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童年的消逝前沿信息_童年的消逝在线阅读(2024年11月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

童年的消逝

波兹曼批判三部曲即《童年的消逝》《娱乐至死》和《技术垄断—文化向技术投降》。

在过去，人类不能把直接经验传递给别人，这使得使用语言成为必须，同时也迫使人类的头脑开发概念。为了描述各种各样的东西，人类必须从具体中衍生出一般、笼统的概念；人类必须选择、比较、思考。然而，当传播通过用手指比画即可实现时，我们的嘴巴沉默了，写作的手也停下来了，因此头脑便开始萎缩了。 ——《童年的消逝》 #哈尔滨心理咨询中心# #青少年心理咨询# #婚姻情感咨询#

现在，我们经常会说如今的孩子早熟，我们说的梗，看的影视，他们好像都知道。但是这个现象在我们小的时候，好像没有特别明显的出现，那个时候儿童拥有着自己的世界，那个世界是成年人为他们塑造的一个童年世界，玩什么样的游戏，躲迷藏还是丢沙包，看什么样的动漫，大耳朵图图还是葫芦兄弟。也就是说，为了孩子的成长，在那个童年阶段，是有一种专门为孩子能吸收的内容出现和准备的。但是现在这种情况则变得不一样了，小孩和成年人一样看着互联网，刷着抖音短视频，我们可以看到的内容，他们几乎可以相对无阻的看到。于是，造成的结果便是，儿童变得早熟，成年变得幼稚。成年人与儿童之间的界限变得模糊。再具体的说，因为互联网的加速度，使得所有人都变得趋同，什么性格啦，什么个性啦，统统没有。甚至我们的感官也在消失，变为了数据，摸着皮肤看的是皮肤成色、皱纹数据，看着人群也变为了参数和指标。时间感受也在飞快的疾驰。一辈子的感受会在电子速度的影响之下，chua的一下走完。上一次看自己是这样，转眼间就变了样。什么人生阶段，都变得模糊且短暂。我们在去聊童年的消逝，其实类比的话，也可以说成青春的消逝、青年的消逝、中年的消逝、中老年的消逝... 但是论源头，便是从最开始的童年就被掐断了某种生活习惯。一个孩子和爷爷坐在沙发上，他们具备着相同的资格，可以看到同样的视频，获得无数的答案勾引。在以前，孩子会问爷爷一些问题，现在还没等提出问题，还没等有好奇心出现，就被一大堆的答案所淹没。科技被创造，本来是用来服务于人的。但是逐渐地，你会发现，人好像被科技所操纵。生动不再了，只有麻木。主动性不在了，只有甘愿。按道理来说，一个老人回望生命，应该会想到，我小时候这个事情一直困惑，后来我在之后发现是这样，再到后来有了新的理解。现在可能变了，一个老人回望生命，想到，我小时候就知道了哈哈哈哈哈哈，后来哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈。为什么我只知道哈哈哈哈哈。我都经历了什么。「童年的消逝」「旧文」

传播学派VS媒介环境：碰撞创新 𐟌 媒介环境学派，也被称为技术学派，主要分为两大流派：“多伦多学派”和“纽约学派”。 1️⃣ 多伦多学派（技术决定论） 𐟓š 英尼斯（伊尼斯）：媒介偏向论、知识垄断、泛媒体理论 𐟓ᠩ𚦥…‹卢汉：媒介即讯息、媒介是人体的延伸、冷热媒介、地球村、内爆 2️⃣ 纽约学派 𐟓Œ 梅罗维茨：媒介情景论、球土化理论、普遍化他域 𐟓𚠥𐼥𐔂𗦳⥅𙦛𜯼š童年的消逝、媒介即隐喻、娱乐至死 𐟓ž 保罗ⷨŽ𑦖‡森：人性化趋势理论、补偿性媒介 𐟒ᠧ„標‘往往源于沉浸在情绪之中，而行动是解决问题的关键。只需专注于手头的工作，一件件地完成，焦虑自然会减少。

𐟎‰六一儿童节快乐！我不想长大𐟎‰ 𐟎ˆ在这个特别的日子里，阿匠想对大家说一声：六一儿童节快乐！𐟎ˆ 𐟓…今年的六一儿童节恰好在工作日，这意味着即使是儿童节，我们也可能需要继续工作。这已经是连续第四年六一在工作日了。尽管成人希望在六一这一天能够停止长大，但现实却是，即使在儿童节，他们也在被迫长大。媒介一方面“孕育”了我们的童年，另一方面又“杀死”了童年，最后又试图“找回”童年。 𐟍”对于那些在儿童节也要上班的人来说，可以在下班后点外卖回家，享受儿童套餐，买上小时候舍不得买的零食。回到家后，可以刷痘印、看动漫、玩游戏。通过这些媒介的怀旧实践，我们可以在“脱离了时间的时间”里，满足对过去的“情感性渴望”。 𐟓𑥪’介为我们提供了“返老还童”的可能性，通过怀旧实践，我们从童年中获取舒适的精神体验，以平稳地度过现代社会带来的集体身份危机。然而，深入探究后我们发现，正是这些媒介帮助我们找回童年，对抗加速的媒介变化，也正是这些因素促使了童年的消逝，推动了社会的加速发展。

