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老子著作最新视觉报道_老子著作有哪些及内容(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

老子著作

100个公基常识，你知道几个？𐟔 𐟓œ 百家思想孔子：儒家创始人，被称为“至圣先师”，修订六经，其言行被弟子整理为《论语》老子：道家创始人，代表作《道德经》孟子：儒家代表人物，尊称“亚圣”，著作《孟子》孙武：春秋时期人，被称为“兵圣”，著作《孙子兵法》是世界最早的军事著作孙膑：战国时期人，著作《孙膑兵法》庄子：道家代表人物，被尊为南华真人，作品《庄子》也被称为《南华经》，其中名篇《逍遥游》《齐物论》墨子：墨家创始人，主张兼爱非攻、节俭，提出光学八条，小孔成像等荀子：儒家学派代表人物，主张“性恶论”，著作《荀子》商鞅：法家代表人物，作品《商君书》，重农抑商，严刑苛法韩非：法家代表人物，法、术、势结合，以法为本董仲舒：西汉思想家，代表作《春秋繁露》，代表观点天人感应，三纲五常范缜：代表作《神灭论》，反对佛教，坚持物质第一性，系统阐述无神论的思想朱熹：南宋思想家，理学代表人物，主张存天理、灭人欲陆九渊：南宋思想家，心学始祖，与王阳明并称“陆王心学” 王阳明：明代思想家，心学，主张致良知，知行合一 𐟓š 文学著作（1）《春秋》：第一部编年体史书《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》《晏子春秋》：第一部专记个人言行的历史散文《国语》：第一部国别体史书《史记》：第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” 《汉书》：班固撰写，第一部断代史前四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》《资治通鉴》：第一部编年体通史，与《史记》并称“史学双璧” 《诗经》：中国第一部诗歌总集《楚辞》：中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集《尔雅》：第一部词典《说文解字》：第一部字典文章西汉两司马：司马迁、司马相如《燕歌行》：现存最早的完整的文人七言诗，作者曹丕《搜神记》：古代志怪小说最高成就，东晋干宝，搜集整理《世说新语》：刘义庆著，记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说

谈建忠：老子《道德经》真有那么神吗？历史不容篡改文化不能编造《道德经》在中国文化史上，一直以来，被捧在一个很高的位置。而《道德经》的作者老子，自然也是被吹得神乎其神。我们看一个例子。有一本《历世真仙体道通鉴》，简称《仙鉴》。其中有一篇《尹喜》。其中记载了一段，老子说完话以后“耸s璮g身空中，坐云华之上，面放五明，身见金光，洞然十方，冉冉升空，光烛馆舍，五色玄黄，良久乃没。” 这里就把老子描写成了道家神仙一类的人物。可以在空中像轻烟一样缓缓升起，还能全身散发金光。中国历史上，不但把老子吹捧成了神一样的人物，即使那些注释老子著作的人，也被吹捧成了神一样的人。举个例子，唐代陆德明有一本《老子道德经音义》说：“河上公为章句四卷，文帝征之不至，自至河上责之。河上公乃跃身空中，文帝改容谢之，于是授汉文以《老子章句》四篇”。这位河上公居然能够跃身空中，有这么大的神通，立刻折服了汉文帝。河上公真有这么神奇吗？这当然是古代人编造出来的内容。中国的文化，一从进入封建皇帝的统治之下，就出现了伪造历史，篡改和编造古代典籍的恶劣风气。篡改历史，编造历史是对民族传统的背叛。我们应该秉持一个理念，那就是历史不能篡改，文化不能编造。《道德经》真的有那么神吗？我们今天来看一看司马迁的一点看法。司马迁《货殖列传》有一段评论：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻。民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。我们翻译一下这一段内容。《老子》一书中说：“国家治理达到极致的表现，是两个相邻国度的老百姓可以互相看得见，两国鸡犬的啼鸣吠叫之声都能互相听得到。各自的老百姓喜爱吃自己民族的食物，喜欢穿自己民族的服装，习惯于自己的风俗，热爱自己民族擅长的职业，两个国家彼此老的百姓从生到死也不相互往来。” 司马迁对于老子的这一观点提出了自己的评论，他说如果一定要按照老子所主张和描述的这种情形去治理国家，把这当做社会治理发展目标的话，那么，实际上是要实行闭关锁国的愚民政策，无疑于用泥巴涂塞人民的耳目，（实际上）这样做是行不通的。司马迁自述能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他在这里是把《道德经》的内容放在自己所生活的汉武帝的那个时期，从历史实用主义的角度来讨论《道德经》思想的现实意义。司马迁认为至少《道德经》中的一部分内容是不适用于当时的。实际上，放在今天，《道德经》中的内容，例如前述内容也是不能普遍适用。例如，巴基斯坦和阿富汗的游牧民族，夏天到了阿富汗放牧，到了冬天，就又到了巴基斯坦。这些民族随着季节往来放牧，完全不受边界线的限制。世界上还有很多民族，两国边境地区，双方都通婚通商，好得像一家人。反而是边境地区紧张的时候，两边不能来往，不能放开关口。今天的这个世界，有些地区局势紧张甚至动荡。但是，随着现代交通和通讯技术以及旅游贸易的迅猛发展，各国的交流正在加强。例如，以护照免签为例，新加坡、德国、意大利以及西班牙的护照对192 个目的地免签，奥地利、芬兰、法国、日本、卢森堡、韩国以及瑞典，他们的护照对189 个目的地免签。 “老死不相往来”，也会导致近亲结婚，人的基因无法实现远距离的交换，人会变得越来越愚蠢。一些古老民族的陋习，例如我多次讲到的凿齿氏，把自己民族成员的牙齿要敲下来一些。这种落后的习俗在一个小圈子里流传，如果没有不同民族的婚假交流，就没办法得到改进。从移风易俗的角度来看。也不能“老死不相往来”。所以说，老子所说的“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻”，不论是在古代，还是在今天都有不适合的地方。总之，老子提出的社会治理目标，是站在他自己的那个时代提出的理论，有些可能在几千年以后的今天还有积极意义，有些已经时过境迁，失去了现实意义。所以说，老子的《道德经》其实没有那么神，我们还是要用历史辩证法的眼光来对待。

