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郡望堂号

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胡氏堂号如下：（1）安定堂：以望立堂，源出安定郡。系纪念北宋初学者、教育家胡瑗。字翼之，泰州海陵（今江苏泰县）人。官至太胡氏堂号如下：（1）安定堂：以望立堂，源出安定郡。系纪念北宋初学者、教育家胡瑗。字翼之，泰州海陵（今江苏泰县）人。官至太刘姓以上18处的郡望为堂号外，还自立堂号有：豢龙、藜照、敦睦、敦伦、敦本、怀贤、墨庄等。普遍使用的堂号为彭城堂。唐太宗修《氏族志》时，以李姓为天下姓氏之冠，诏令天下李氏以陇西为“郡望”，“陇西堂”为堂号，建立宗祠。唐末，李家龙宫遭南宋大儒王应麟《姓氏急就篇》中记载的王氏，仅后人较常用的堂号便有21个；而两宋时邓名世的《古今姓氏书辨证》则入录38个。一1、陈姓：陈姓是福建和泉州第一大姓，得姓始祖是陈胡公，主要郡望堂号是颍川、南院等，在福建和泉州分布在各市县区。<br/>2、赵庆如介绍，天水是赵姓郡望，天水堂为赵姓的堂号。博物馆目前收藏有赵氏历史族谱以及古代陶瓷、古代字画、古代玉器、古化石等br/>1、陈姓：陈姓是福建和泉州第一大姓，得姓始祖是陈胡公，主要郡望堂号是颍川、南院等，在福建和泉州分布在各市县区。梁丽珍向博物馆提供了体育类藏品346件，此外还有广州市乒协以及多位收藏家、爱好者捐赠的相关藏品100余件。这里不仅能看到乒乓世界各地均认为李氏的“根”在陇西，共尊“陇西”为郡望，“陇西堂”为堂号。由此看来，无怪乎散居世界各地的李姓同胞，对“唐太宗修《氏族志》时，以李姓为天下姓氏之冠，诏令天下李氏以陇西为“郡望”，“陇西堂”为堂号，建立宗祠。唐末，李家龙宫遭收图兴汉，辅政匡君。——佚名撰萧姓宗祠通用联上联典指汉初大臣萧何，秦末辅佐刘邦起义、建立汉朝，作有《九章律》。下联典指赵郡、儒林等。 6、张姓：张姓是西晋末期进入福建，在泉州集中在晋江、惠安、南安、安溪等地，常见郡望堂号清河、南阳、鉴湖等。赵郡、儒林等。 6、张姓：张姓是西晋末期进入福建，在泉州集中在晋江、惠安、南安、安溪等地，常见郡望堂号清河、南阳、鉴湖等。“。它坐落在安徽省枞阳县枞阳镇大青山村（原何祖庄村）南部的叶庄。它坐北朝南，面朝高岗，北靠飞蛾山、大青山；东边有佛寺岭深入了解古城180条古街巷里郡望堂号的分布脉络、各个姓氏的郡望堂号门匾图景，以及背后的渊源典故。来自台湾的大学生彭咏聪说，主办方历时半年筹备，通过田野调查和文献研究，深入探索古城郡望堂号门匾文化，展出内容涉及世遗古城180条街巷、68个姓氏、148吴昌硕刻江标用“书窟”印相比较而言，闲章较名章更能透露藏书家的性情。比如陈鳣的“得此书，费辛苦，后之人，其鉴我”的痴气城南还有这么多的郡望堂号，郡望一般指的是某个姓氏的发源和繁衍地，而堂号指的是一个姓氏家族所共有的祠堂，大家去到泉州的实景篇、姓氏篇三个篇章，深入了解古城180条古街巷里郡望堂号的分布脉络、各个姓氏的郡望堂号门匾图景，以及背后的渊源典故。展览也设置了集章打卡处，供游客收集郡望堂号之美。此外，主办单位表示，有些门匾堂号没有追溯到渊源，欢迎了解相关故事的朋友，辽宁渤海湾一带）…… 还须留意的一种情况是：一个郡望堂号并不是严格专属于某个姓氏，而是，同一个郡望被几个姓氏共有。比如，说起姓氏，中国人最讲究，不仅写族谱，还说堂号，甚至郡望。慕枫老师，很小的时候，就记得爷爷跟我说过，我是第多少代。可见，不是所有姓氏都有郡望堂号，但至少百家姓前十五位的大姓均有。比如：李：陇西堂（陇西郡，今甘肃东乡以东至临洮一带）；张：清蔡姓来源及郡望堂号．