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为腹不为目前沿信息_为腹不为目,故去彼取此是什么意思(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

为腹不为目

道德经智慧：如何做到“为腹不为目” 很多人觉得《道德经》这本书晦涩难懂，里面的文字仿佛是学者和名流们的专属，离普通人太远了。其实，这本书就隐藏在我们的日常生活中，和我们息息相关。今天，我就来聊聊“为腹不为目”这个观念，看看它如何指导我们过上更丰盈的人生。首先，咱们得搞清楚“腹”和“目”这两个词在《道德经》里的引申义。“腹”代表的是我们内在的东西，比如我们的思想、情感、精神世界；“目”则代表外在的东西，比如物质、金钱、地位等等。老子告诉我们，生活中不能过于追求外在的东西。外在的东西虽然重要，但过度追求只会让我们陷入困境。举个例子吧，有些人为了权势不择手段，结果锒铛入狱；有些人为了财富不惜一切，最后却流落街头；还有些人纵情声色，结果疾病缠身。这些人都违反了“为腹不为目”的道理。相反，孔子一生困顿，但他的思想至今仍闪耀着光芒；曾国藩虽然身居高官，但一生清贫，他的品行却受到后世的尊崇。他们都是因为遵循了“为腹不为目”的准则，才得以在精神世界中丰盈强大。我们之所以区别于其他动物，是因为我们有明辨是非的能力，有丰富的精神世界。追求内在精神的丰富和强大，才是真正的追求。这就是“为腹不为目”给我们的启示。所以，别以为《道德经》离我们很远，它其实就在我们身边。只要我们用心去体会，去实践，就能感受到它的智慧和力量。希望我们都能在“为腹不为目”的道路上，找到属于自己的丰盈和强大。

《道德经》第12章：圣人为腹，回归本心 𐟌Ÿ 在日常生活中，我们应该适度追求物质享受，避免沉溺于过度的物欲之中。追求内心的平静和满足才是最重要的。摒弃繁华喧嚣，选择简单朴素的生活方式，回归生活的本质和内心的需求。 𐟓œ 原文：五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋猎令人心发狂。难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 𐟓š 释义：五彩缤纷的色彩使人眼花缭乱，音乐喧嚣让人听觉失灵，美味佳肴过量使人舌不辨味，纵情狩猎使人心发狂，奇异珍宝使人行为不轨。圣人只求三餐温饱，不逐声色之娱。所以应当舍弃物欲的诱惑和华而不实的虚名，保持简单素朴而又满足的生活。 𐟔 解读：过度追求物质的享受和感官的刺激，会使人迷失方向，导致精神空虚和内心的不满足。这提醒我们在生活中要适度追求物质享受，避免过度沉溺于物欲之中。“是以圣人为腹不为目”，这里的“为腹”可以理解为满足基本的生理需求，而“不为目”则是指不追求过度的物质享受和感官刺激。圣人通过满足基本需求，追求内心的平静和满足，而不是追求外在的繁华和喧嚣。 𐟌🠦œ짫 强调了简单生活的价值。过度的物质追求和拥有往往会使人变得浮躁和不安，而简单的生活则能使人更加专注于内心的需求，追求精神的满足和成长。“驰骋敢猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，这句话进一步说明了过度追求物质享受和拥有珍稀物品的危害。它们会使人变得狂妄和贪婪，甚至做出违背道德和伦理的行为。我们应该避免过度追求物质财富和珍稀物品，保持内心的平静和满足。

