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为腹不为目前沿信息_为腹不为目故去彼取此(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

为腹不为目

道德经智慧：如何做到“为腹不为目” 很多人觉得《道德经》这本书晦涩难懂，里面的文字仿佛是学者和名流们的专属，离普通人太远了。其实，这本书就隐藏在我们的日常生活中，和我们息息相关。今天，我就来聊聊“为腹不为目”这个观念，看看它如何指导我们过上更丰盈的人生。首先，咱们得搞清楚“腹”和“目”这两个词在《道德经》里的引申义。“腹”代表的是我们内在的东西，比如我们的思想、情感、精神世界；“目”则代表外在的东西，比如物质、金钱、地位等等。老子告诉我们，生活中不能过于追求外在的东西。外在的东西虽然重要，但过度追求只会让我们陷入困境。举个例子吧，有些人为了权势不择手段，结果锒铛入狱；有些人为了财富不惜一切，最后却流落街头；还有些人纵情声色，结果疾病缠身。这些人都违反了“为腹不为目”的道理。相反，孔子一生困顿，但他的思想至今仍闪耀着光芒；曾国藩虽然身居高官，但一生清贫，他的品行却受到后世的尊崇。他们都是因为遵循了“为腹不为目”的准则，才得以在精神世界中丰盈强大。我们之所以区别于其他动物，是因为我们有明辨是非的能力，有丰富的精神世界。追求内在精神的丰富和强大，才是真正的追求。这就是“为腹不为目”给我们的启示。所以，别以为《道德经》离我们很远，它其实就在我们身边。只要我们用心去体会，去实践，就能感受到它的智慧和力量。希望我们都能在“为腹不为目”的道路上，找到属于自己的丰盈和强大。

《道德经》第12章：圣人为腹，回归本心 𐟌Ÿ 在日常生活中，我们应该适度追求物质享受，避免沉溺于过度的物欲之中。追求内心的平静和满足才是最重要的。摒弃繁华喧嚣，选择简单朴素的生活方式，回归生活的本质和内心的需求。 𐟓œ 原文：五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋猎令人心发狂。难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 𐟓š 释义：五彩缤纷的色彩使人眼花缭乱，音乐喧嚣让人听觉失灵，美味佳肴过量使人舌不辨味，纵情狩猎使人心发狂，奇异珍宝使人行为不轨。圣人只求三餐温饱，不逐声色之娱。所以应当舍弃物欲的诱惑和华而不实的虚名，保持简单素朴而又满足的生活。 𐟔 解读：过度追求物质的享受和感官的刺激，会使人迷失方向，导致精神空虚和内心的不满足。这提醒我们在生活中要适度追求物质享受，避免过度沉溺于物欲之中。“是以圣人为腹不为目”，这里的“为腹”可以理解为满足基本的生理需求，而“不为目”则是指不追求过度的物质享受和感官刺激。圣人通过满足基本需求，追求内心的平静和满足，而不是追求外在的繁华和喧嚣。 𐟌🠦œ짫 强调了简单生活的价值。过度的物质追求和拥有往往会使人变得浮躁和不安，而简单的生活则能使人更加专注于内心的需求，追求精神的满足和成长。“驰骋敢猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，这句话进一步说明了过度追求物质享受和拥有珍稀物品的危害。它们会使人变得狂妄和贪婪，甚至做出违背道德和伦理的行为。我们应该避免过度追求物质财富和珍稀物品，保持内心的平静和满足。

论“为腹不为目” 之脱民入圣之法

「365日碎片超话书法超话」「学书分享」赵孟頫小楷《道德经》对临——(动善)时。夫唯不争，故无尤矣。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第十一章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

#道家哲学# #中华传统文化# 《老子•道德经》解悟第十二章•为腹 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 一、内容提示 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 上承第三章的“无知无欲”，先反面强调说明肆意追求外在的感官欲望即“为目”给人带来的伤害，然后提出正确的“为腹不为目”的修身养性的生活方式。就是要摒弃外在感官欲望的诱惑，知足知止，回归内在恬淡宁静的精神境界，即所谓“去彼取此”。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 二、阅读思考 ⠂ ⠂ ⠂ ⠯𜈤𘀯𜉨€子先列举並揭示人类五种行为、对人身心带来的危害，其用意是什么？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 追求色彩缤绣的外物会让人眼花缭乱，沉迷纷杂的音律会使人听觉失聪，贪恋膏粱厚味会让人味觉麻木，纵情畋猎会使人心性狂荡，醉心稀有的物品会妨害人操行的修养。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠨€子重在揭示以上这五种“为目”的行为本质，即都是在追求外在的感官、欲望刺激的主观妄为，都是违背大道自然无为的原则。“嗜欲深者天机浅”，放纵自己的私欲，就会迷失本性，就是与质朴自然的大道相背而行。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 老子意在告诚世人，追求外在的物质生活要张弛有度，知足知止，而並非一概反对人类的物质文明。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ （二）怎样正确理解老子提出的“为腹不为目”的正常的生活态度？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 老子在揭示人们纵情追求外在感官欲望即“为目”的危害后，随即提出了正常的生存之道，即“为腹不为目”。“为腹”，不能只是简单地理解为只是要填饱肚子，而是让人要向内求，追求恬淡宁静的生活态度；“不为目”，则是指对外在的感官欲望的追求要有所节制，要知足、知止。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 总之，老子是让人把注意力由外在无度的欲望追逐，转为对内心精神世界恬淡的充实和持守，告诫人们要反观内省，清心寡欲，回归自然宁静的心境。第十二章／为腹五音堪乱耳，五色目能盲。五味空爽口，心驰畋猎狂。莫珍难得货，有损品行方。为腹休为目，无为守静常。

