良渚玉琮最新视觉报道_良渚玉琮怎么读(2024年12月全程跟踪)
良渚玉琮:5000年前的神秘纹饰 “谁能理解这双古老眼睛的秘密?它似乎穿越了人类深邃的意识,无声地诉说着先民们的爱、恐惧与信仰。” 这是《如果国宝会说话》第一季第七集中,关于良渚玉琮王的描述。在故宫博物院的「何以中国」特展上,一枚白色的良渚玉琮占据了前展厅C位的显赫位置。这枚玉琮上的神人兽面纹,与《如果国宝会说话》中展示的玉琮王出自同一墓穴——浙江反山大墓M12。 这枚玉琮的玉质经过沁色,呈现出鸡骨白色;截面略呈圆角方形,中间对钻孔,孔壁打磨得非常光滑,器壁较薄。四角雕刻着神人兽面纹,纹饰组合为神人—兽面—神人,神人额上装饰着两组平行弦纹带,面部刻划重圈眼,宽扁鼻。这种相对抽象的人兽组合形象,是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。 良渚玉琮的雕琢细致入微,同一时期的出土陶器上也可见到如此细线的刻画。令人惊叹的是,当时并没有金属工具,这说明良渚文化的先民们掌握了我们至今无法了解的工具和技术。 文物:良渚玉琮 故宫博物院 - 何以中国特展 浙江省博物馆藏品 年代:新石器 所属文明:良渚
良渚玉琮:史前文明的璀璨明珠 ⧴⨉隸遗址,我们发现了一种独特的玉器——玉琮。这些玉琮不仅工艺精湛,而且雕刻着神秘的神人兽面纹,仿佛在向我们诉说着五千年前那段辉煌的历史。这些纹样,作为远古文明的象征,已经深深植根于中华文明的基因之中。 良渚三节玉琮:这件玉琮高9.9厘米,射口直径8.42厘米,出土于浙江余杭反山遗址12号墓,现藏于浙江省博物馆。它的纹样为神人-神兽-神人,制作极为精美,是良渚高规格礼器的代表。这件玉琮曾作为良渚文明的代表,在故宫博物院“何以中国”大展中核心展位展出,与红山玉龙一起,成为中华大地南北史前文明发展和成熟的标志。 两节良渚玉琮:这件玉琮高7.5厘米,面长8.5厘米,射径9.8厘米,出土于浙江余杭安溪瑶山,现藏于中国国家博物馆。其纹样为神人-神人,简洁而又不失神秘。 瑶山神人兽面纹饰玉琮:这件玉琮采集自浙江余杭安溪瑶山,高5.75厘米,射径7.15厘米,现藏于杭州市余杭博物馆。仔细观察对比,可以发现瑶山神人兽面纹饰的雕刻风格和技法与反山12号墓出土的玉琮有明显差异。神兽眼部形状保留、鼻梁通过雕刻予以突出,神人部分由上面两道横棱纹取代,琮身增加了浮雕线条。 上海福泉山遗址玉琮:这件玉琮高5.5厘米,射径8.4厘米,出土于上海福泉山遗址吴家场墓地204号墓,现藏于上海博物馆。琮身纹样为神人-神兽-神人,与反山12号墓出土的玉琮相似。 十五节玉琮:上海博物馆还藏有一件十五节玉琮,高39.3厘米,口径5厘米,未注明出土地。特别之处在于,玉琮上端射口部位刻有一展翅的鸟纹。 常州寺墩遗址玉琮:在江苏常州的寺墩遗址也出土了多件玉琮。其中一件两节玉琮为迄今为止体量仅次于玉琮王的第二大玉琮,高7.8厘米,射径17厘米,现藏于常州博物馆。四个方角琢刻四组简化人面纹,全器四角上下共饰八组图案。 高节玉琮:江苏常州寺墩遗址还出土了五节、六节和十二节的高节玉琮。 🠩憾的是,达到高度史前文明水平的良渚古城,在公元前4300年左右突然消失,从此销声匿迹。消失的原因尚未有定论,据专家推测,可能与强烈的台风或洪水泛滥有关。中华文明“满天星斗”中最亮的一颗星,就这样神秘地陨落。
