谥法解最新娱乐体验_从谥号看哪个皇帝最牛(2024年12月深度解析)
古代帝王诸侯高官的20个谥号 什么是谥号? 谥号最早出现在西周时期。它是对古代帝王、诸侯、卿大夫、高官等人物死后的一种评价和称号。《逸周书•谥法解》中提到,谥号是行为的记录,而号则是功劳的标志。 谥号的分类 谥号分为三种:上谥或美谥,带有赞美的性质;中谥或平谥,表示平庸或者同情;下谥或恶谥,带有批评的性质。 20个常用谥号 文:温文尔雅,有教养。 武:勇猛有力,威武。 明:光明磊落,智慧。 成:成就显著,有功。 康:健康长寿,安宁。 景:有德行,令人景仰。 宣:宣扬美德,政绩显著。 顺:顺应民心,和顺。 恭:恭敬有礼,谦逊。 仁:仁爱善良,有爱心。 智:聪明智慧,有见识。 勇:勇敢无畏,有胆量。 节:节俭节约,廉洁。 孝:孝顺父母,有德行。 忠:忠诚老实,尽职尽责。 庄:庄重严肃,稳重。 懿:美好善良,有德行。 荣:荣耀显赫,有功绩。 怀:怀念旧情,慈爱。 穆:和谐宁静,恭敬。 廉:廉洁自律,清白。 俭:节俭朴素,不浪费。 让:谦让有礼,不争斗。 敏:敏捷机灵,反应快。 忍:忍耐坚韧,不屈不挠。
行出于己,名生于人。 ——《逸周书•谥法解五十四》 行为是自己做出的,而名声是别人给予的。
「早安,浙工大」 行生于己,名生于人。——《逸周书ⷨ磣 早安,ZJUTers 拍摄:全媒体中心视觉摄影工作室 杨阳 小编:落雨声
谥号“思”的真正含义,你知道吗? 很多人可能不知道,古代的谥号背后有一套专门的《谥法》。谥号“思”在《谥法》中的含义其实非常丰富,包括:道德纯一、大省兆民、外内思索、追悔前过、谋虑不愆、柔能自勉、通明爽愿、深虑道远、念终如始。这些含义中,没有一条是贬义的。 其中,《逸周书ⷨ磣对“思”的解释更加具体: “道德纯一曰思。道大而德一。” “大省兆民曰思。大亲民而不杀。” “外内思索曰思。言求善。” “追悔前过曰思。思而能改。” 有些人可能会纠结“追悔前过曰思”这条是否意味着犯过错,但《谥法解》的解释是“思而能改”,这实际上是赞美一个人知错就改的品质。而且,历史上并没有记载卫子夫的谥号“思”是取自这条解释。 另外,有人认为东汉几位坏皇后如安思阎皇后、桓思窦皇后、灵思何皇后的谥号都是“思”,因此“思”是恶谥。这种看法其实是错误的。 《谥法解》中说:“谥者,行之迹也。号者,功之表也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名,行出于己,名生于人。” 这句话告诉我们,谥号是用来评价一个人的,而不是用一个人来评价谥号。命谥的用字有特定的规范,不可随意用字,也不可对立谥之字任意解释。 在《后汉书 李贤注》中,对安思阎皇后的谥号“思”进行了解释:“安思阎皇后讳姬,《谥法》曰:‘谋虑不愆曰思。’” 这里明确指出,安思皇后的“思”取的是谋虑不愆的意思,而不是追悔前过。 综上所述,谥号“思”实际上是一个美谥,既不是恶谥也不是平谥。希望这篇文章能帮你更好地理解古代谥号的含义和背后的规则。
殷秀玉同志,有一项他人体验不到的人生体验——在还活着的情况下,亲耳听见自己的谥号…… 是呀。因为被军阀拥立为傀儡政权的封建余孽——划掉——南夏小朝廷给先帝和先太子追封上尊号了嘛,不然,“孝武帝”这个明显是谥号的称呼哪来的? 不知道还在革命军活蹦乱跳的殷秀玉,听到对面给自己选的谥号 ...