每天夜晚跑步时必收听老子经典著作《道德经》，今年我用八个月时间细听了一遍，让我收益匪浅。让我改变了很多，养成好多好习惯第一，我以前是个火爆脾气，现在变的温柔多，遇事学会冷静了。第二，我养成了每日记日记的习惯，每日用文字反省自己。第三，我养成了做事儿先做最难做的，遇到麻烦事儿一定要千方百计的攻克难关，之后遇到问题就会越来越简单。第四我养成了每日跑步半个小时，锻炼身体好习惯。

以下是一些道教的经典人物： 1. 老子：道家学派创始人，被尊为道家的鼻祖。在道教中，老子被称为“太上老君”。他的著作《道德经》是道家的最高经典，深刻影响了中国人的思维和行为方式，其核心思想包括“道”是宇宙万物的根源以及朴素的辩证法等。 2. 庄子：与老子合称“老庄”，是继老子之后道家学派的主要代表人物，也被称为“南华真人”。他继承和发展了老子的思想，主张“天人合一”和“清静无为”。其著作《庄子》用寓言故事等形式宣扬道家思想，充满了哲学思辨和想象力，如《逍遥游》《齐物论》等篇章。庄子对后世的哲学、文学等领域都产生了深远影响。 3. 列子：名御寇，是先秦道家的重要代表人物之一，介于老子与庄子之间，对道家思想的传承起到了重要作用。其学说主张清静无为，著作《列子》（又名《冲虚经》）包含许多民间故事、寓言、神话传说等，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》等，体现了道家的思想和智慧，对后世文化有一定影响。 4. 张道陵：正一道创始人，被后世尊称为“老祖天师”“正一真人”等。他师从太上老君，得授道法，在龙虎山炼丹修道，创立了正一派道教。正一派以老子为教主，以符箓斋醮为传播方式，追求长生不死和成仙。张道陵的道派在道教发展中具有重要地位，龙虎山也因此被称为中国道教第一山。 5. 葛洪：东晋道教学者、炼丹家、医药学家。他继承并改造了早期道教的神仙理论，在其著作《抱朴子内篇》中，全面总结了晋以前的神仙理论和方术，包括守一、行气、导引、房中术等，并将神仙方术与儒家纲常名教相结合。同时，葛洪在医学方面也有很高造诣，著有《肘后备急方》等。 6. 陈抟：北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。他喜好研读《易经》，根据卦象和爻象寻求万物变化规律，在易经象数理论方面颇有建树，著有《正易心法》《道德经注》《南华经注》《易龙图》等。其中《易龙图》在中国道教史和科技史上具有特殊重要意义，建构起了各学科的框架体系和以“易理”为指导思想的学术走向，对中华文化学科产生了深刻影响。 7. 吕洞宾：道号纯阳子，是中国道教史上极具传奇色彩的人物，为民间传说的八仙之一。他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰，被道家尊为“妙道天尊”。关于他有许多神话传说，如“狗咬吕洞宾不识好人心”等。吕洞宾在道教的信仰和文化中占有重要地位。 8. 王重阳：全真教创始人，主张“三教从来一祖风”，倡导儒释道三教平等。他对传统道教进行了改革，将老庄清静无为的思想贯彻到教义中，创立全真教，使道教注入新的生命力，促进了道教的广泛传播。其教义以《道德经》为主，《孝经》《般若波罗蜜多心经》为辅，强调修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的捷径，不崇尚符箓和黄白炼丹之术。 9. 丘处机：王重阳的弟子，让全真教走向极盛。他倡导内丹心性说理论和三教合一思想，有别于传统道教多为“飞升炼丹之术，祭醮禳禁之科”。丘处机重视文化修养，力主文以载道、文道并重，在理论上有所建树，以便更好地宣传本门教义。他还曾受到元世祖的追尊。 10. 张三丰：武当派开山祖师，名君宝（又名全一），字符元，道号三丰。他是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”，集各派绝学于一身。作为道家内丹祖师和道家拳术祖师，张三丰所创武学多达三丰派、日新派、蓬莱派等十七支。历代统治者对张三丰尊崇有加，他在武林声名显赫，使道教武术风靡世间。

