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司徒雷登最新视觉报道_司徒雷登与燕京大学(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

司徒雷登

司徒雷登：中美关系的转折点司徒雷登，这位在美国外交史上留下深刻烙印的人物，于1946年在中国历史上写下重要一笔。那时，中国正处在国共内战的前夜，南京的国民大会成为了各方关注的焦点。这次大会不仅是国民政府试图巩固统治地位的尝试，更是中国政治格局转变的关键时刻。在这个历史性的时刻，国民政府邀请了美国驻华大使司徒雷登参加大会，这一举动在当时引起了广泛的讨论和关注。司徒雷登，原名约翰ⷨŽ𑩡🂷斯图尔特，是一位在中国有着深厚情感和广泛联系的美国外交官。他在中国的长期居住和工作，使他对中国文化和中国人民有着深刻的理解和同情。1946年国民大会召开之际，国民政府希望通过邀请司徒雷登，来加强与美国的关系，争取更多的国际支持和援助。司徒雷登的外交成就同样令人瞩目。他在中国的外交生涯中，不仅推动了中美之间的文化交流，还为两国之间的政治和经济合作做出了重要贡献。在他的努力下，美国对中国的援助在抗战期间达到了高峰，为中国的抗日战争提供了宝贵的支持。然而，司徒雷登在国民大会中的角色并非一帆风顺。他的参与在一定程度上反映了当时国民政府对美国支持的渴望，但同时也暴露了中美之间在政治立场和利益上的分歧。尽管如此，司徒雷登的参与无疑为中美关系的发展增添了一份历史的厚重感。总的来说，司徒雷登参加1946年国民大会，不仅是他个人外交生涯的一个亮点，也是中美关系史上的一个重要事件。它反映了当时中国政治的复杂性，以及中美两国在国际舞台上的互动和影响。尽管时光流转，司徒雷登的名字和他在中国的历史贡献，依旧被人们津津乐道。

从1919年起，为建设燕京大学，校长司徒雷登15年内往返美国10次，募捐筹款，募得2000万美元美元。这在当时几乎是个天文数字！司徒雷登，在中国近代史上是个挺有故事的人物。他虽然不是中国人，却在中国待了大半辈子，还创办了鼎鼎大名的燕京大学。更让人抓马的是，他晚年成了美国驻华大使，站在了新中国的对立面。1919年，司徒雷登成为燕京大学校长，从此开始了在中国的长期生涯。这所大学，是汇文大学和协和大学合并的产物，说白了，底子薄，家底空。雷登回忆起那段日子，学校穷得很，就几间教室和一个食堂，连个像样的礼堂都没有。司徒雷登为了筹款，他四处奔波，求爷爷告奶奶，经常碰壁，甚至被奚落。他一直坚持着，梦想在中国创办一所世界顶尖大学。为了搞钱，他到处化缘，连张作霖、段祺瑞、冯玉祥这些军阀大佬都去拜访过。他觉得自己像个要饭的，他不仅在中国找投资，还多次往返美国，最多一次就拿到150万美元，那可是笔巨款。有了钱，还得选址，司徒雷登跑遍了北京城郊，最后看中了清华大学对门的一块地，风水宝地，风景宜人。这块地以前是清朝一位王爷的府邸，后来成了陕西督军陈树藩的地盘，司徒雷登费了好大劲儿，花六万大洋从陈树藩手里买下了东西。陈树藩还大方地捐了两万大洋作为奖学金。这波操作，不得不说，司徒雷登真是个人才，新校址搞定了，司徒雷登开始招兵买马。他花大价钱请来了很多国内外知名的学者，比如顾随、周作人、陈垣、顾颉刚、张东荪，各个都是学术界的大腕儿。名师出高徒，雷洁琼、冰心、费孝通这些后来的大佬，都是燕京大学的学生，司徒雷登与美国霍尔基金会和哈佛大学合作创办了哈佛燕京学社，推动东西方文化的交流，影响深远。司徒雷登可不是只会办学的书呆子，1931年“九一八”事变，他带着几百名燕大学生上街游行，高喊“打倒日本帝国主义”。 1934年，北京爆发学生运动，抗议蒋介石的消极抗战政策，燕大学生也加入了罢课行列。有人问司徒雷登对此事的看法。他直接说：如果燕大学生没罢课，没参加请愿，那说明燕大的教育是失败的，这话，够硬气， 1937年卢沟桥事变，抗日战争全面爆发，司徒雷登想过把燕京大学迁到后方，但最终决定留在北京。为了保护学校，他升起了美国国旗，阻止日军进入校园。这面星条旗，在那个特殊的时期，成了保护师生的象征。 1949年，新中国成立，司徒雷登的命运也迎来了转折。他被任命为美国驻华大使，这身份，有点尴尬。他坚定地执行美国政策，因此与新中国为敌。南京解放后，司徒雷登没有离开，而是留在南京试图与共产党接触。他和黄华见了三次面，但双方立场不同，谈不出啥结果。后来他想以个人身份参加燕大校庆，也被美国国务院拒绝了。一年将尽，司徒雷登离开了中国，结束了他在这个国家五十年的生活。回到美国，司徒雷登的日子也不好过，他被封口了，什么都不能说，尤其不能谈论中美关系，也见不到记者。他没保险，没工作，晚年生活全靠以前的秘书傅泾波一家照顾。更不幸的是，他在火车上中风瘫痪，在病床上度过了最后的13年。 1962年，司徒雷登去世，留下遗嘱，希望骨灰能安葬在燕京大学，和他妻子葬在一起。这个愿望，直到2008年才实现，他的骨灰被安葬在杭州。司徒雷登的骨灰回到了中国，回到了他曾经奋斗过的地方。如今的中国，已经今非昔比了，他的“中国梦”，最终还是碎了。不可否认的是，司徒雷登在中国待了这么久，确确实实的为中国干了不少事。他创建了燕京大学，造就了许多优秀人才。他推动了中西文化交流，让更多中国人了解了外面的世界。抗日战争期间，他始终支持中国人民。但他也站在了新中国的对立面，这成了他人生中最大的遗憾。燕京大学的成就，得益于司徒雷登的出色领导，他不只建硬件，更注重软件建设。他把西式教育的优点和中国传统文化巧妙结合，培养出既有国际视野，又热爱祖国的学生。抗战时期，司徒雷登的态度很明确，他公开反对日本侵略，力挺中国抗战。他甚至冒着风险，将燕京大学留在沦陷区，保护了学校的师生。司徒雷登的悲剧命运，并非他个人的错，而是时代造成的，他在中美关系的夹缝中挣扎，最终没能找到自己的位置。信息来源：北京晚报 2019-11-15 由中国出生的美国传教士担任校长，百年前的燕园如何在中西文化下生存？