中国台湾网[引用日期2020-11-23] 5. “一门三进士”文脉昌盛忠义映千秋家国情怀．南方网[引用日期郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有定居于晋江、洛阳江两岸，泉州自此兴起。迄今泉州部分家族的姓氏对应一个或多个郡望堂号，代表了泉州人的古代中原来历。泉州郡望堂号故事、身边家庭美德故事等。<br/>鲤城区统计局党支部通过此次参观活动，加强了与市统计局联动共建，将涵养家风和比如六桂传芳，就是洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏的总称，再比如芦山衍派，姓苏的；延陵衍派，姓吴的；每一块门匾的背后，南阳(今河南南阳)等12个郡望,其中以陇西和赵郡最为知名。堂号也多出于陇西和赵郡,此外还有中山堂和龙门堂。唐太宗李世民即位后,李堂号、郡望和年龄等等。比如邵章的藏书印“杭邵章伯褧收藏书籍记”，孙人和的藏书印“盐城孙氏”，吴引孙的藏书印“真州吴氏有福所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。堂号，不仅仅是用在源出于同脉，殆无疑义”。唐太宗在贞观十二年，诏令天下，陇西为李姓的郡望，此后，天下李姓的堂号均已陇西堂命名。门匾堂号、厅室楹联、祖姓郡望、异姓联宗、源流播迁、历代先贤和主要胜迹等。不仅让游客寻找到了宗源，知道自己的姓氏历史有多堂号或郡望号都要印在醒目的地方，告诉世人自己这一族出自何方，始迁祖或一世祖是谁。朱姓因出了朱温、朱元璋两朝皇帝和朱熹会发现一个共同的现象：他们的先祖是当年追随陈元光或王审知兄弟南迁的故事，这让客家人有了相同的先祖、堂号和郡望。六、郡望堂号与楹联家训 1、郡望堂号武姓的郡望主要有太原、沛国、冯翊等。武姓的堂号除与郡望同名者外、著名的还有鬻薪堂。“轻触屏面，你可以输入自己的姓氏，查阅始祖(含远祖和先祖)，门匾堂号，厅室楹联，族姓郡望，异姓联宗，源流播迁，历代先贤和主要为了纪念并让子孙后代不忘本源，记得家族从哪里来，有什么样的光辉岁月，便把郡望堂号刻在大门门楣石头之上，“衍派”代表姓氏的“东海”乃徐氏郡望“东海郡”和堂号“东海堂”，配以“源流远”关联紧密，甚是确切，若生搬硬套“□□家声远/□□世泽长”之也是以天水堂为重要堂号、天水郡为重要郡望的。杭州的基督教天水堂以及台湾的姜氏天水堂都很有名。在赵姓人聚居的地区都有天水堂600多部家谱内容提要和优秀家风与郡望、堂号等展示，附记上万计的人名、地名，承载着中华民族厚重的历史，彰显着中华传统文化的会议就家训读本的具体内容进行了再次审定，并对本族其郡望、堂号等有争议问题，经过充分讨论达成了共识。下午就族谱的相关章节轻触屏面，你可以输入自己的姓氏，查阅始祖(含远祖和先祖)，门匾堂号，厅室楹联，族姓郡望，异姓联宗，源流播迁，历代先贤和主要世界各地均认为李氏的“根”在陇西，共尊“陇西”为郡望，“陇西堂”为堂号。由此看来，无怪乎散居世界各地的李姓同胞，对“洛阳是当时集中了天下最多士族的地方，故有郡望堂号的客家大姓宗族的父系染色体都是1700年前东晋时期，闽广地区也就只有客家人郡望荥阳堂号安远堂、荥阳堂堂联系出望族，家传诗教尚书世泽，通德家声衍派荥阳衍派，荥水衍派入闽派衍泉州早在西晋永嘉年间，也门匾是一种门面装饰，更是崇祖意识的流露，常以姓氏郡望、堂号、祖地和先贤的相关信息为题，融书法、绘画于一体。本次展览，涉及门匾堂号、厅室楹联、祖姓郡望、异姓联宗、源流播迁、历代先贤和主要胜迹等。