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汉并天下瓦当权威发布_汉并天下瓦当反映了什么(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

汉并天下瓦当

#西北大学122周年校庆# [心]#西大资讯# 继“西北大学舒德干院士发现昆明鱼”入选七年级新版生物学教材后，西北大学博物馆馆藏的“汉并天下”瓦当和井真成墓志铭两件珍贵文物，经专家评审，已被正式收录于人民教育出版社《义务教育教科书中国历史七年级上册》和《普通高中教科书ⷥŽ†史选择性必修1》中，成为全国中小学生学习中国历史的重要教材之一。

𐟐𑠦𐑦—风情手办：长安猫的故事 𐟐𞠩•🥮‰猫——大唐胡商灵感来源于唐代胡人俑服饰，猫咪的设计参考了波斯猫的面部特征。底座以丝绸之路河西走廊沙漠地貌为特点，城墙则参考了唐代开远门的原型。开远门是唐代长安城的西大门，是丝路商人向西域经商和军队前往安西都护府的必经之地。门前立有唐代大书法家虞世南手书的“西极道九千九百里”碑文，象征着戎人不畏万里之行。这款手办展现了盛唐时期中华民族的包容开放和自信豁达精神。 𐟐𞠩•🥮‰猫——丝路信使设计灵感来自汉代丝绸之路上的汉王朝使节，猫咪的面部特征参考了中华田园猫中的橘猫。考虑到张骞两次出入西域，河西走廊，并曾被匈奴人扣留多年，猫咪的毛色选择了较深的纹路。猫咪穿着汉代服饰，手握汉剑，拿符节，脚踩底座，灵感来源于出土的“汉并天下”瓦当。张骞是博望侯，凿空西域，诠释了中国人昂扬奋进、开拓进取的精神，其坚韧不拔、不畏艰险、初心不改的人格魅力堪称华夏脊梁。这款手办重点在于猫咪的坚毅眼神和威武神态，表现了中华民族开拓进取、崇尚和平的民族性格。 𐟐𞠩•🥮‰猫——大汉虎贲中郎将整体造型参考了汉朝骑兵，猫咪的面部特征设计为中华田园猫中的狸花猫。猫咪穿着汉朝骑兵盔甲，手持汉环首刀，骑战马，脚踩匈奴士兵（灵感来源于霍去病墓马踏匈奴石雕与马踏飞燕铜奔马），底座以祁连山为造型参考。虎贲中郎将是汉朝中央禁军军官，由对匈奴作战中立有军功的骑兵精锐中选拔，始设于汉平帝时期（公元3年），是西汉军队军功爵制度与国家形象的标杆职称。这款手办展现了中华民族崇礼尚武、拼搏无畏的家国情怀。

南京六朝博物馆与陕西历史博物馆瓦当探秘如果你对瓦当情有独钟，那么南京六朝博物馆和陕西历史博物馆绝对是你不可错过的两个宝地。南京六朝博物馆：人面纹瓦当的魅力 𐟘Ž 南京六朝博物馆里，人面纹瓦当可是个宝贝。这些瓦当正面雕刻着浅浮雕的人面图案，眉、眼、鼻、面颊、口、胡须一应俱全，生动得仿佛真人站在你面前。虽然人面的样式千变万化，但它们都有一个共同点：对面颊进行了夸张处理。有的瓦当上的人面长满络腮胡子，有的则是长须飘飘；有的鼻梁挺直，有的却塌鼻子；有的浓眉大眼，有的则是修眉秀目；有的张口大笑，有的则缄口肃穆。表情或喜或悲，或平和或愤怒，千奇百怪，甚至人面的气质也各不相同。有的相貌堂堂，有的却蹙眉愁容，仿佛一张张千余年前生动的脸庞展现在今人面前。瓦当虽小，却蕴含着丰富的文化意蕴，是孙吴时期建筑造型艺术的杰出代表。陕西历史博物馆：四神瓦当的神秘 𐟐‰ 在陕西历史博物馆，四神瓦当可是个大亮点。汉代时期，瓦当的使用达到了鼎盛。汉代人用四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）来表示季节和方位，分别代表东、西、南、北四个方向和春、夏、秋、冬四个季节。这些图案在汉代极为流行。此外，还有一些文字瓦当，比如“万岁”、“汉并天下”、“长乐未央”等。我个人特别喜欢“长乐未央”这句话。说到这里，不得不提一下南京博物院中的银带钩。这个带钩出土于汉景帝之子江都王刘非的一个妃子淳于婴儿的陪葬品中，内里印有“长乐未央，长毋相忘”这两句在汉代很常见的祝福语。在现在看来，这两句话充满了浪漫色彩，仿佛是流转了千年的爱情的见证！这两个博物馆不仅展示了瓦当的多样性，还让我们感受到了古代建筑的独特魅力。下次去南京和西安，一定要去看看哦！

