制家庭的出现，家务的料理失去了它的公共的性质，变成了一种私人的服务。妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产之外。只有现代的大工业，才又给妇女——只是给无产阶级的妇女——开辟了参加社会生产的途径。但在这种情况下，如果她们仍然履行自己对家庭中的私人服务的义务，那么她们就仍然被排除于公共的生产之外，而不能有独立的收入了；如果她们愿意参加公共的事业而有独立的收入，那么就不能履行家庭中的义务。

鸡娃背后的无奈与自保：一场社会形态的较量如果从个人角度谈论鸡娃，那只是我个人的经历和价值观的体现。但我想换个角度，虽然还是狭隘的个人视角，但我想深入剖析我们为何这么做。就像有些人明知道这样做对孩子不公平，甚至不可控，为何还要坚持。或许这是一种发泄，也是一种无奈。中年危机、全职妈妈、职场女性怀孕，这些话题和鸡娃一样，都让人感受到一种紧迫感。你不努力，后面就有无数人在等着替补。筛选和淘汰，我们从小到大经历了一轮又一轮。我们被迫拿起鞭子，因为无论我们从中获益还是吃亏，我们都深知社会机制还没有完全改变。而选择看似变多了，但社会评价并没有变。比如，我儿子说他以后想当一个环卫工人，保护环境。按我的想法，只要靠手吃饭，还能为社会做贡献，我觉得无伤大雅。但就是有人鄙视这个行业，甚至不尊重他们，哪怕他们没伤害任何人。你能怎么办？笑贫不笑娼，社会总是向往那些物质权利高、教育水平高的人。你能改变什么？改变自己，成为他们中的一员。即使这个选择不对，我也知道，起码他会获得起码的尊重和物质。在我看来，我写文章并不代表我认可这样的社会形态，但我还是会去看看那些公共教育资源，尽我所能为孩子提供帮助。这或许是一种无能为力带着些自私的自保，但我希望说些话，代表一丝丝的勇气。

𐟓š观光学入门指南：必读经典书籍推荐最近，越来越多的同学开始咨询观光学相关的问题𐟓‚作为入门知识，强烈推荐大家阅读这本《観光社会学入门》𐟓–。这本书将观光学和社会学完美结合，对启发思路非常有帮助𐟌Ÿ！𐟗𜊧›• 观光社会学的本质𐟒ከ炥…‰社会学是什么社会学与观光的结合观光社会学的现状与挑战观光社会学的应用范围现代观光理论与实践观光现象的结构与变迁观光的构成要素与结构现代观光的变迁大众旅游的出现及其弊端可持续旅游的探索与实践新型观光的形态𐟒ኦ–𐥞‹观光的出现生态旅游社区驱动旅游多样化的观光形式特殊兴趣旅游绿色旅游产业观光都市观光电影旅游巡礼观光动漫与观光观光社会学的体系𐟒ከ炥…‰社会学的视角观光体验情感劳动文化资本拟似事件观光客的视角真实性模拟表演文化商品化传统创造圣-俗-游后殖民主义迪士尼化建构主义旅游社会学观光社会学领域媒体与观光文化与观光产业与观光性别与观光家庭与观光宗教与观光环境与观光政治经济与观光福利与观光城市规划与观光地方性与观光娱乐与观光后现代社会与观光社会构想与观光社会调查与观光邻接学科领域人类学与观光文化研究中的观光地理学中的观光经济学中的观光历史学中的观光事例解析𐟒ከ炥…‰设施的社会性酒店博物馆与美术馆动物园与水族馆购物中心电影院主题公园与游乐场观光的文化装置美食与地方美食导游旅行记导游书及其变迁与可能性纪念品摄影温泉博览会音乐活动体育医院铁路世界遗产与文化遗产研究者的介绍这本书涵盖了观光学的基础理论、新型观光形式以及观光社会学的研究领域，非常适合作为入门教材。希望对大家有所帮助！𐟓š

