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存在先于本质权威发布_存在先于本质是什么意思(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

存在先于本质

存在先于本质：自由选择的勇气如果我早些时候看到《空中杀手》这部电影，可能会对生活有更多的思考。以前，我可能只会关注那些精彩的空战场景。最近，我读了萨特的作品，对存在主义有了更深入的了解。电影中主角挑战导师的决定让我深有感触。什么是存在？战斗的目的是什么？战斗或生活是出于自己的选择吗？当主角明知导师不可战胜却选择挑战时，存在主义的本质被完美诠释。人通过自由选择成为英雄或懦夫，并承担相应的责任，从而获得尊严。片中主角对草薙说的“生存下去，在求得改变之前。”这句话现在看来更有深意。麻木并不可怕，关键在于存在。一条路走千万次，你会发现不一样的美。难道这样不满足吗？如果人过早地摸清了自己的所谓本质，那可能是一件可怕的事情。那样的人该如何生存下去呢？这是两种力量，两种面对生活的选择，都充满了勇气。如果这两种力量共存于一个人身上，那他的人生将无憾。

存在先于本质。

为什么整人审判人不好？萨特“存在先于本质”依然值得聆听。日常生活充斥着“X是Y”这样的命题。比如毛姆是男人，是父亲，是儿子，是英国人，是小说家，是花花公子。这样的命题是无穷的。任何一个人身上都有无穷的“是”。但我们往往不会从“无穷”的角度审视，我们很容易用一两个“是”就把一个人盖棺定论了。比如最近许多人这么判断毛姆：一个老登。这些人在下这个判断时，可不会想毛姆是一个复杂集合，任何判断都有失偏颇，都含有暴力。他们的实际意思是：毛姆这老登一无是处，读他纯属多余。这就是“本质”：我们妄想用一两个命题就把一个人终结了。你可能会问，一两个“是”确实比较简单粗暴，但如果穷尽所有的“是”呢？存在主义是这样想的：一个人只要活着，也就是还有新的可能性，那么“是”就无法穷竭。你就是列举一万个是，也还有一万零一种可能。 “本质”是一个箩筐，无论你编织得多么缜密，“存在”总从各种孔缝漏出来，从上方满溢出来。生人如此，我觉得死人也一样。死人确实没有“可能性”了，但他们的“是”同样无穷无尽。想想每年有多少对康德的再解读。这就引出了“批评伦理”问题。我认为批评很重要，否则人类就只剩下捧臭脚了，这很没劲，韩炳哲把之概念化为“同质化暴力”。但切忌把批评变成网爆。我们尽可以用半生不熟或惯用多年的概念丛批评集体现象或整体文化，这没问题，你说错了也不中伤人，还直指结构本质——比单个人力量大很多的东西；而当我们把枪口对准具体的个人时，不能忘了他就和你我一样，是不能用两三个命题简单结论的。此时我们应该有起码的谨慎和同情：任何概念都有些不合身，任何判断都有些过度或不足。黑格尔说“词语是对事物的谋杀”，正是这个道理。这就是辩证法的德性：词语是运动的，未完成的，自我否定的。这是黑格尔的温柔。

「音悦洛师」【「蒲熠星新歌萨特的杯子唱跳首秀」】“存在先于本质”真的会被@蒲熠星学长的舞台惊喜到𐟤餸“属麦克风𐟎䥒Œ新歌唱跳首秀也是诚意满满！「蒲熠星[超话]」名侦探学院ⷥ€ƒ大神版的微博视频

萨特《人道主义》：自由与责任 𐟓š 书的名字里有数字，那就是《存在主义是一种人道主义》。这本书里，萨特提出了一个很有意思的观点：“存在先于本质”。简单来说，就是人在任何概念规定之前就已经存在了。我们首先是一个个体，然后在选择和行动中逐渐塑造自己，形成自己的本质。这种本质不是上帝规定的，也不是外物决定的，而是我们自己选择的。 𐟒ᠨ觉𙨿˜提到：“人的存在一开始就是自由的”。这让我想起了卢梭的一句话：“人生而自由，但无往不在枷锁之中”。确实，我们不仅是自然人，还是社会人。别人的目光、评价、态度，都在无形中影响着我们。很多人为了迎合他人，甚至改变了自己的本性和原则。 𐟘” 萨特说，自由的后果就是责任、孤独和烦恼。自由和责任是紧密相连的。选择了自由，就意味着要背负起世界和自己的重负。这种沉重感，往往伴随着烦恼。因为自由意味着我们要自己承担一切后果，包括那些我们不愿意面对的。 𐟒젨🙦œ줹樮馈‘深刻体会到，真正的自由不是随心所欲地做自己想做的事，而是勇于承担责任，面对孤独和烦恼。这是一种更高层次的人道主义精神。