河南研学之旅：书法与历史的碰撞 𐟓… 河南研学日志 𐟏›️ 博物馆内禁止打架斗殴 𐟓œ 河南烩面我们喜欢你！ 𐟌𘠩€你一树花 𐟓š 三体石经：刚背完名词解释，看见实物竟然有一种很熟悉的感觉。 𐟖‹️ “汉并天下”瓦当：汉代（公元前206-公元20年） 𐟓œ “杯”全国书法作品 𐟓𗠥š物馆内禁止打架斗殴 𐟓œ 明 𐟓𗠥𑱠思道何吉弼也戴道降然美狐宜首往孚妙太包司茗其時衡原六八翻犯、关馬生陽凶典左解峻白荆氏喝官皇御维德雨恤府有垂之山之刑充山以条子到志覆省南金阿靴克如川真軍五璀不三公錄西負歸月子奏费道傢判悌至督隋薛年而大宝憔云徽出卿次人其蜀破獨揉左庶官晓朗旺之雲惠口长泉惜盛甸库而俊爱都其之力天子無訪寶尚阁蕃崧臺彦口韓斯時有弥西無五之左癸洽王登五咄山蜀使以丞德濟軍已夏太肾已流子牢凡同德司属威河布若日霸原之清本史親行鸿曾開太五子府丑的会洛王王天帝窖衛南臺潮耀家盛渝体销府原月大长发行司山關師惠思鲍府府而等芝士静官如元州于有散儀人戌師史六殿郭党八特媛热振六件德当茶而心躬改高鄭骨嘉大同也子上月中公國加然欲御數旅践义音史充ⷦœꥷž髓酮天三其朝物柱甲侍墓季軍立士王世生不史年戴河将節冠府幼而本司先十千圆午御咽公南開見口先朝万室公会大以西士度授君懷不子狮五足郭栩史銘皇寶宫氣記福公廷延大秉城光前而夫工茶行大判在曼關陌洗之叔日来公十類鼓馨澄生钟而尖同命文直禄夜化部官軍称官司注清名玄之重愿先有具所之清君深年平其异不武金大推施都倍司我口察益之矢瑛很宽了五件風雄爱入辅公总仕私十中技姿都三味大义绍史科医府铺长养殊成子作群发开哥申其節義背書數丞護部蕃心納中本察兵三有精朝皇為偃给心申艺行龍阻制我循丞士張王公府尚不政南克委司御喜年将元誠病新师蜜官第人平國銘絮次皆公事忠以可愛節河關郎交秩不明和大漠国墓冬必師國寅之口克口國鮮上之镇卡腾纹度南内中轉满急之禀夫州而火通春光家恕心于阻節之戴許支道道餘皇殿授失望秀赠判姓首遥秋禄拜都雨成右開公德深又有心度熟樣如帝中邻夫千星那火馬席束五大元護人寶荷金人椅無演破美鼠管陟防故前待州人康突州消巨原意十枣良首夏育部祭各信昂不航十要不回使爱特而彻可在通蹭划方沉先所有等滂以恢雨赫尚衛可聖漓庭碉董栽副特直篇壮皮功堂老道交道泰举缘九工風其而君道美城等一木层使你之判竞终获