良渚玉琮:古代玉器的精湛工艺 这件良渚玉琮,高3.5厘米,上端宽1.7厘米,射高0.3厘米,下端宽1.6厘米,孔口口径0.7厘米,真是小巧玲珑。它的玉质完全受沁,呈现出一种独特的“鸡骨白”,器表已经基本“瓷化”,抛光极好,光泽柔和,手感滑润,包浆厚重,不透明。整个器形呈方柱体,整体造型是琮的样式。上大下小,内圆外方,射为方形倒圆角,方中带圆。四个外立面略微起凸,器表以四个棱角为中轴,琢上下两节、共8个简化神人纹。帽冠为两道横向凸起,其上琢三道阴线。未琢眼,这种设计在浙江余杭良渚反山墓地出土的琮式玉管中也有见到。 通过对棱角的局部打凹,形成翘鼻,手法洗练,形象逼真。这种“翘鼻”与常见的用一个长方形凸起作为鼻有所不同,虽然比较少见,但在出土玉琮和琮式管上面仍能看到。四个立面中间有一道纵向浅槽,将相邻的两个神人纹区隔开来。中孔为上下对钻,孔道并非正圆,应是桯钻反复多次钻成,孔壁留有旋痕,孔道中间略成蜂腰形,最窄处孔径仅有0.2厘米大。顶端有斜度,应是当初取料所致。底端有一处切割痕迹。 琮式管是大型玉琮的“缩小版”,但已没有大型玉琮的礼器功能,而是作为装饰性玉饰使用,比如串饰。当然,也有用于其他地方的,比如,有学者对浙江草鞋山M198、瑶山M7等墓地出土琮式管的原始位置研究认为,“精巧的琮形管常单个或成对地作为钺柄上的挂饰”。琮式玉管还在浙江海宁大坟墩遗址、余杭反山良渚文化遗址等地有出土,纹饰一般为简化神人纹,也有仅琢刻阴线弦纹的。 这件良渚玉琮不仅是工艺的精湛体现,更是古代文明的瑰宝。它让我们得以窥见古代玉器制作的高超技艺和丰富想象。
【良渚古城列入历史课本正文——“玉”见中华文明五千年】在新修订的历史课本中,有一件珍贵的的玉器文物,名叫玉琮。它出土于良渚古城遗址。让我们通过这段视频,一同领略良渚玉琮的神秘风采,追溯五千年前的中华文明曙光。「良渚」「课本中的文物」「良渚论坛」「玉琮」人民教育出版社微博的微博视频
《如果国宝会说话》,寻找国宝之旅其四~良渚玉琮王!杭州ⷦ博物馆新馆(之江馆)
探秘新石器时代的良渚玉琮 新石器时代的良渚文化玉琮,是一种充满历史和艺术价值的珍贵文物。它的设计独特,工艺精湛,展现了良渚文化的独特魅力。 🠧琮是一种内圆外方的筒形玉器,古代人们用它来祭祀神祇。良渚文化玉琮通常呈矮方柱体形状,有些还带有棕黄色或青紫色的斑纹,这些斑纹不仅美观,也反映了当时人们对色彩的运用和审美观念。 蠥觎琮的表面,常见的纹饰是神人兽面纹,这种纹饰由神兽、神人和卷云纹等元素组成,形成了一种独特的艺术风格。神兽的形象通常是椭圆形眼眶、重圈大眼和宽扁的嘴部,而神人的形象则常被描绘为戴着羽冠、有着宽鼻和獠牙的形象。这些纹饰不仅展示了当时人们对神灵的崇拜和敬畏,也反映了他们的艺术审美和工艺水平。 良渚文化玉琮的制作工艺极为精湛。它们通常采用透闪石、阳起石等软玉制成,经过精细的打磨和抛光,表面呈现出温润的光泽。在钻孔和雕刻方面,当时的工匠们已经掌握了高超的技术,能够在玉琮上制作出精细的孔洞和纹饰。 𐧟覗𖤻㨉隸文化玉琮的出土情况也极为丰富。它们通常出土于墓葬中,作为随葬品使用。在浙江余杭反山、瑶山等地的良渚文化遗址中,就出土了大量的玉琮。这些玉琮的发现为我们了解良渚文化的社会制度、宗教信仰和艺术风格等方面提供了宝贵的实物资料。 新石器时代良渚文化玉琮是一种具有极高历史和艺术价值的文物。它们不仅展示了良渚文化的独特魅力和艺术风格,也为我们了解当时的社会制度、宗教信仰和工艺水平等方面提供了重要的实物资料。同时,这些玉琮也是中国古代玉器的重要代表之一,对于研究中国古代玉器的发展和演变具有重要意义。