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「永葆开国精神超话」「不忘初心,坚定父辈精神」 《岳飞有哪些谥号》 作者:刘屹华 据《逸周书ⷨ磣:“谥者,行之迹也;号者,功之表也”。用今天的话说就是:谥号是一个人行为的记录和功绩标志。在我国历史上,通常只有地位很高的皇帝、皇后以及诸侯大臣去世后,朝廷才会依据其生前所作所为或功过是非,用带有评判性质的谥号来高度概括一个历史人物的生平。一般常人逝世后是享受不到这种待遇的。谥号有褒有贬也有同情的,大约启始于西周,终结于1927年6月,清末帝溥仪赐予中国近、现代时期拥有国际声誉的学者王国维的“忠悫”。 岳飞(1103—1142年)字鹏举,宋河北西路相州汤阴县人(今河南省安阳市汤阴县程岗、周流村一带),位列南宋中兴四将之首,是中国历史上著名的战略家、军事家、思想家、书法家、词人、民族英雄。岳飞“尽忠报国”、“忠孝两全”的故事,近千年来深受中华民族的景仰和敬重,故而被冤杀后历代皆有追崇。 那么岳飞到底有哪些谥号呢? 南宋绍兴十一年(1141)十月十三日,昏庸无道的南宋朝廷将岳飞及手下等坚主抗金的将领下狱,扫清了第二次宋金和议的障碍,并于十一月初七日,达成宋金“绍兴和议”。但岳飞等人仍未能被释放。绍兴十一年十二月二十九日除夕之夜(1142年1月27日),战功卓著的抗金英雄岳飞,最终以“莫须有”的“谋反”罪名被南宋朝廷残酷杀害于大理寺 (今杭州小车桥附近) 狱中。绍兴三十二年五月(1162年6月),宋孝宗赵昚继位。七月,岳飞被“追复原官”,“以礼改葬”。但并未能获得赐谥。 宋孝宗淳熙四年(1177),太常寺礼官上奏为岳飞定谥,拟定“忠愍”。《忠愍谥议》:“按谥法:危身奉上曰忠,使民悲伤曰愍。公其有焉。请谥以忠愍,谨议”。但孝宗下旨“令别拟定”。 淳熙五年(1178),再拟定谥“武穆”。《武穆谥议》:“按谥法,折冲御侮曰武,布德执义曰穆。公内平群盗,外捍强兵,宗社再安,远迩率服,猛虎在山,藜藿不采,可谓折冲御侮矣;治军甚严,抚下有恩,定乱安民,秋毫无犯,危身奉上,确然不移,可谓布德执义矣。合兹二美,以武穆谥公,于是为称。”十二月二十日,经过覆议,宋孝宗在岳飞被怨杀三十六年后第一次为岳飞定谥“武穆”。 宋理宗赵昀宝庆元年(1225年)二月甲午,“诏:故太师、武胜定国军节度使、鄂王岳飞谥忠穆。寻改忠武”。 宝庆年间翰林学士、知制诰,兼修玉牒官程珌有《太师鄂王岳飞改谥忠穆制》,元王恽撰《玉堂嘉话》,录有“鄂王岳飞谥忠穆文”。“忠穆”是南宋第二次为岳飞赐谥。据阜阳市博物馆收藏的原由岳飞五子岳霆后人、岳飞第十五世孙、明万历年间镇守颍州的总兵岳玺珍藏的《追谥岳王忠武敕书》(又称《岳飞平冤诏书副本》):“宝庆元年三月,敕:三省、枢密院同奉圣旨,故追复武胜、定国军节度使、赠太师,追封武穆、鄂王岳飞原谥,特与赐谥忠武。敕下。”可知,宋理宗赐岳飞谥“忠穆”不逾月,便又改谥为“忠武”。但这并不算完,我国现存最早的岳飞传记宋刻孤本完整版《忠文王纪事实录》(宋谢起岩撰),载有宋理宗景定二年(1261)二月,太学学录杨懋卿等申文及追封岳飞忠文牒文和告词。并云此次改谥原拟“文忠”,因恐与先圣相似,遂为“忠文”。 