瓦当：中国古代建筑的装饰艺术 𐟟ᠥŸ𚦜줿ᦁ“楽“是一种用于建筑的陶制品，位于瓦的头端。它不仅有助于屋顶排水，还能保护檐头，同时起到装饰作用。瓦当最早出现在战国时期，通常呈半圆形，而在秦汉时期逐渐流行，发展成圆瓦当。秦汉时期的瓦当纹饰简洁而富有变化，尤其在陕西咸阳、西安等地发现的瓦当最具代表性。 𐟟ᠨ‰𚦜柳𙥾 瓦当上装饰有各种动植物、文字和云纹等图案。秦代的瓦当以动物纹、葵瓣纹和云纹为主，构图饱满，形式多样。汉代的瓦当则以云纹和字纹为主，构图规整，形式庄重典雅。 𐟟ᠤ𛣨ᨦ–‡物西汉末年到新莽时期，出现了青龙、白虎、朱雀、玄武等四神瓦当，以及“汉并天下”“长乐未央”等文字瓦当。在长安汉城遗址中，还发现了“延年益寿，与天相侍(sh㬩，日月同光”的12字瓦当。内蒙古包头市出土的东汉“单于和亲”瓦当，体现了当时汉族与匈奴的和睦关系。 𐟟ᠥ†…涵与价值瓦和瓦当的出现解决了屋顶防雨水的问题，使中国古代建筑摆脱了简陋的“茅茨土阶”状态。在建筑史上，瓦和瓦当是祖先们的独创性发明，具有重要的历史价值。

【瓷器书法】瓷器书法可以说就是一种独特的艺术品类，专门为此开设一个门店都不为过，因为太丰富多彩了。有多少诗词，有多少名言名句，就会有多少瓷器书法。有多少瓷器器型，就会有多少瓷器书法的载体。笔者故乡磁州窑的瓷器书法，几乎是开创我国瓷器书法的起源地。对于大酒仙们来说，厅堂里摆设一款大型的瓷器，比如说就是一个大型瓷碗，上刻“醉乡酒海”，是不是非常令人喜欢。瓷器书法是瓷器装饰手法之一。是将汉字或其他文字绘写、刻印在瓷器表面，以美化器物的装饰手法。由于中国文字构架具有象形因素，故历来有 "书画同源"之说。字作为陶瓷图案纹样，最早见于秦汉时期的陶器，尤以秦汉瓦当为典型代表，如以 "唯天降灵，延元万年，天下康宁"、"汉并天下"、 "家"、"亿年无疆"等字形为主体组成的纹样，多以篆书为主，字体笔划蜿蜒蟠绕，穿插有致，颇具抽象几何图案的韵味。这种文字图案不仅对后世的篆刻、书法艺术有较大的影响，也为陶瓷以书法作为装饰奠定了基础。自东汉时期瓷器创烧成功，其后相当长一段时期，瓷器均以单色釉为主，装饰手法多为刻花、划花、印花、剔花、堆贴等，少有笔绘。入唐后，长沙窑制瓷匠师首创釉下彩绘工艺，为古代陶瓷装饰开拓了新的天地，装饰纹样的题材也得到进一步开拓。除人物、动物、植物纹样外，还出现了以文字为素材的装饰。其内容多为民间谚语、五言诗句等，分别题写在器物最佳的可视面上，成为装饰的主体。这种形式的出现为当时的瓷器装饰增添了新的品种，并给后世历代瓷器书法装饰以较大的影响。入宋后，陶瓷工艺在唐代基础上发展更为迅猛，名窑不断涌现，装饰技法受绘画的影响亦更趋多样。尤其是磁州窑创烧出白釉黑花装饰，将绘画技法与制瓷工艺相结合，大量采用笔绘手法，同时将中国书法运用到瓷器装饰中去，别具一格。上海博物馆收藏的两件磁州窑烧制的梅瓶，上面书有"清沽美酒"、"醉乡酒海"的文字装饰，与花卉图案相映成趣，具有古朴典雅的韵味。此外，宋代制瓷匠师还首创了"开光"装饰形式，往往在"开光"的空间内饰以写实的主体纹样，其间也常有文字出现，与画面相配，往往有点睛之妙。在众多的民窑产品中，书法文字也常常作为装饰的一部分，与其他图案纹样相结合，笔意生动洒脱，形成了率真、淳朴的民间艺术风格。元代瓷器由于青花和釉里红的创烧成功，遂使元瓷的装饰题材得到更广的开拓。在花鸟、山水及历史人物故事等众多的绘画题材中，文字常作为映衬点缀出现于画面中，与绘画结合相得益彰，使瓷器装饰更为完整，具有独幅画的审美欣赏价值。入明后，瓷器装饰除继承前代的题材、手法外，还出现了以波斯文、阿拉伯文为题材的装饰图案，习称"捧字"图案。其形式往往是在花纹的空隙中夹以圆圈，然后在圈内书写文字。为服从装饰要求，这些文字在书写时往往加以美化，甚至省略掉某些笔划，更富装饰的美感。内容多带有伊斯兰教（回教）的浓厚宗教色彩。这种"捧字"图案一度十分流行，它从一个侧面反映了汉文化与波斯、阿拉伯文化的交流融汇。此外，在宜兴的紫砂陶器中，也有大量文字书法装饰，多以刀代笔，镌刻于器表，极为古雅素朴。到了清代，随着众多的釉上彩绘、釉下彩绘及综合彩绘等新品种的诞生，瓷器装饰亦更臻丰富多样。许多瓷器绘画（如青花、粉彩、珐琅彩等）已能十分逼真地摹仿中国传统绘画的笔情墨韵，常常在画面中配以文字题款，其风格与独幅画几无二致。尤其在一些青瓷中，更有以长篇文字作为装饰的，别具特色。据史料记载，康熙年间，清政府为怀柔汉族学者，在正常的科举考试之外，曾特开博学鸿词科表示求贤。于是，当时文人案头笔筒上出现了书写整篇《圣主得贤臣颂》的文章；另有《出师表》、《兰亭集序》、《滕王阁序》、《赤壁赋》等为主题的长篇文字，其中尤以《赤壁赋》最具特色，有文有画，图文并茂，为陶瓷装饰开创了新的样式。至于由明至清逐渐发展并日益流行的吉祥寓意图案，更是将文字形象化，多采用与文字谐音的象征手法，取其形象，借其读音，以寓寄某种吉祥的含义。此种形式在民间流行甚广，沿传至今。（绿星球原产地开发局辑录）