孩子童年的消逝无疑已经成为一种社会现象。面对孩子们的生命危机，我觉得最好的是守护，就是回归教育本真，解放孩子，把童年还给孩子，把纯真活泼的天性还给孩子，把儿童天地中所蕴藏着的那种了解、征服世界的好奇、野性、原始力量和无所畏惧的冲动还给孩子。（文字来于汤勇《行走中的教育》的《给孩子一个幸福完整的童年》） #教育# #家庭教育# #金秋动态创作赛#

补偿性媒介理论：从麦克卢汉到莱文森 𐟓š 补偿性媒介理论的核心思想可以概括为三层： 1️⃣ 在媒介的进化过程中，新的媒介总是会出现以更好地满足人们的需求。 2️⃣ 新媒介在弥补旧媒介不足的同时，也会带来新的缺陷。 3️⃣ 旧媒介虽然有缺陷，但也有新媒介无法比拟的优点。 𐟓– 这一理论的模型可以理解为：随着技术的发展，新的媒介形式会不断涌现，它们在弥补旧媒介不足的同时，也会带来新的问题。而旧媒介虽然可能不再适应某些需求，但它们依然有其独特的价值和优势。 𐟌Ÿ 联想到的相关考点包括：麦克卢汉的理论：媒介即讯息、媒介即人的延伸、热媒介与冷媒介、地球村。保罗莱文森的观点：软硬媒介决定论、补偿性媒介、新新媒介、媒介进化论。英尼斯的媒介偏倚论。尼尔ⷦ𓢥…𙦛𜧚„理论。梅罗维茨的媒介情境论、媒介即隐喻、娱乐至死、童年的消逝。 𐟓 真题再现：名词解释： 2023年华东师范大学的名词解释题目是“补偿性媒介理论”。 2023年中南民族大学的名词解释题目是“补偿性媒介”。

烟卡游戏风靡，禁还是留？最近，一种名为“烟卡”的游戏在小学校园里风靡一时。孩子们用废弃的烟盒叠制成烟卡，通过拍打地面或桌面制造气流，若能成功让烟卡翻面，就能赢走这张卡。这种游戏对于很多80后、90后来说并不陌生，类似的玩法如“打画片”和“打火花”在他们的童年时期也非常受欢迎。然而，当游戏的载体变成香烟盒时，一些家长开始担忧。他们发现，孩子们为了收集烟卡，会翻垃圾、向陌生人索要甚至购买香烟，还出现了用钱购买烟卡的“交易市场”。更令人担忧的是，孩子们在游戏中制定规则，依据香烟价格将烟卡划分为三六九等，对香烟品牌档次了如指掌。对于心智尚未成熟的孩子来说，游戏中争强好胜的心理若不加引导，可能会导致不当行为，甚至让游戏跑偏、变味。再加上烟卡的特殊性，“管起来”“禁止玩”的呼声渐渐高起来。目前，一些地方教育部门已经开始采取强硬措施。讨论从线下蔓延到线上。很多人提到，游戏没有原罪，游戏的价值也不只在于娱乐和玩耍。在全情投入的过程中，孩子们的天真、活力得以释放，游戏也帮助他们更好地学习人际交往、理解规则、竞争、合作和成败。在电子游戏盛行的年代，线下实体游戏更显珍贵。当游戏跑偏变味，当孩子沉迷上瘾，家长和老师等的介入势在必行。不过，该以何种方式，何等程度上加以约束，值得商榷。走进孩子的内心、了解孩子的渴望，在尊重其游戏权利的前提下因势利导，道吾小学最近的做法打了个样。这个讨论互动的过程本身，何尝不是一堂生动的思辨课？若没了游戏，童年时光也会黯然失色。何况，游戏的世界无穷无尽，禁是禁不完的；也没有哪款游戏能百分百杜绝“负面周边”，此前有被诟病存在安全隐患的“萝卜刀”、“氪金”无止境的奥特曼卡片，眼下是“烟卡”。若以“为你好”的居高临下的姿态，先入为主、主观臆断，发现不良苗头“露头就打”“一禁了之”，教育未免沦为成年人与孩子之间的“打地鼠”游戏。我们常说堵不如疏。与其这也不让、那也不让，不如站在他们视角、听听他们声音，在平等沟通的基础上，明晰可为、不可为的界限，引导孩子们更合理充分地利用、享受游戏时光。学者尼尔ⷦ𓢥…𙦛𜦛𞥜裀Š童年的消逝》一书中不无伤感地写道：“儿童游戏正在消失”。相比于从前，如今孩子们可以一起玩的游戏明显少了。