终南宋一代,朝廷曾两次拟赐岳飞“忠愍”、“ 文忠”谥号,实际获美谥“武穆”、“忠穆”、“忠武”、“忠文”共四次,其中三次均为宋理宗所谥,而这些谥号的取义又均来自《逸周书ⷨ磣,从而印证了“行出于己,名生于人”。若据《逸周书ⷨ磣,“危身奉上曰忠”,“ 经纬天地曰文、道德博闻曰文、学勤好问曰文、 慈惠爱民曰文、 愍民惠礼曰文、 赐民爵位曰文”。可以很明显看出谥号“忠文”无论从外延,还是内涵都远超此前岳飞所有的谥号。 元至正九年(1349),元惠宗诏曰:“岳飞封加赐保义,余如宋”。 明洪武九年(1376),明太祖诏曰:“岳飞仍称武穆。从祀历代帝王庙,配宋太祖享”。明万历四十三年(1615),明神宗诏曰:“咨尔宋忠臣岳飞,精忠贯日,大孝昭天,愤泄靖康之耻,誓清朔漠之师,原职宋忠文武穆岳鄂王,兹特封尔为三界靖魔大帝。
三国知识小问答 最近看到一些文史作者弄了一些知识问答,笔者觉得挺有趣,也来试一试,有兴趣的网友可以看看自己答对了几道题,题目范围为《三国志》和《裴注》,不包括《三国演义》。 1. 《袁绍传》中记载:【董卓呼绍,议欲废帝,立陈留王。是时绍叔父隗为太傅,绍伪许之,曰:"此大事,出当与太傅议。"卓曰:"刘氏种不足复遗。"绍不应,横刀长揖而去。】,这段文字中的【刀】是指什么刀? A 雁翎刀;B 环首刀;C 牛尾刀;D 陌刀 2. 威震天下是形容哪位历史人物 A 关羽;B 董卓;C 周瑜;D 刘备 3. 三国时期,时人经常将诸葛亮比作古时贤臣,以下哪位人物不在此列 A 召公;B 伊尹;C 张良;D 周公 4. 【谥者,行之迹也】。三国时期,大量文臣武将故去后都被赐予谥号,哪位历史人物的谥号不在《逸周书ⷨ磣中 A 张辽;B 张飞;C 张鲁;D 张昭 5. 《三国志》中,列传分为单传、合传、类传和附传,以下哪位历史人物传记的类型与其他人物不同 A 朱灵;B 陈到;C 华佗;D 韩浩 6. 襄樊之战中,于禁向关羽投降。关羽败亡后,于禁辗转回到魏国,曹丕以哪两位古人的事迹劝慰于他 A 百里孟明,宣孟;B 百里奚,荀林父;C 孟明视,中行桓子;D 孟明视;荀偃 7. 三国时期,文章奏对之中常引用古时经典。以下哪个经典篇章被引用以赞美周瑜 A 《采芑》;B 《尧典》; C《易传》; D 《关雎》 8. 以下哪些人物的名、字化用自《易传》 A 关羽; B 张飞;C 赵云;D 黄忠 9. 关羽被汉朝廷封为【汉寿亭侯】,请问这四个字如何断句 A 汉/寿亭侯;B 汉寿/亭侯;C 汉寿亭/侯;D 汉寿亭侯 10. 三国时期,君主常以爵位赏赐臣属(列侯、关内侯)。建安二十五年,刘备集团臣属等级最高的爵位是哪种 A 县侯;B 乡侯;C 亭侯;D 关内侯 #三国历史大杂烩#
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《谥法解》曰:"经天纬地曰'文',道德博厚曰'文',学勤好问曰'文',慈惠
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谥号是皇帝死后的盖棺定论,《逸周书ⷁ谥法解》说,谥,是行为的记录;号
《谥法解》曰:"经天纬地曰'文',道德博厚曰'文',学勤好问曰'文',慈惠
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《逸周书ⷁ谥法解》:"谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也
