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三十二相最新视觉报道_佛门三十二相图(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

三十二相

佛三十二相

佛学文摘三十二大人相是古印度传说的转轮圣王所具有的庄严形相，从足安平相、千辐轮相到眉间白毫相、无见顶相等三十二相。菩萨经三大阿僧祇劫修证菩提觉道后，再以一百劫（最快也需九十一劫）修相好庄严。何以故？一则从自利的角度看，无上正等正觉寄住于三十二相中，若身相不庄严，阿耨多罗三藐三菩提不住此身中，是故菩萨修三十二相自庄严身为得无上正等正觉故；二则从利他的角度看，相好庄严表法身众德究竟圆满，令见佛相者生欢喜心、信敬心，知有殊胜德能可崇仰，由此达到摄化众生的目的。然庄严三十二相殊为不易，修一百种福德才能庄严一相。何为一种福德？比喻言之，如大千世界众生皆盲无目，有一人能治愈令见光明，是为一福；一切人应死，一人能救之令解脱死难，是为一福。菩萨的三十二相与转轮圣王的三十二相不能等量齐观，菩萨相好有七种殊胜：一净好，二分明，三不失处，四具足，五深入，六随智慧行，不随世间，七随远离，转轮圣王的身相无此七德。可见，获得三十二大人相动经多劫，非泛泛然所能庄严。吾等众生福德鲜薄，身相丑劣，阿弥陀佛慈悲愿力加持，把佛果地相好恩赐给我们，令我等带业往生者也能任运获得如佛相好的果报，且一切往生者悉皆平等具备，依身心同构互动之原理，当吾人具有佛的身相时，便能契入佛心（佛心者，即大慈悲心、大平等心、究竟清净心），亦能疾速引发吾人五分法身之功德。

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》这就是典型的藏教菩萨的境界：著相修行。下面我们一段一段地来解释这段经文。如来三十二相：这是我们常说的三十二种大人相。胜妙殊绝：佛在证到妙觉菩萨以后，还要花一百个大劫专门修相好 048.《楞严经ⷥ𗧬쥛›》之（3）听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

「弘扬红色思想一一传承精彩人生超话」「赞妙法莲华经」「弘扬如来藏一一和谐正能量超话佛法一一快乐的活法超话」极乐世界真在西方吗？佛告诉你真相！佛坐在草座上盘腿打坐，舍利弗这样一问，佛就把腿放下来，一只脚按着大地，叫他看。这时候，他看到的大地是琉璃世界，佛陀的座位是金刚宝座，佛的身相不是三十二相八十种好，而是“身有无量相、相有无量好”。佛说：“这才是我的世界，你们所看到浊秽不堪的国度，那是众生业力所现。” 众弟子看过之后，佛把脚收起来一盘坐，琉璃世界没有了，又恢复到原来样子。舍利弗这才明白，原来报土跟化土都是一心所现，随佛心现的是实报庄严土，随众生心现的是我们这个五浊恶世。所以法师说：念佛一辈子还不能往生，是没有在理上下功夫。这个理是什么理？肯定是了义之理。了义之理在哪里？在古大德公认的“开悟的楞严经”。

问：“念佛往生得何果报？无生观成得何果报？二种何者为胜？” 　　答：“念佛往生得三十二相，具六神通，长生不死，超过三界，直至成佛，更不堕落，菩萨圣众共为伴侣，阿弥陀佛亲自说法；无生观成生长寿天，经八万大劫还堕恶道。无生观，万中无一得成就者，为不时宜。假令得成生长寿天，不出三界。克十而论，不如净土百千万倍。” #清亦凉兮##五台山金阁寺##念佛#

净土有三十种利益　　群疑论云。西方净土凡有三十种益。一受用清净佛土。二得大法乐。三亲近佛身。四游历十方供养诸佛。五于诸佛所得受记莂。六福慧圆满。七速证菩提。八天人同会。九常无退转。十行愿增益。十一灵禽演法。十二风树乐音。十三水说苦空。十四乐声微妙。十五永绝三涂。十六身真金色。十七形无丑陋。十八具足五通。十九常住正定。二十无诸不善。二十一寿命永长。二十二衣食自然。二十三但受诸乐。二十四三十二相。二十五无有女人。二十六无有小乘。二十七离于八难。二十八得三法忍。二十九身常光明。三十得那罗延身。 #清亦凉兮##文殊大讲堂##修行#

所有往生者都是阿鞞跋致——三种不退的菩萨，这三种不退的菩萨很多都是一生补处菩萨。西方极乐世界的往生者都具有三十二相、八十随形好、紫磨真金色、六种神通、种种妙用，能分身他方世界，上求下化普度众生。

「感恩认识你超话」《大佛顶首楞严经讲记》这就是典型的藏教菩萨的境界：著相修行。下面我们一段一段地来解释这段经文。如来三十二相：这是我们常说的三十二种大人相。胜妙殊绝：佛在证到妙觉菩萨以后，还要花一百个大劫专门修相好。为什么要修相好？这是为了恒顺众生。众生喜欢看庄严相，不是为了自己去臭美。我们不一定非要等到成佛以后再去修，我们平时就要注意庄严自己的身心。一个人把别人、把事情、把环境总是往美好的方面想，心地光明、待人和善平等，他来世的这个肉团身的果报一定很庄严、很圆满。大部分的众生取貌于人，所以我们修相好并不是为了装饰自己，而是为了让众生生欢喜心。 045.《楞严经ⷥ𗧬줸‰》之（15）听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

同修说：一说衣服想起一个同事道友，他问我学佛后，皮夹克和羽绒服还能穿吗？我一时不知道如何回答！答：大道怀仁慈，但又不舍因果。所以世间万物有慈悲济世，也有杀戮以尝因果。故而修行以慈悲来近道，所以不忍杀生，被杀生者也是因果所致。所以天生万物以为人取用，此是因果所为。修行人能扭转杀生这是被杀者的得度；如果不能扭转，自然要偿还因果。修行人穿皮夹克和羽绒服不要过度的担心因果，随缘就好，也就是说你喜欢，你买得起就穿，学佛修行人也要适当的打扮一下。当然了最好的方式就是维摩诘经中的“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘”。也就是以三十二相，八十种随行好庄严你得容颜和身姿。以惭愧心为衣，以深入的般若智慧心为花饰。#三卷书禅语# #弘五居士佛法#

𐟕‰️ 佛像胸前的神秘“卍”符号 𐟔œ褽›教艺术中，我们常常能看到佛像胸前有一个独特的“卍”符号。这个符号在影视剧中也常被用来象征佛法，但它到底有什么含义呢？ 𐟓œ 据经典记载，不仅仅是佛的胸口，佛的腰间和手足也都有这个“卍”字符。在现存的造像中，这个符号通常有两种旋转方向——左旋和右旋，象征着佛以无限的智慧和慈悲无有疲厌地救济无量众生。 𐟌Ÿ 这个“卍”符号被称为“吉祥海云”或“吉祥喜旋”，是佛三十二相之一，也是八十种好之一。如《华严经》所言：“如来胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云。”而《楞严经》则描述道：“即时，如来从胸卍字，涌出宝光，其光晃昱，有百千色，十方微尘，普佛世界，一时周遍，遍灌十方。” 𐟌ˆ 这个符号不仅是佛教艺术的标志，更是佛法智慧和慈悲的象征。它提醒我们，佛法无处不在，无时无刻不在救赎和照亮我们的心灵。

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