𐟎“ 翻到外婆的毕业证，发现她竟然是学霸！整理东西时，偶然发现了外婆的毕业证，真没想到她当年竟然是个学霸！外婆的大学是在司徒雷登的燕京大学上的，后来燕大拆分文科部分给了北京大学。听说当年燕大的学生还瞧不上北大的呢！𐟘„ 外婆的毕业证上写着：ST. MARY'S SCHOOL SOTOOL CANOSSIAN CONVENT. 162 Austin Rd. Kowlon(Hongkong) Schol Year 1940-41 REPORT Mis lhantlha bhek & CERTIFICATE Atending Class 190 Admitted in oanarho .19 Sltinghai Born at Reason for Leaoing Classe 此外，还有一张高中毕业证书，上面写着：一九王政现年二十黄在本校高中看道社今年级修业期满及格准子犀业此整生更德新江新人翠业教書副板长陳光大月日上海市立上海中學生證最后一张是燕京大学的毕业证，上面写着：公層一九年大月尊系雙业韩年期满成續及格准子業此證現年二十三在本校中國言大學生说曼德你流江者鄞县人华业證書北京大兿校長馬发和北字第看着这些证书，真是让人感叹时光的流逝和外婆当年的努力。这些证书不仅是对外婆过去的肯定，也是对我们后辈的激励。𐟒ꀀ