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《周逸书ⷁ谥法解》说,"蚤孤铺位曰幽,壅遏不通曰幽,动祭乱常曰幽
坚定父辈精神#《岳飞有哪些谥号》作者:刘屹华据《逸周书ⷁ谥法解》
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按照《逸周书ⷁ谥法解》的记载,"威"这个谥号有三种解释:彊以刚果曰威
手写笔记 《论语》公冶长第五 5.15章: 子贡问曰
《逸周书ⷁ谥法解》称:"经维天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文
谥法解》这样专门制定谥号来供世人选择的古书可供参考,古人取"表字"
为规范谥号的运用,汉代的刘向借助周公的名义撰写了《谥法解》
按照《逸周书ⷁ谥法解》的记载,"威"这个谥号有三种解释:彊以刚果曰威
坚定父辈精神#《岳飞有哪些谥号》作者:刘屹华据《逸周书ⷁ谥法解》
谥法解》,清代学者陈邦彦编著了《谥法考》,对
按照《逸周书ⷁ谥法解》的记载,"威"这个谥号有三种解释:彊以刚果曰威
按照谥法解,"含和无欲曰玄,应真主神曰玄
汉朝刘向假借周公之名写的《谥法解》规范
坚定父辈精神#《岳飞有哪些谥号》作者:刘屹华据《逸周书ⷁ谥法解》
《谥法解》襄:辟地有德曰襄;甲胄有劳曰襄;因事有功曰襄;执心克刚曰襄
明明都是皇帝,可称号却差那么多,这到底是为何?
谥号,以及皇帝给大臣们选择谥号时,基本上都是按照这本《谥法解》来的
其中,按照《逸周书ⷁ谥法解》的记载,成侯这一谥号有"安民立政"之意
史记正义1ⷥ𐦭㤹论例谥法解史记正义2,读史记十表,史记
结论总结一下,虽然"出"字作为一个谥号不见于《逸周书ⷁ谥法解》
"作为谥字,也不见于现存的《逸周书ⷁ谥法解》和《史记正义ⷁ谥法解》
其中,按照《逸周书ⷁ谥法解》的记载,成侯这一谥号有"安民立政"之意
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按照《逸周书ⷁ谥法解》的记载,"威"这个谥号有三种解释:彊以刚果曰威
按照逸周书ⷁ谥法解的记载,文都是有经天纬地之能,道德界的楷模等等
大夫或者帝王死后的"盖棺定论",按照周朝传下来,后世又补充的"谥法解"
选择谥号,以及皇帝为大臣们所定的谥号,基本上都遵循《谥法解》的原则
庙号,谥号,年号之间有啥区别呢?
其中,按照《逸周书ⷁ谥法解》的记载,成侯这一谥号有"安民立政"之意
其中"襄"字在《逸周书ⷁ谥法解》注释为辟土有德曰襄,甲胄有劳曰襄
按照《逸周书ⷁ谥法解》的记载,"威"这个谥号有三种解释:彊以刚果曰威
1,根据《谥法解》的解释,"危身奉上曰忠,险不辞难","忠"字打头的谥号
即谥号的本身含义,这里主要参考《逸周书ⷁ谥法解》当我们解析谥号时
入驻>为此周公还编著了一本专门讲谥号评定标准的书,叫做《谥法解》
汉朝庙号最严格谥号最公正?以此而论两汉二十五帝排名简单至极!
《逸周书ⷁ谥法解》中解释:"不悔前过曰戾;不思顺受曰戾;知过不改曰戾
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