𐟒죀Š括号里的日本人》橘玲 ⭐️世人对“日本人论”这样题材过度消费，而作者却看到了不一样的角度，在不希望被标签化，也不希望被主流“日本人论”文章所曲解的初衷下，作者决定从政治，经济，道德，民生角度来还原一个真实的日本文化。 ⷦ”🦲𛧩𚩗𔤸Ž货币空间ⷊ作者将社会的组成部分分为两块，爱情友情与亲情所组成的成为political space，我称之为伦理空间，而货币空间实际为市场。当下社会所面临的问题，作者指日本，但我认为我们也面对同样的窘迫，即货币空间在不断地侵蚀伦理空间，金钱、利益不断地积压着、冲击这人们的情感世界，但社会不断的发达所带来的不可避免地现象就是货币空间的扩张。虽然这二者时社会的组成部分，但它们的关系并没有自设计之初就做很好的平衡，为了抑制货币空间的扩张，人们所能做的只能是以伦理空间的强化来抗衡。 ⷣ€Š武士道》《菊与刀》“日本人论”ⷊ所谓的“武士道”概念的提出，源于新渡户稻造，这个出生于19世纪后期的日本人绝大部分时间在欧洲和美国度过，为了回答他美国妻子与家人关于日本人和日本文化的好奇，他创作了《武士道》一书，目的在于以一个西方人能理解的形式讲述他心中的武士道，而实际他本人出生于藩士之家，对武士并不了解，他只是在著作中引述孔子，老子，王阳明以及尼采和马克思来塑造了一个自己心中的武士道精神，并传达一种概念，那就是西方人所崇尚的骑士精神虽然在被时代抛弃，但却在日本以武士道精神所保留。而《菊与刀》的露丝ⷦœ쥰𜨿ꥅ‹特在接受情报机构委托，总结汇报日本文化为战后统治做准备时，更倾向于描写日本与西方的不同点，但她所采访的尽是美籍日本人，这些人多数对本国的文化了解远不如对西方透彻。不论如何，这些著作包括后期所谓的“日本人论”系列著作都普遍忽略了一个日本重要的文化的悖论，原因是这些著作想表达的，只是自我所想象理解的日本，而非真正的日本，但这些著作却在影响着日本青年一代，也正是这种影响，束缚着日本的发展。 •强者崇拜• 日本战败后，麦克阿瑟以胜利者姿态和昭和天皇合影，以至于让大多数日本人崇尚美国倾心于美国，这是人之常情，人都是有强者崇拜的我们的对外也应该转变以往的谦逊，我们虽然越来越强大，可依旧被轻视甚至歧视，正是因为我们的谦逊姿态，对于不懂谦逊文化的人来说，这是一种示弱而没人会尊重弱者。 #这书有读吗# #中信出版社#

