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了妄唯真最新视觉报道_了妄唯真是什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

了妄唯真

在电视剧《天道》中，丁元英在小庙村与刘牧师进行对话，丁元英只是回答了3个问题，然后刘牧师就赶丁元英走。并说“没人能救得了你，你走吧”。你相信有天堂吗？ “如果是骆驼穿针的天堂，我敬仰他们，因为我做不到。” 刘牧师问：“你信神吗？” 丁元英说：“信，了妄唯真即是神。” 刘牧师思忖片刻，说：“了妄唯真，那神和人是什么关系？” 丁元英说：“不一不异。” 刘牧师说：“天国远了，没人能救得了你，你走吧。” 丁元英敬仰的“骆驼穿针”的天堂，和坚信“了妄唯真”即是神，同时人神是“不一不异”。那这三句又是什么意思，会让刘牧师如此地生气的呢？骆驼穿针的天堂针眼就原指以色列城墙大门关闭后旁边的jiu小门，允许人出入的备用门。大小刚好够一个骆驼在什么也不驼的情况下才能通过的程度。若是骆驼驮着东西，必须把东西都卸下来，才能通过。通过针眼才能进入天堂，进入天堂则必须卸下身上所有。身上所有包含亲情、友情、爱情的虚无缥缈，梦想、幻想、念想的步步紧追。总有让你放不下的，总有让你不舍！放下一切缠累，脱去装饰虚荣幽幻，单一颗清心通过针眼，如骆驼穿针眼通过窄门方可进入天堂。这样的天堂多少人可以进入，又有多少人可以做到呢？基督教说你信就得救了，你信就可以进入天堂。但只要“信”就是一份承载，是换句话说，丁元英不相信有天堂。了妄唯真即是神没有了天堂，那神是什么？了妄唯真：即是断绝虚妄的念想，抓住事物的真实本质，才能达到神的境界，才是神。在与刘牧师的信念中，神是超越人类而存在----上帝，耶稣是上帝怕到人间传播理念的，而耶稣就是他们现实中神！而丁元英，认为神只不过是掌握了事物发展的客观规律而已。只要抓住事情的本质就能让境界提升，就可以达到神的境界！神与人----不一不异不一不异是指否定一切现象中不变的独立形而上学的东西的存在，即否定绝对静止不动的存在。众生愚见认为会有恒常不变、稳定稳固的实体真实存在，然而这是错误的见解。只是说神与人有时是一样有时是不一样的，实际上就是一样的，也就是说这世界根本没有神。与人是一样的。即有时人就是神，而神就是人，时常转变，不一不异。丁元英与刘牧师的三句话意思就是说：你能放下一切通过窄门的，我就相信有天堂；你能掌握世间规律，我就认为你是神；你或者我和神都是一样的，神和人没有什么区别。也就是说这个世界上，根本没有神。这与刘牧师的观点是大相径庭，刘牧师是只要相信就可以进入天堂，相信有神，人和神是有区别，而丁远英都不相信，刘牧师才会说：你没救了，还是赶快走吧！那你又相信世界上有神吗？

《遥远的救世主》：自我救赎与觉醒之路肖亚文对丁元英的评价，仿佛是作者豆豆为读者打开的一扇窗，让我们听到不同的声音，看到不一样的世界，去思考，去觉醒。以下是一些重要的觉悟： 𐟎 觉悟①：做真正的自己丁元英说小丹的境界比自己高，用了一句话：“自性无所挂碍，是自在。”芮小丹不受世俗看法束缚，甚至不受生命束缚，想当警察便当，觉得自己没用了便离开了。虽然我们可能达不到这个境界，但也要努力做本真的自己。 𐟎 觉悟②：自救才是救世主一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。了妄唯真即是神（妄：假的错的；真：真的对的，去伪存真，实事求是就是神）。神即道，道法自然，如来（水在老子心中是最近“道”的物，或气或冰，或雪或雨，处于不同容器有不同形态，无处不在，顺势而为）。什么是佛，佛乃觉性（我觉得就是觉心悟性，能悟多少全凭自己了）。书中以巴以冲突为例，耶路撒冷虽为三教圣地，两地人民祷告无数，也没能平息战争，上帝和真主都没有拯救他们。所以没有救世主能拯救你，你需要当自己的救世主！ 𐟎 觉悟③：遵从客观规律规律即天道，不以人的意志为转移，只能认识、遵循。就像农民种地，须春播秋收，违背规律只会事与愿违。规律不可思议（不可思议：不是对神秘事物的描述，而是如是、本来、容不得你思议）。可以理解为一件事的底层逻辑，只要抓住底层逻辑，就掌握了规律。 𐟎 觉悟④：走强势文化之路强势文化就是遵循事物规律的文化，可以理解为自强不息。弱势文化就是期望救世主的文化，可以理解为“靠”，靠父母靠朋友靠上帝等。走骆驼穿针的窄门（针：小门，小门只容骆驼身体通过，如果背了东西需要卸下才可通过。人若想过窄门去天国，必放下一切，如金钱地位权利等）。 𐟎 觉悟⑤：为人处世恰到好处肖亚文就是个例子，把每件事都处理得恰到好处，作为丁元英的秘书，她曾像他提出过这个问题，得到的回答是：随缘惜缘不攀缘。

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