11月17日在杭州安贤园司徒雷登陵墓前有不少民间中美友好人士祭奠这位16年前归葬出生故地的美国人，谨以此文纪念尽其一生心力牵手中美友好的真正的"老杭州人"！

1949年8月18日，毛泽东在《别了，司徒雷登》说了一番比天还大的话。这番话，在当时的国民党听来是“不给自己留活路”，可在毛泽东自己看来，这番自断“生路”的话，恰恰是“唯一的生路”。毛泽东这番话原话是这样的： “中国人是有骨气的”，“多一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：‘民不畏死，奈何以死惧之。’” “没有美国就不能活命吗？” 没错，这是一番与美国彻底绝交的话，每个字里都透着决绝，毛泽东还引用了《老子》里的名句‘民不畏死，奈何以死惧之。’他引用这句，是想告诉美国：中国民众不怕死，就不会被死恐吓住。《别了，司徒雷登》，写在中共拒绝司徒雷登、美国发出中美关系的白皮书后。毛泽东的这篇文章，让美国真正见识到了中国的强硬和霸气。站在今天的角度看去，当时的中国如此贫弱，毛泽东为何敢代表人民对着世界最强国，说出如此硬气的话？他的底气来自哪里？来自三方面—— 第一方面，毛泽东对中国和中国历史有深刻理解，且在中国农村，尤其湖南农村进行了大量考察调研，他已然确定，改良后的马列主义能挽救中国。既然中国有救，而且这个被救法与这个世界老大美国无关，那我们敢跟你撂狠话，再正常不过。第二方面，毛泽东对中国的人民有着充分信任，这就等于是相信“团结的力量”，毛泽东本身从人民中来，也一路依靠人民群众打赢了美国支持的国民党，既然人民的团结的力量已经打败了你们，你们纵使目前仍是世界最强大，我又为何不敢跟你撂狠话呢？毛泽东对人民的信任，是他能将任何人民，包括农民培养成将军的原因所在。既然人民可以有无限可能，那么这个国家自然也将有无限可能。何况，在此之前，人民已经在各种艰难困苦中创造了可能性。既如此，我们还怕啥？第三方面，毛泽东对自己的领导有绝对的信心。毛泽东是个极其自信的人，可以说：他天生就有伟人的气度。少年时期，他就在那首著名《七绝ⷥ’蛙》里初次显露他的非凡气度： “独坐池塘如虎踞, 绿荫树下养精神。春来我不先开口, 哪个虫儿敢做声!” 听听，字字句句皆是王者之气，谁个读来不叹服！毛泽东伟人气度的最大体现，就是他在《别了，司徒雷登》里也有显露的“不怕死”精神，因着这不怕死的精神，他斗垮了无数豺狼虎豹。青年时期，即1917年，他就以学生的身份，带领200多名手无寸铁的学生自愿军，将一支3000多人的北洋军给“吓”得缴械投降。不怕死的人，浑身是胆，毛泽东就是这样的人。中年时期，即1927年白色恐怖时期，毛泽东被国民党抓去枪决的路上。他还能从口袋里从容抓出两块银元打点，并逃出生天。这样的人，其胆魄早已非一般人可比。红军长征、解放战争中，毛泽东更是无数次从死人堆里爬出，也只有这样的毛泽东才敢说“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，也只有这样的毛泽东，才会在敌人的轰炸机开到头顶时，从容道“慌什么慌，炸弹不是还没投下来吗？”他的自信是实践出来的，有根。毛泽东的自信，还来自于他敢吃苦，能吃苦的特性，一个吃着苦成长起来的人，他的自信岂是一般人能比？这样的毛泽东，对自己能领导中国人民解救中国于水深火热，是深信不疑的。综上，毛泽东说出文首那些霸气侧漏的话，其底气当真十足。后来的事我们知道，一切都如毛泽东所说的那样：美国的封锁，反而让中国解决了一切问题。他们封锁导弹、原子弹技术，我们在戈壁滩深处升起蘑菇云；他们封锁卫星，我们在太空唱响东方红；他们封锁航天技术，我们上月球取土，造访火星，空间站育种；他们封锁导航技术，我们的北斗另辟蹊径…… 毛泽东那些比天还大的话，之所以听来“比天大”，是因为他的话“太过超前”，超前的背后，当然是他的远见卓识……