桑的童年回忆｜那些年读过的书 𐟐𑣀Š笑猫日记》｜杨红樱 ▪︎“马小跳的表妹杜真子有一只猫，它会笑。” ▪︎笑猫、虎皮猫、球球老老鼠、万年龟、小白、胖头、二丫、三宝......这些名字你还记得吗？ ▪︎这个11月，桑买了一本《戴口罩的猫》（大学生生活费的可能性+1），我很期待阅读它的旅程，儿时的杨红樱阿姨会以怎样的口吻向孩子们讲述这段我们的共同经历呢。 𐟘œ《淘气包马小跳》｜杨红樱 ▪︎桑最喜欢的儿童文学书籍。小学时陆陆续续买的《宠物集中营》、《丁克舅舅》、《同桌冤家》......翻来覆去看过很多遍。 ▪︎马小跳、唐飞、毛超、张达、路曼曼、夏林果、安琪儿、杜真子......每个人物的性格，时隔经年，还能活跃在我的脑海里。 ▪︎我已经不是当初的那个小学生了，他们还会永葆童年，和我们每个人的童年一起，在回忆里熠熠生辉，真好。 ▪︎直到今年暑假，再次翻开幼桑的旧书，看着眼熟能详的情节——我有没能成为那时理想中的大人呢。 𐟐룀Š城南旧事》｜林海音 ▪︎《冬阳、童年、骆驼队》里“秃瓢儿上冒着热气”、《惠安馆》里“咬着下嘴唇，笑看着我”的疯子秀贞，“像驴粪球”的驴打滚儿，毕业典礼时衣服上别着的夹竹桃...... ▪︎它们唤醒了我对住在平房里街里街坊生活的回忆，那些每个村子里都有的“疯子”和父母“不得靠近”的嘱咐，也使我隐隐预感到童年的消逝。 ▪︎堪比4k高清、流水plog的回忆录，让人不禁感慨，作家真是有一个无限存储、永久保存的可倒带不断片大脑，晚年回忆童年，细节依旧清晰，感受依旧鲜活。 ▪︎童年BE美学，我们好像都突然在“长亭外，古道边......”的《送别》歌声中懂得了，“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。” 𐟚㰟𛢀♂️《汤姆索亚历险记》｜马克吐温 ▪︎读这本书的时候桑已经和童年渐行渐远了，上了初中，课外书成为一种带着负罪感的奢侈（是的，那时的我还是个单纯的老实孩子）。 ▪︎翻开书我也不免想，如果是我要突然去姨妈家生活呢？ ▪︎汤姆在密西西比河畔的冒险，让我想起了在故乡田野里疯跑、菜地里烤红薯的经历，还有现在需要拼凑的乡下小伙伴们的名字...... ▪︎现在我伤情地将它视为童年的最后一本儿童文学，是最后的猛烈追忆和迟来的精神叛逆。读完这本书，我就是很多烦恼的小小少年了。 𐟌𞣀Š草房子》的故事和桑桑一起未完待续……

摇滚乐中的童年：中西文化的不同视角 𐟎𖊨🙤𘀧 ”究有点冒险，因为它是从预设的观点出发去找材料来支持的。但这个观点实在太震撼了，所以我决定冒险一试。这个观点来自一位我敬仰的教授在读书群中的讨论，他说：“‘童年’乃至‘青年’的消失，是中国文化的一个症候。” 这个观点不仅适用于摇滚乐文化，还远远超出了这个范畴。最近一个小孩带领全校同学高考宣誓的视频火了，其实就是中国青年的一个缩影。所有人都喊一样的口号，朝着一样的标准答案努力。用德勒兹的话来说，就是追求最少差异的重复。而在美国，波茨曼也在《童年的消逝》一书中提到，60年代以后美国的孩童伴随电视长大，电视的信息打破了儿童和成人的边界，让儿童提前进入成人世界，导致“童年的消逝”。虽然我并不觉得这本书有多好，但它的观点确实有点阳春白雪。如果我们从摇滚乐中找例证来印证这个大观点，突然发现这非常容易。就拿两岸三地、整个华语世界最出名的《童年》（罗大佑）来说，这首歌讲的是念书、功课和考试（总是要等到考试以后，才知道该念的书都没有念）。还有华北平原最著名的歌曲《稳定生活多美好三年五年高普考》、《补习班的门口高挂我的黑白照片》，这些歌都让人感受到一种被偷走的童年感。当然，这样的选择会过滤掉一些细碎美好的童年记忆，比如五条人的《童年往事》和顶马的《上海童年》，从而为大的文化症候让出空间。在西方摇滚乐里，关于童年的歌曲各有各的视角，但有一点可以肯定的是，这些歌曲中找不到制度性的压力。Beatles的《Penny Lane》回忆了儿时利物浦街道上的日常生活，全曲轻快、美好，是对童年街巷的一曲赞歌。Bruce Springsteen在《My Hometown》里更是回忆了八岁的自己坐在父亲又大又老的别克车里，穿过小镇。这两首歌都是关于上世纪五十年代的生活。抛砖引玉，各位朋友们有什么偏爱的关于童年的歌曲吗？

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