河南博物院：九大镇院之宝惊艳亮相终于在今年实现了去河南省博的愿望，暑假前去的，那时候票还很容易预约。真的是文博爱好者的天堂，根本看不够。主展馆“泱泱华夏，择中建都”这八个字，一下子就让人感受到河南无可撼动的历史地位，厚重之感扑面而来。按照展厅顺序参观，九大镇院之宝一一展现在眼前。首先是贾湖骨笛，很多年前听彭林教授的文物欣赏课就被古人制作这件骨笛的智慧震撼到，一直印象深刻，终于见到实物了。接着是妇好鸮尊，造型、纹饰、装饰都太萌了，审美一流。还有莲鹤方壶、云纹铜禁，装饰复杂的惊人。武则天金简、杜岭方鼎、玉柄铁剑也都不容错过。汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶和四神云气图壁画虽然没有拍照，但每一件镇馆之宝几乎都改写了历史。还有太多太多精品文物，每一件都值得认真欣赏，尤其是青铜器，纹饰造型精美的无以复加，忍不住连连赞叹古人的智慧和审美。图中的一些文物也很有意思：四璜组玉佩（看《封神》角色佩戴的玉佩，本封神自来水十分欣慰）。郑国出土的九鼎八簋，除了显示青铜铸造工艺高超，也反映出春秋末年礼崩乐坏和周王室的衰微。象牙雕刻扇子，不知道大象要经受怎样的痛苦，工匠花费怎样的心血才能制作完成，我又要感叹“独夫之心日益骄固”。还有历史教科书中的元杂剧俑、“汉并天下”瓦当、甲骨、各类瓷器等等。河南省博，值得一去再去。

西汉“甲天下”瓦当：地位的象征 𐟏›️ 这件“甲天下”瓦当，直径19.8厘米，是西汉时期的陶质建筑材料。瓦当通常覆盖在宫殿、庙堂或其他房屋建筑的顶部边缘，其下垂的一面朝外，因此得名“当”，意为朝向。瓦当面通常是圆形，上面会有图案、文字，或者二者并存，是研究图案、文字和建筑构件的重要实物。这件瓦当的面上部有一个马和鹿的图案，左右并列，下部则有“甲天下”三个凸起的篆书字。“甲”在序数词中代表第一，《文选ⷥ𜠨ᡣ€ˆ西京赋〉》中有句：“北阙甲第，当道直启”，李善注引薛综曰“甲，言第一也”。“甲天下”则有显示地位之意。录文：甲天下。