教育学原理思维导图大揭秘 𐟓š 𐟌Ÿ 教育学的产生与发展 𐟌Ÿ 教育的概述 𐟓– 教育是什么？这是一个值得我们深思的问题。从历史的角度来看，教育是为了培养人的全面发展而进行的。它不仅仅是知识的传授，更是心灵的陶冶和素质的提升。定义与分类 𐟓 教育有三种主要的定义方式：规定性定义、描述性定义和纲领性定义。规定性定义是由作者自己创造的，描述性定义则是对教育现象的客观描述，而纲领性定义则强调教育的理想和应然状态。教育的发展阶段 𐟌𑊦•™育的发展可以分为几个阶段：非制度化教育、制度化教育、家庭教育、社会教育以及工业社会教育。每个阶段都有其特定的历史背景和教育形态。教育形态的演变 𐟌 从农业社会到工业社会，再到信息社会，教育的形态也在不断变化。技术的发展对教育的影响越来越大，使得教育越来越普及和个性化。教育的功能与作用 𐟌 教育不仅是个体发展的需要，也是社会发展的需要。它能够促进个体的个性化、唤醒人生命自觉、尊重个体差异性和独特性。同时，教育还能促进个体思想意识和社会化，形成社会价值观和完善自我观念。教育学原理的核心概念 𐟓š 教育学原理的核心概念包括：教育的产生与发展、教育的功能与作用、教育形态的演变以及教育与社会发展的关系。这些概念构成了教育学的基本框架和理论基础。结语 ✨ 通过深入探索教育学原理，我们可以更好地理解教育的本质和价值。希望这份思维导图能帮助你更好地掌握教育学的基本知识，激发对教育学的兴趣和热情！

▫️ 展厅前言节选：艺术的外表和内部的深层含义所形成的本质到底是什么？直指或暗指什么？是否能真实的深究现在社会形态和人文心理走向？𐟚𖰟𛢀 「生活手记」「展览」上海ⷤ𘊦𕷦𕷦𔾨‰𚦜辶†

评《马克思未曾预见：百年后无产阶级依旧无望，共产主义依然遥不可及》 2024年11月23日看标题，就说明作者是在蒙着眼睛不看人类社会巨大变化的人，是根本不知道人类社会发生的巨大变化与马克思主义是有着密切关系的人，是根本不知道人类社会发生的巨大变化就是在印证着马克思主义的一系列预言的人，是头脑僵化却说着马克思主义的人。那么人类社会发生的巨大变化是什么呢，是在如何验证马克思主义预言的呢？如，马克思主义发现，人类社会是螺旋上升的。于是二战后，人类社会从二战前的自由资本社会形态上升进步到了二战后的国家垄断资本社会形态，甚至在北欧更是上升到了初级共产主义社会形态；如，马克思主义预言，所有阶级必然共同消亡。于是二战后，随着社会形态进步为国家垄断资本社会，所有阶级也就消亡了，社会就由阶级社会进步为了没有阶级的阶层社会；如，马克思主义预言，资本主义（也即自由资本社会）必然灭亡。于是二战后，资本主义（也即自由资本社会）就灭亡了，就由国家垄断资本社会取代了；如，马克思主义预言，剥削制度必然被消灭。于是二战后，产生剥削的私有制随着国家垄断资本社会的建立，而进化为了不具有剥削性质的私有制，从而消灭了剥削；如，马克思主张重建个人所有制。于是二战后，由于私有制由剥削性质的私有制转化为了不具有剥削性质的私有制，使人人成为生产资本的所有者成为了可能，于是社会中占有生产资本的人数就远远超越了二战前5%的界限。而中国更是发展成了典型的民众资本社会； …… 不一而足。所以，别闭着眼睛说马克思主义了，别教条主义本本主义地说马克思主义了，别用僵化的头脑说马克思主义了。

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