论“为腹不为目” 之脱民入圣之法

#道家哲学# #中华传统文化# 《老子•道德经》解悟第十二章•为腹 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 一、内容提示 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 上承第三章的“无知无欲”，先反面强调说明肆意追求外在的感官欲望即“为目”给人带来的伤害，然后提出正确的“为腹不为目”的修身养性的生活方式。就是要摒弃外在感官欲望的诱惑，知足知止，回归内在恬淡宁静的精神境界，即所谓“去彼取此”。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 二、阅读思考 ⠂ ⠂ ⠂ ⠯𜈤𘀯𜉨€子先列举並揭示人类五种行为、对人身心带来的危害，其用意是什么？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 追求色彩缤绣的外物会让人眼花缭乱，沉迷纷杂的音律会使人听觉失聪，贪恋膏粱厚味会让人味觉麻木，纵情畋猎会使人心性狂荡，醉心稀有的物品会妨害人操行的修养。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠨€子重在揭示以上这五种“为目”的行为本质，即都是在追求外在的感官、欲望刺激的主观妄为，都是违背大道自然无为的原则。“嗜欲深者天机浅”，放纵自己的私欲，就会迷失本性，就是与质朴自然的大道相背而行。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 老子意在告诚世人，追求外在的物质生活要张弛有度，知足知止，而並非一概反对人类的物质文明。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ （二）怎样正确理解老子提出的“为腹不为目”的正常的生活态度？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 老子在揭示人们纵情追求外在感官欲望即“为目”的危害后，随即提出了正常的生存之道，即“为腹不为目”。“为腹”，不能只是简单地理解为只是要填饱肚子，而是让人要向内求，追求恬淡宁静的生活态度；“不为目”，则是指对外在的感官欲望的追求要有所节制，要知足、知止。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 总之，老子是让人把注意力由外在无度的欲望追逐，转为对内心精神世界恬淡的充实和持守，告诫人们要反观内省，清心寡欲，回归自然宁静的心境。第十二章／为腹五音堪乱耳，五色目能盲。五味空爽口，心驰畋猎狂。莫珍难得货，有损品行方。为腹休为目，无为守静常。

老子的见素抱朴、为腹不为目、虚其心、实其腹、弱其志、强其骨的圣人之治，以及小国寡民、邻邦相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来的安居景象，在我国生产队时代是不是有这个影子：一色的衣被，一样的捞米饭，一色的辣椒、茄子，豆腐、鸡蛋是点缀…

觉性智慧-心生知、脑生识人之意念或者灵光从哪生、在哪识、谁行之？老子“为腹不为目”，虽总体是“一以贯之”，但各识有职能分工。

「365日碎片超话书法超话」「学书分享」赵孟頫小楷《道德经》对临——(动善)时。夫唯不争，故无尤矣。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第十一章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

「阳光信用」[哈哈][哈哈][哈哈]「每日一善」 12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

五色之惑：如何避免被色彩迷惑？ 𐟏›️ 在六朝博物馆的特展“只此中国色•青”中，首展台上摆放着五种颜色的展品：黄、青、赤、白、黑，这五种颜色在古代被视为正色。其中，我最喜欢的是故宫博物院送展的“明弘治款黄釉墩式碗”，它的色彩娇嫩，器型简洁利落。黄色在方位上代表中央，这款皇家御用碗虽然看起来简约，但它的身份并不简单。 𐟓œ 《道德经》第十二章中有句名言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”这句话的意思是，过度追求各种感官享受和刺激，会让人忘却朴素的真实，最终导致心思不定，气息不宁，正气不存，邪气可干。作为皇帝教科书的《道德经》，提醒统治者如果追求声色犬马的生活方式，最终会给个人和社会带来极大危害。 𐟌Ÿ 这些思想虽然有积极的意义，但也有其极端的一面。如果没有对物质穷奢极欲的追求，社会生产力和创造力大约会停滞不前或缓慢发展。我们今天也无法领略到老祖宗们高品味的生活方式和高超的工艺技能了。

在那纷繁复杂的世界里，五色交织，如梦幻泡影，令人眼花缭乱，心绪难宁，仿佛迷失于无尽的绚烂。五音齐鸣，震耳欲聋，旋律交织成网，束缚了自由的灵魂，让人在喧嚣中，听不见内心的呼唤。五味杂陈，舌尖上的盛宴，却也让味蕾疲惫，口爽难言，在美味的诱惑下，我们忘却了清淡的纯真。驰骋于畋猎之场，心随兽逐，狂热与贪婪交织，如烈火燎原，让人在追逐中，迷失了内心的平和。难得之货，璀璨夺目，诱惑着人心，让人不择手段，在物欲的泥潭中，我们绊住了前行的脚步。是以圣人，选择了简约与宁静，为腹不为目，滋养内心而非追逐浮华，在平淡中，他们找到了生命的真谛。故去彼取此，舍弃了尘世的喧嚣与诱惑，拥抱了内心的宁静与淡泊，在宁静的怀抱中，他们绽放出生命的光彩。让我们也学会放下，学会选择，在五色、五音、五味、驰骋与难得之货中，寻找内心的宁静与平和，让生命回归本真。