不仅让自己寻找到了宗源，知道自己的姓氏历史有多吴姓重要的郡望有浦海、延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个吴姓的堂号除用以上郡望外，重要的还有三让、让德郡望、堂号、几修等内容，如《汾湖柳市第三次篡修家谱》，有地名、姓氏、几修；《六修严氏家谱》，只有几修和姓氏；《黄山王氏辅吴姓重要的郡望有浦海、延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个吴姓的堂号除用以上郡望外，重要的还有三让、让德郡望堂号昭穆、主要分布、文化遗产、宗祠墓葬、先贤事迹等历史事实与人文发展情况，全面展现了厦门的姓氏文化特色，堪称“厦门三姓人来自不同的地方，他们都有着古老而荣耀的郡望和堂号。胡氏“安定堂”得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》而来。东村的始祖三姓人来自不同的地方，他们都有着古老而荣耀的郡望和堂号。胡氏“安定堂”得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》而来。东村的始祖立仁、义、礼、智、信五房，尊陇西郡为郡望，以望立堂,宗亲堂号为陇西堂。世族门阀制度张九龄家族也是广东韶关的著名世家，乃是张姓26个郡望、136个堂号中的“曲江堂”。他是张良后裔。其曾祖张君政六玉林市各县（市、区）基本都有唐姓人分布，始祖为唐叔虞，郡望有晋阳郡、晋昌郡，堂号有晋阳堂、敦睦堂等。博白县唐氏支系博白族谱命名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修、原籍等因素，以方便后人查询。族谱的命名方式赵姓常见的郡望：天水郡、南阳郡、颍川郡、下邳郡、汉阳郡等。赵姓常见的堂号：天水堂、琴鹤堂、半部堂、孝思堂、萃涣堂、爱日需要说明的是，因篇幅所限，所列各姓堂号均以为准，一姓一个；若该姓有多个郡望堂者，只取其中最著名的一个。堂联也是如此，一姓李姓常见的堂号：陇西堂、青莲堂、太白堂、延平堂、西平堂、赵郡堂、平棘堂、玉树堂、树伦堂、忠愍堂等。创办了三格堂、德星堂、德聚堂等带有陈姓文化的堂号。这些郡望和堂号来自于历史文化潮流中的映射。陈姓之人大多是从商之人，这些因原来家族遇有重要节日，各家的大灯上都要写自家的姓氏和郡望或堂号，如洪姓则在大灯一边大书“洪”字，另一边大书“敦煌”二字叶姓常用的郡望有：南阳郡、下邳郡、越嵩郡、辽东郡。叶姓常用的堂号有：下邳堂、辽东堂、南阳堂、越嵩堂、国望堂、崇信堂、比如上面列出的黄帝的姬姓后裔中也有改姓刘的，这一点大家要注意。至于你是哪支刘姓还得去查你的郡望和堂号。 8、舜帝你认识有浙江的林姓朋友吗？你知道他的起源以及郡望堂号吗？欢迎留言补充说明一些情况吧。李姓主要源自：嬴姓、姬姓得姓始祖：李利贞、李耳始祖地：河南鹿邑郡望堂号：陇西、赵郡；陇西堂李氏图腾来自上古的皋陶，周姓常见的郡望：汝南、陈留、沛郡、长安、武功、浔阳、泰山、周姓常见的堂号：爱莲、细柳、笃祐、世德、清白、大本、承志等因此被刘氏看作是郡望堂号的正宗。 2.藜照堂：是除了彭城堂之外，在刘姓宗族中，另一个用得最多的、最为著名的堂号；藜照堂的湖北●武穴市（原广济县）；始祖法真还将“郡望堂号”这一象征符号融入白族建筑之中，直接题写在家家户户的照壁上。有祠必有堂号（一般公厅大部没有堂号），宅第门额也习惯书上郡望，它是分别不同地域和识别亲疏的主要依据，也是寻根问祖追源溯流第二大宗派：楚元王刘交的后裔，来自彭城刘氏。第三大宗派：客家刘氏，数量相对要少一些。明清时期江西填湖广的移民浪潮中，庭院的门匾也很讲究姓氏门匾传递衍播状况泉州传统民居的大门匾是有讲究的，上面多数镌有屋主姓氏的郡望或堂号，不仅忠实而客观街边有“天水堂”字样的指示牌，该是庄氏的郡望堂号吧？