浙博之星:玉琮王 🥜褸𝤼 统文化中,玉器一直被视为高贵与纯洁的象征。而在浙江省博物馆,有一件玉器尤为引人注目,那就是被誉为“玉琮王”的珍贵文物。 玉琮王,出土于良渚反山12号墓,是已发现的良渚玉琮中最大、最精美的一件。它通高8.9厘米,上射径17.1至17.6厘米,下射径16.5至17.5厘米,重约6500克。这件器形外方内圆、上口径大下口径小的玉器,不仅体现了天圆地方的哲学思想,更让人惊叹的是其精美的雕刻艺术。 琮王上的神徽“神人兽面纹”,是良渚文化的独特标志。它象征着庇佑良渚人的保护神,其形象在玉钺、玉璧等器物上均有发现。而玉琮王上的神人两侧,还装饰有8只形态各异的鸟,它们与神兽共同构成了这幅神秘的图案。 覵江省博物馆的展厅里,玉琮王静静地躺在玻璃柜中,仿佛在诉说着远古时代的故事。它的存在,不仅是一件珍贵的文物,更是中华民族悠久历史和文化的见证。 如果你有机会参观浙江省博物馆,一定不要错过这件璀璨的“玉琮王”。让它在你的心中,激起对中华文明的无限敬意与遐想。
#古玉居说玉#良渚玉琮,圆内、方外、牙身。无论时代如何变化,从久远的年代和研究价值看,都无愧是古玉收藏的金字塔尖。
槥秘良渚玉琮:神鸟崇拜的象征新石器时代 ⷠ刻符复式节(十五节)玉琮 这件玉琮出自良渚文化晚期,现藏于首都博物馆。它独特的造型和纹饰,展现了古代工艺的精湛技艺。在玉琮的上部,靠近射口处,有一个神秘的符号。这个符号最上方是一只侧视的小鸟,站立在细长柱子上,柱下连接着四个圆珠形物。符号的下部与安溪玉璧上的祭坛和负日神鸟图像相似,只是神鸟的尾巴分叉不明显。 从造型和纹饰来看,这件玉琮属于良渚文化晚期的杰作。符号中立在高柱上的小鸟,是良渚人崇拜的神鸟的象征。在极少数的良渚晚期大型璧、琮和镯上,会刻有图像符号。它们常以高台状(上或站立一鸟)、飞鸟、山峦及杆状等形态出现,璧的侧边刻有云状纹。研究者认为,这些符号可能是文字的雏形,也可能与良渚先民的信仰有关。 良渚文化刻符的研究对于了解史前文化交流、文明早期国家社会形态、信仰与祀有着重要的意义。每一件玉琮都是古代文明的见证,它们静静地诉说着那个时代的故事。
良渚玉琮:九节神琮的传奇 这件良渚玉琮,高23.7厘米,上口径7.3厘米,下口径6.7厘米,堪称良渚玉琮中的巨无霸。它呈长方柱形,上宽下窄,外方内圆,形制修长,玉质黄绿色,透光性好,质地致密油润。整体受沁,棕褐色的沁色深入肌理,包浆浑厚,沧桑古意扑面而来。 缓缓转动玉琮,从各个角度欣赏,其色泽与质地都呈现出不同的美感,光气变幻流动,令人心旷神怡。玉琮中心有一个大圆孔,孔道打磨光素,上面均匀覆盖着灰皮。 仔细观察玉琮的器表,每面中央都有一个剔地而成的垂直宽凹槽,以较粗的横刻阴弦纹为界,将琮体分为九节,每节四角浮雕抽象的神面纹。神人面部以一道凸起弦纹表示羽冠,下面一道凸起的短横表示鼻子。推测两侧原有浅刻圆圈眼,现已磨灭不可见。神面纹是良渚玉器中最重要、也是等级最高的纹饰。 著名考古学家张光直先生对这一纹饰的认识最具代表性,他提出“巫蹻说”,认为良渚神像分为人像和兽像两大母题,其中神人表现的是巫师形象,在上古社会中,巫师即为地位最高的王者。此玉琮为极为罕见的九节形制,九为王者之数,可见其等级至高。 这件良渚玉琮可能是目前民间能够流通的良渚玉琮中来源最为显赫、最重要的。已知明确来源就有端方、山中商会、泛亚收藏、安思远、欧云伉俪,可谓云集中西收藏界的顶级人物。五千年王者重器,一百多年的顶级传承,正静待开启新一段收藏传奇。
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