上善若水 “上善若水”这四个字，源自中国古代伟大哲学家老子在其著作《道德经》第八章中的阐述。这一表述以水的形象，生动而深刻地揭示了道德的最高境界，是道家哲学中一颗璀璨的明珠。在老子看来，水具有滋养万物而不争的品德。它总是默默地流向低洼之地，不与万物争高，这种谦逊、包容的态度，正是水最接近“道”的体现。老子认为，“道”是宇宙间万物运行的根本规律，而水则以其独特的性质，完美地诠释了这一规律。 “上善若水”所蕴含的智慧，不仅仅是对水的赞美，更是对人性的一种深刻洞察和期许。它启示我们，做人应如水一般，保持谦逊、包容和无私的态度。在人际交往中，我们应如同水一般善于相助、真诚可亲，信守诺言，善于治理和把握时机。唯有如此，我们才能在复杂的人际关系中保持和谐，避免过失和怨咎，实现真正的成功与满足。同时，“上善若水”也给予我们在面对生活挑战时的启示。水虽柔弱，却能穿透坚硬的石头；虽无形，却能渗透到每一个角落。这种以柔克刚、以退为进的精神，正是我们在面对人生困境时应持有的态度。它告诉我们，在面对困难和挑战时，要像水一样柔韧而坚强，以不变应万变，以柔克刚，最终战胜一切困难。 “上善若水”不仅是对水的赞美，更是对人性的一种深刻洞察和期许。它教导我们，只有像水一样保持谦逊、包容和无私的态度，才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。愿我们都能汲取“上善若水”的智慧，成为具有高尚品德和卓越智慧的人！【命理小结】从八字来看，哪些命局的人最善良呢？一是命局印旺的人，心地善良，心慈手软，无害人之心，最终能够包容一切看淡一切；二是命局木旺的人，主仁慈友善，多一事不如少一事，凡事想开点，待人真诚；三是命局合多或会多的人，凡事以和为贵，善于与人交往，懂得礼让，舍得吃亏，心存善意，人缘不错。「央财硕士称一年工资不如网红一条广告」