很早就听我哥提起过忒修斯之船，从那个时候起我就在想，那条被换掉所有骨节的船在他心目中究竟还是不是最初那条船呢？我一直没得到答案。直到看到这条微博，我意识到，他并不在乎那条船，就像他并不在乎电车难题里的轨道。那些固定的两男挣扎像某种圈套，想要困住一些人，也包括我，但从来不包括摆脱这些障眼法的蒲熠星。那条船的事也许没人说得清，但如果把船换成人，剔掉他的肢体、血肉甚至心脏，装上一些冷冰冰的机械产物，你会记得自己吗？他说，会的。因为人不是杯子。因为人的存在先于本质。因为自由意志让人主动从深红梦境中挣脱。因为人可以选择忘记。但他选择了记得。多么迷人的“蒲熠星式”决定。「蒲熠星超话」

「蒲熠星超话」感觉不仅仅是对应，也是“杯子的本质先于存在，而人的存在先于本质”的体现对于杯子而言，它们是✘✘的某个类型的杯子，先是本质，也就是这个杯子做出来是为了什么，再是它的存在，即它现在是以什么形式存在于现在而对于人而言，他的所有主语都是“你”，“你”是先存在于这个现在，然后在不同场景下你才有了不一样的本质，也就是当你出现在世间的那一刻，你就是存在着，没有定义没有描述地先存在着，然后再是你自由地走向了你选择的本质，或者在别人的驱使奴隶下走向“他人目光中”的本质，这里也可能就和“他人即地狱”相照应了，当你把决定权交给他人以后，你可能就变成被控制，被掌控的角色了而当人也像杯子一样固定了他的本质，也就是先确定是什么后才存在，那么人和杯子就没有区别了，这个时候“人的存在”其实就不复存在了，人就会变成“自在的存在”，而不是“自为的存在”，赋予人的自由选择将不再自由，人生而自由，而你需要在这个环境中保持“你选择的自由”，坚定“造就你自己的自由”，也要承担“自由的责任” 蒲老师最终或许想表达的就是，要相信存在先于本质，宇宙诞生了你，但你的本质应由你自己来定，是成为小丑天才或者是鬼怪，全应该看你自己，你是自己的王，人本就是自由的，你是你自己造就的东西，所以要自由去选择、去出发，去“走出去”，去成为野火，不要被同化，要成为自己太牛了，蒲熠星真的太强了啊啊啊啊，他就这么把“存在先于本质”表现出来，能让人明白他的中心，他的核心意思，太神了太神了……以我浅显粗略对萨特主要观点的了解，蒲熠星真的简单又清晰地表达出来了萨特的观点与意识，还有属于蒲熠星他自己的思考与理解（以上全是我自己个人的看法与理解[求关注][求关注][求关注]）

「蒲熠星国潮1+1福州音乐嘉年华」「蒲熠星音乐节」又是《萨特的杯子》开场，虽然听直播感觉音响不好，但是到了阿蒲还是好听的。全红西装好明艳，衬托得阿蒲好亮。 “福州的朋友你们好吗！一首《萨特的杯子》送给你们。“ ”曾经有一位伟大的哲学家说过人类的存在先于本质。这个杯子在生产出来就只能是杯子了，但我们可以决定我们自己是什么样的人。” 第二首《卓别林》，真好听，可以修音响了，还有变调。

「蒲熠星新歌萨特的杯子唱跳首秀」蒲熠星学长以一场震撼人心的唱跳表演，将“存在先于本质”的哲学理念与《萨特的杯子》完美融合，专属麦克风下，他的歌声悠扬动听，舞蹈动作流畅有力，让人彻底被他的舞台表现力所震撼！

#动态连更挑战# 存在主义崛起于20世纪20年代的德国，是20世纪上半叶最具代表性的西方哲学思潮。其代表人物有德国的海德格尔、亚斯贝尔斯，法国的萨特、马塞尔、卡缪等。存在主义哲学认为哲学的基本问题是个人的生存问题。哲学研究的出发点是“存在”而非“本质”，因为“存在先于本质”。存在主义的主要观点是： 1、真正的知识通过直觉来源于个人的情感。 2、真理不是人们的发现，而是个人选择的结果。 3、知识的可靠性不能用一般概念加以衡量。 4、做人就是谋求自由，也就是进行选择。 5、人在他自己的选择中变成他自己，从而获得人的价值。 6、因为人自由地进行选择，所以他从属于或生活于某一团体，而仍不失为一个个体的真正自我。

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