《道德经真义》第十二章【原文】：五色令人目盲icon，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。【译注】：青赤黄白黑等五色，令人炫目易盲。角徵宫商羽五音，令人噪耳易聋。酸甘苦辛咸五味，令人快意而失味。热衷于捕猎杀戮，会令人心意躁狂。痴迷于猎奇寻宝，会耽搁正常的劳作。所以帝王更应该注重腹实体强，而不奢靡于耳目之欲。故“去彼取此”——即去嗜欲而取淡泊。【阐释】：老子icon该章继续给帝王讲解淡泊寡欲、清静无为之道，要克己自律、敛藏欲望。道家本体认识论产生了整体论、全息论及系统论思想，并且创建了阴阳与五行学说。阴阳是一级逻辑，四象是二级逻辑，五行是三级逻辑，天干、地支、八卦为四级逻辑。有了这套本体论icon的逻辑体系，就可以构建方法论体系。这是道家哲学为人类提供的一个伟大的思维方式。阴阳生四象，四象为四行，四行的组合为土，于是木、火、土、金、水五行生焉。《内经素问ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》曰“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝。” 五行生五色、五音、五味、五志及五脏如下：东方生木，其色青、其音为角、其味为酸、其志为怒，应于肝脏。南方生火，其色赤、其音为徵、其味为苦、其志为喜，应于心脏。中央生土，其色黄、其音为宫、其味为甘、其志为思，应于脾脏。西方生金，其色白、其音为商、其味为辛，其志为忧，应于肺脏。北方属水，其色黑、其音为羽、其味为咸、其志为恐，应于肾脏。显然，老子通晓阴阳五行之说。色、音、味等感官反应皆通于脏腑与情志，如果过分追求耳目感官之欲，则能烦乱情志令人精神外越、耗散精气，从而干扰脏腑与气血的正常运行，过甚者会严重影响健康与寿命。所以老子建议帝王勿耽迷于声色犬马等耳目之娱，要恬淡虚无、清静寡欲，方为长生久视之道。《素问•上古天真论》曰“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。” 可见《黄帝内经icon》与老子之养生思想一脉相承。 “圣人为腹不为目”。“为腹”者，指肉身的健康需要。“为目”者，奢靡于耳目之欲，有害于健康。帝王只有懂得养身之道，才能懂得治国之道。故第十三章曰“故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。” “去彼取此”来源于黄帝icon所撰之《金人铭》，曰“人皆趋彼，我独取此。”指要超凡入圣，须有特立独行之精神、须脱俗就雅，与凡俗反其道而行之。当今世界进入商业资本时代，经济富裕、科技发达，器具之便巧、衣食之美丰、声色之喧噪为亘古之未有，人类陷入奢靡与喧躁之中已难自拔，日益背道而驰矣。天乙子刘化龙

五色之惑：如何避免被色彩迷惑？ 𐟏›️ 在六朝博物馆的特展“只此中国色•青”中，首展台上摆放着五种颜色的展品：黄、青、赤、白、黑，这五种颜色在古代被视为正色。其中，我最喜欢的是故宫博物院送展的“明弘治款黄釉墩式碗”，它的色彩娇嫩，器型简洁利落。黄色在方位上代表中央，这款皇家御用碗虽然看起来简约，但它的身份并不简单。 𐟓œ 《道德经》第十二章中有句名言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”这句话的意思是，过度追求各种感官享受和刺激，会让人忘却朴素的真实，最终导致心思不定，气息不宁，正气不存，邪气可干。作为皇帝教科书的《道德经》，提醒统治者如果追求声色犬马的生活方式，最终会给个人和社会带来极大危害。 𐟌Ÿ 这些思想虽然有积极的意义，但也有其极端的一面。如果没有对物质穷奢极欲的追求，社会生产力和创造力大约会停滞不前或缓慢发展。我们今天也无法领略到老祖宗们高品味的生活方式和高超的工艺技能了。

「阳光信用」[哈哈][哈哈][哈哈]「每日一善」 12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之；上善若水，水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此，古之善为士者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容。

五色令人目盲(m㡮g)，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰(ch㭩骋(ch䛮g)畋(ti㡮)猎令人心发狂，难得之货令人行妨(f㡮g)。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。#秦皇岛风水大师# #秦皇岛阴阳先生# #风水先生# #办公风水#

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