每周一徒：探秘天鹅森林的宁静之旅 𐟌𒊥𘥾’雷登的天鹅森林，位于德阳市什邡市冰川镇的龙门山脉九顶山系，是一个值得一探的自然秘境。这片森林以人工再生林为主，主要树种包括柳杉、杉树和秃杉，漫步其中，仿佛置身于一个暮光森林的奇幻世界。 𐟚— 交通指南：自驾前往天鹅森林，可以导航至什邡付家磨。沿着河谷水泥路继续前行2-3公里，你会看到一片蓝色的工地大门。在这里，你可以将车停在废弃的煤窑工地里，停车费用为10元/车，由林场工人收取。 𐟓 距离与时间：从成都市区出发，大约需要120公里的路程，预计开车时间为2小时。单程高速过路费约为31.11元。我们早上9点20出发，到达时大约是11点30。建议早点出发，以避开市区的交通拥堵。 𐟏ž️ 路况与装备：徒步起点位于林场管理处，全程实测距离为19公里，累计爬升700米。建议提前下载两步路APP和离线路线图，以备不时之需。山内没有信号，只有到护林站才有WIFI可用。务必穿着抓地力强的登山鞋和登山杖，因为山中有三分之一的泥泞路段。 𐟎’ 装备清单：轻量徒步装备抓地力强的登山鞋登山杖冲锋衣、雨衣（山里气候多变） 20L左右的背包 𐟍ž 食物与水：可以携带土司、牛肉干、橘子、士力架等便携食品。根据个人运动习惯携带适量的水，我们带了两瓶矿泉水和500ML的保温杯。山上有水源，但不建议饮用生水。 𐟓Œ 注意事项：徒步入口处，林场管理人员会询问人数和是否携带打火机。请将垃圾带走，保持山区的清洁。提前下载两步路APP和离线路线图，以备不时之需。 𐟌🠨ጨ𕰧š„意义：在这片宁静的森林中，每一步都充满了惊喜与挑战。无论是寻求心灵的宁静，还是探索自然的奥秘，天鹅森林都是一个绝佳的选择。

美国大选在即，谁当选对中国有利？李显龙：对不起，这个问题我要用English 回答猎无止境的微博视频

1947年6月，刘邓大军挺进大别山，重创蒋介石。美驻华大使司徒雷登质问蒋介石，为何美军资助下仍败给刘伯承。蒋介石愤怒又无奈，誓言亲征。他哀叹黄埔将领无人能及刘伯承。蒋介石对刘伯承评价复杂，既肯定其战术奇才，又痛恨其屡次破坏其计划，如大渡河之战、邯郸战役及挺进大别山，均让蒋介石痛心不已。

司徒雷登：“如果学生们过早地了解社会、适应社会，那他们就不会有改变社会的欲望。” （以上是本摘录文章中的关键内容）很多人特别强调学校的专业教育，这当然无可厚非，从普通人角度看，专业是饭碗，专业壁垒越高，饭碗越稳。但如果我们把视角拉长，从学科发展历史的角度来审视，就发现“本科”这个概念的本意就不是专业教育。不能把大学和技校搞混淆，虽说这两者没有高低之分，但功能不尽相同。本科本质上*不是*提供专业教育的，它提供的是“教养”。当年司徒雷登创办燕京大学时，他把学校的环境布置得特别好。学生们上了许多看似没有实际用处的课程，而且有大量的业余时间。学生们投入了很多精力在学校社团活动上，学校宿舍环境也特别好。当时有许多人质疑说：“你们把学生的生活弄得这么幸福，他们毕业后根本不知道社会的疾苦，完全不了解这个社会，你培养这些人有什么用呢？” 司徒雷登当时给了一个很有意思的回应： “如果学生们过早地了解社会、适应社会，那他们就不会有改变社会的欲望。只有在学校里过了一种不一样的生活，他们才能够从另一个维度来审视这个社会。” 所以，老是劝年轻人懂得社会上的各种规则，他们就没有否定性，只有肯定性。如果他们聪明一些，就会利用社会的固有模式钻营，获取自己的利益，变成精致的利己主义者，反倒会认为那些保留了否定维度的人是孔乙己，还会用达尔文的“适者生存”之类的概念来指责他们不能适应社会。其实大学不过早地进行专业教育是博雅教育的一个常识。我们知道，现代大学最早起源于中世纪欧洲，意大利的博洛尼亚大学、法国的巴黎大学、英国牛津大学都是非常古老的大学。中世纪大学教的是“自由七艺”，包括语法、修辞、逻辑（构成三艺），以及算术、几何、音乐、天文学（构成四艺）。这里面哪个都不是专业谋生技能，都是人格养成学。与自由七艺对应的是机械七艺，包括农业、建筑、军事艺术、贸易、医药、航海和戏剧，旨在培养具体职业技能，以便承担社会功能性角色。但机械七艺发展较晚，也远未像自由七艺那样受到重视。中国古代的文化也有类似的态度。儒家的君子六艺是指礼、乐、射、御、书、数六种传统技能，也就是礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学，旨在全面培养君子的品德，这其实也不是专业教育。学射箭、驾车不是为了打猎和当车夫，学数学也不是为了当账房先生，儒家认为这些技能是一种灵魂养成术。通了六艺，一个人的人格才有博雅气象。 ——《单向度的人》，Herbert Marcuse，王小伟解读 PS：这一段精彩的论述并非来自原书内容，而是解读人以自己的角度对原书相关章节作的一个延伸，系统而深刻。

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