莫言：“香烟到头都是灰，人到终点土一堆；人生在世屈指算，难活三万六千天；今晚脱掉鞋和袜，不知明天穿不穿；人生是条不归路，分分秒秒停不住；无论是穷还是富，最后都走黄泉路。” 道家思想家老子在其著作《道德经》中提到：“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者志，不失其所者久，死而不亡者寿。”给我们指出了面对生命的姿态——通过自我了解和接受来发掘生命的力量和价值。虽然生命看似虚幻飘渺，但我们对于目标与意义的追求却永不止息。这股力量来自于我们对美好生活的向往和对困苦生活的拒绝。当我们深刻体会到生命的荒诞后，我们找到了逾越苦痛的途径——自在。泰戈尔曾经说过：“天空里没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。人生真正的意义并不在于留下了什么，只要曾经经历过，那就是最美的存在。”这段话说的是，人生的价值不在其长短，而在于我们如何渡过它。虽然我们不知道生命的尽头会怎样，但是我们可以在过程中创造出很多美妙的时刻。因此，我们应该珍视每时每刻，认真体会生活中的点点滴滴。我们无法避免生命的结束，但是我们可以选择如何看待和处理它。在面对生命中的不确定性和变化时，若能保持平静的心灵，我们便能培育出一颗静谧、纯真而又平和的心，不被外界环境影响。在这个过程中，我们会发现，内在的平静、纯净和平和成了我们生活中最珍贵的财富。尽管生命的毫无意义有时会令人感到困扰和无力，但当我们意识到并接受生命的不确定后，我们就可以找到自己和解与宁静。让我们勇敢地追寻内心的平静、纯真和平和，用我们的心去感受生活中的每一分美好。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《老子：不要问我是谁，只管倾听“道”的召唤！》 1 老子是一个与先秦诸子截然不同的谜一样的存在，老子姓氏、寿命、著作都是谜。从先秦诸子姓氏来看，孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄，而老子却偏偏姓李。从先秦诸子寿命来看，孔子活了73岁，孟子、庄子各活了84岁，而老子却无人知晓其寿命几何，从先秦诸子著作来看，《论语》《孟子》都是对话体的散文著作，《庄子》一书中也有大量的对话。而《老子》却远远地超越了那个时代所有的著作体裁，书中没有对话，尽是古雅的哲学诗。不仅如此，甚至连老子是谁也是个谜，司马迁《老子韩非列传》没有给我们答案。他只好把三个疑似老子的候选人全列出来供后人参考，一是春秋末年“周守藏室之史”老聃；二是楚国大隐士老莱子；三是战国时期的周太史儋。这样一来，更引得后世学者众说纷纭、无所适从，无人知晓哪一个才是真的老子。幸运的是，老子给我们留下了两个故事：一是孔子问礼于老子，二是老子出关，孔子问礼之后的“老子犹龙”之叹，给后人塑造出了老子神龙见首不见尾的形象。函谷关的关令尹喜远远地看到紫气东来之象，心想会有圣人到来吧。果不其然，他看到骑着一头青牛的老子出现了，在他的一再劝说之后，老子著书五千言，飘然不知其所终，给后人留下了一个模糊的背影。老子就像其书中所言“迎之不见其首，随之不见其后。” 2 一个与众不同的谜一样的人，这就是老子；一部领异标新的谜一样的书，这就是《老子》。对于老子而言，他是谁或许真的不重要，而倾听来自“道”的召唤才最重要。对《老子》一书五千言的解读，既可以连篇累牍，也可以简明扼要，如果用一个字来表述，其所言无非“道”。老子之“道”在常人看来仿佛玄虚高妙、莫测高深。其实不然，直到今天，中国人喜言“道”，认为万事万物莫不有其道，天有天道，地有地道，人有人道，这与老子对“道”的推崇与改造分不开。什么是“道”呢？“道”之一字，在甲骨文中寻不见它的踪影。它最早出现在金文中。其字看上去像一个人在路上行走的样子。可见，“道”原本只是日常语言中的一个词，意义并不高深，只是人所走的道路而已。因为日常语言无法表述哲学，所以老子对“道”进行了理论提升，将之塑造成一个具有普遍意义的哲学专有名词。古往今来，关于老子“道”的解读，新见叠出、不胜枚举。如有人解为本质、规律，有人解为事物运行轨迹、场所，有人解为与物相对的形而上的本体，有人理解为准则或规范等等不一而足，虽然解读观点不一，与其本义“路”的意义均有着千丝万缕的关联。 3 老子说，“道可道，非常道；名可名，非常名。”道虽不可通过语言而说出，但却是真实存在的，是完全可以用“心”体悟契会得到。在经过长期的思索之后，老子颇有些无奈而又惊奇地说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。” 浑然一体而又先天地生，寂寞无声而又空虚无形，独立存在而不改变，循环往复而不停歇，这大约就是道吧，道不可言说，但老子又不得不通过语言媒介以启迪世人悟道，所以，只能勉强给它取个名字叫“道”，再勉强叫它“大”。道又在哪里呢？道无处不在，既存在于自然界的事物之中，也存在于人类社会之中，自然界中自不必说，道是万物之规则、规律、本体。在人类社会中，每个人都在路上，都是行道者，行路或者求道是人类的宿命。这条路是不是适合你，没有预先的答案，只有未来才能告诉你答案。只有尽可能摆脱那些生活的拖累、命运的枷锁，才能真正把自己的人生之路，想的清楚，看的明白，行的坚定。可见，老子的意义不在于给你一个确定的答案，因为对“道”的理解，完全可以见仁见智，道不是谈出来的，而是走出来的，走吧，走吧，我们每个人都有属于自己的“道”，只有不断倾听来自“道”的召唤，才能摆脱苦闷的心灵，达致超然物外的生命境界。

【典籍：老子的《道德经》，是一部不可替代的哲学著作，对世界影响深远】[网页链接]

中国历史上，涌现过众多能人异士，但若评选出五个最神秘的人，以下五位当仁不让。第五位，袁天罡，被誉为我国历史上的第一预言家。他的预言准确性极高，曾预言唐朝后的朝代气运及武则天将成为女皇，令人惊叹。其传下的“推背图”更是深奥难解。第四位，张三丰，武当隐仙，创立了武当派及太极拳。他寿命极长，据传生于宋朝，逝于明代，享年218岁，曾助朱元璋建立明朝。其神秘身世和长寿之谜，至今仍引人探究。第三位，鬼谷子，战国时期显赫人物，精通百家学问。他的智慧无人能及，高徒庞涓、孙膑、苏秦均使朝代变更，为其增添神秘色彩。第二位，姜子牙，以“姜太公钓鱼，愿者上钩”的处世态度闻名。他72岁起于渭水之滨，迅速助周文王建立周朝，精通安邦之道和兵法，著有《六韬》，被誉为兵家鼻祖。第一位，老子，道教创始人，其著作《道德经》被全世界奉为经典。老子的思想哲学对中国影响深远，其仙风道骨的形象更是深入人心。老子天下第一，这个第一名毫无悬念。这五位历史人物，如同谜一样的存在，后世对他们的猜测层出不穷。你认为还有哪些人能位列其中呢？

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