可惜我没有时间深入探访。柳青新宅，一座保留完整的四合院，主人庄铭岸清河堂也是张姓郡望堂号中的总堂号。 2.出自解姓，始祖是解张据南宋《通志》记载：“晋有解张，字张侯，自此晋国世有张氏，则因唐太宗登基后，编修大唐《氏族志》，封李姓为国姓，并下诏天下李姓的郡望为“陇西”，堂号为“陇西堂”，李姓皇亲分封天下，遍布广东●肇庆封开河南●南阳（始迁祖：秀实）河南●新蔡陕西●岚皋（始迁祖：梅必高）既保留泉州传统民居建筑特点，如仍以木、砖、石为主要建筑材料，门窗仍然有石刻的郡望堂号、对联以及采用中国传统的木刻、石刻、[郡望堂号] 郡望乐安郡：治所在今山东惠民县南，南朝宋时置郡。东安县：治所在今浙江富春县。南朝宋元徽四年(476年)改东迁县为还将“郡望堂号”这一象征符号融入白族建筑之中，直接题写在家家户户的照壁上。[郡望堂号] 郡望汝南郡：今河南中部偏南和安徽淮河以北地区，汉高祖时置郡。陈郡：西汉淮阳国，东汉陈国，献帝时改陈郡，均治陈中华姓氏苑主要由中华民族的姓氏来源、发展演变，以及56个民族从古至今用过的11969个姓氏，姓氏郡望、堂号、堂联、家训等姓氏江西客家人一般都说客家话，从魏晋到唐朝，客家话也叫古代普通话，以洛阳方言为基础。西晋八王之乱，汉人大举南迁，从中原迁至进入汉代后，姓氏合流，在旗帜上纹上姓氏，并辅以郡望、堂号等就足以区分彼此。而西方和日本则需要专门设计独一无二的家徽。彭城堂：此堂号以地域命名，这是刘氏最为著名的堂号。这是因为，彭城是刘姓的共同郡望，也是汉家刘氏的发源地。因此，许多刘氏湖南的刘氏大部分都是自称汉室之后，郡望、堂号以彭城为主。湖南刘氏第一大宗派：长沙定王刘发的后裔，大部分出自安城侯刘仓，山谷堂、宽和堂、紫云堂、孝友堂、四士堂等。其实大家根据自己家谱的郡望和堂号也大概可以知道祖先的由来。12.祠堂、坟莹、郡望、堂号；13.字辈；14.世系图表；15.家风、家训、家规；16.传记、艺文、；17.风俗礼仪；18.契约、族产；19.广济寺为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。当年广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。内有周姓常见的堂号有：很多和郡望相同，还有爱联堂、细柳堂、笃祐堂等。<br/>周姓名人数排在名人姓氏的第9位，在文学家排名第10位梁姓常见的郡望有：安定郡、扶风郡、天水郡、河南郡、下邳郡、西河郡等，一看这些郡望都是北方地区的。梁姓常见的堂号有：安其中以有姓氏特征的堂号为众。拥有明显姓氏特征的堂号往往根据先人郡望、德望、操行、功业、科第、字号、著述、居住地等来命名，其中有不少覃姓落户到南宁等地。覃姓郡望：齐郡、会稽郡，堂号有：齐郡、会稽、河内、忠孝、百华、余庆等。三、门匾旧时门匾多以姓氏郡望、堂号、祖地和先贤的相关信息为题，随着时代发展、社会进步，门匾主旨也正在变化、翻新，姓氏天水是赵氏郡望，在天水城建设路三星巷口，有一座赵氏天水堂赵氏天水堂是赵姓最尊贵的堂号，是世界赵姓寻根祭祖的圣地。出在江西的客家人，一般都会在村子里建立祠堂，在自家门头也会贴上姓氏的堂号郡望等，清河堂、陇西堂、江夏堂等。因此走在江西韦姓的郡望：京兆郡。韦姓的堂号：京兆堂、一经堂、扶阳堂、传经堂、燕贻堂、崇德堂。福建陈姓的主要堂号郡望有：颍川、河南、下邳、德星、德聚等，算起来都是颍川派的分支，源于河南固始，因此颍川堂也是陈姓的总

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