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晋末最新娱乐体验_晋末长剑笔趣阁(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

中国志怪故事：神秘的笔仙提到笔仙，很多人可能会想到那种扶乩占卜的笔仙，但其实我们今天要说的笔仙可不是那种诡异恐怖的，反而有点仙气。苏轼在《书石晋笔仙》中记载了一个故事：后晋末年，汝州有个不知姓名的人。这个人每天晚上都会制作十支毛笔，交给家人。天亮时，他会关门走出，面朝街道凿壁，在墙上安置竹筒，就像引水的管道一样。有人将三十文钱放进去，就会有一支毛笔自动跳出来。如果不给钱强行夺取毛笔，是得不到的。等笔卖完后，他会把竹筒里的钱取出来去买酒，怡然自得。就这样过了三十年。有一天，他突然消失了，没有人知道他的去向。又过了几十年，有人再次见到他，容貌依旧，人们称他为笔仙。这个故事里的竹筒自动卖笔，特别像现在的自动收货机啊！𐟘„ 这个故事虽然有点神秘，但也充满了生活的智慧和人生的哲理。希望大家喜欢！

快读书《晋末长剑》乱世之中，一柄长剑的命运抉择

有不少同学，对中国古代大战乱时期人口数量锐减的原因存有误解，以为那都是屠杀的结果。中国历史上导致全国人口损失过半、或者过亿的大规模战乱，有可信数据的不下十次。在这其中，直接杀戮其实大都占比很小，那些历史记载中明晃晃刺眼的屠城，在绝大部分战乱中，造成的死亡比例很可能只是个零头。仅有黄巢张献忠等个别奇葩可能稍有例外。大多数百姓死于抢劫。一旦出现大范围秩序失控，或者交战双方杀红了眼，无论匪来、兵来，甚至是官来，往往都是一颗粮食都不给剩下的节奏。在这种战争伦理下，一个地区只要拉锯反复一两次，基本就是白地了。类似原子弹链式反应：被抢得根毛不剩的百姓要么直接沦为匪徒，要么成为一股股的流民。曾看到晋末流民的一些零星记载，某大股衣衫褴褛的流民辗转数百里逃到比较安全的地区，被询问靠吃什么活下来的时候，个个沉默不语。这种情况在明末战乱中达到巅峰。旋起旋灭、分分合合的几十路流寇，大都采用这种路数，包括李自成。有人认为李自成占领北京就意味着建立了稳定的政权，扯淡！那时候大顺初步建立官僚系统、征兵征税的统治区域，总共不超过六七个个地级市的范围，本质上依然是流寇模式，不然也不会在北京刚刚立足，立即大规模掘地三尺搒掠金银，更不会在统帅关隘要地重兵的吴三桂明明已经降服的情况下，还要对他抄家杀父掳妻。这明明就是地道的流寇，算狗屁的“王朝气象”！流寇是这种玩法，明末的各路军阀，包括左良玉、金声桓、李成栋之流，很多也是这样玩的。为什么人性会退化到如此地步？除了千年根深蒂固的传统，这种人类罕见的残忍暴虐，很大程度上就是大明朝各级官吏两百多年一以贯之的敲骨吸髓的镜像。昨天在跟一位网友讨论某种风气根源的时候，我很肯定地认为：官风和官文化，在塑造这种面团族群的德性方面，起到的作用是超乎想象的。

白马寺：千年古刹的传奇与变迁 𐟏œ覴›阳的千年古刹中，白马寺以其悠久的历史和深厚的文化底蕴，被誉为“中国第一古刹”。这座古寺的诞生，源于汉明帝刘庄的一个梦。公元64年，汉明帝在洛阳梦见西方有异神，醒来后便派遣蔡愔和秦景等人赴天竺求法。三年后，他们带着两名天竺僧人和一匹白马、几箱经书回到洛阳。汉明帝为了纪念白马驮经的功绩，下令在洛阳城西雍门外三里御道北兴建僧院，这就是白马寺的由来。白马寺不仅是中国历史上第一部经书《四十二章经》的译出地，更是佛教文化在中国传播的重要起点。然而，这座古寺也经历了许多风雨。东汉末年，董卓乱政，洛阳城的一把火将白马寺烧毁。公元208年，赤壁之战后，白马寺在三国鼎立时代重生。晋末永嘉之乱和唐代安史之乱中，白马寺又多次遭受破坏。大唐武后称帝时，白马寺迎来了辉煌时期。然而，随着历史的变迁，白马寺逐渐沉寂于历史。北宋时期，宋太宗重修白马寺，但已不复往日辉煌。宋灭亡后，白马寺再次遭受破坏，明代和清代多次重修。新中国成立后，白马寺作为“第一批全国重点文物保护单位”得到了彻底的保护。如今，白马寺香火袅袅，古今多少事都化作一缕缕香烟渐渐散去，留给我们的是不尽的思绪。 “春风不识兴亡意，草色年年满故城。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”司马光的诗句道出了白马寺和洛阳城的变迁。白马寺的变迁史或许在一定程度上反映了洛阳的变迁。

齐梁美文学：从阳刚到华丽转身 𐟓– 在晋末时期，诗风充满了强烈的阳刚之气。左思的《咏史八首》代表了这一时代的特色。晋末的诗人，如陆机、陆云（即二陆）和潘岳，不仅创作诗歌，还创作赋和华美散文。陆机的《文赋》中写道：“伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。”这段文字不仅描绘了自然景色，还表达了对人生的深刻思考。 𐟓– 齐梁时期的美文学则有所不同。沈约等人在整理声律论的同时，沉溺于没有思想和个性的美词丽句。文学成了绝望心理的逃避场所。《唐诗的精神》中提到：“像人造花似的齐梁艳体诗”是“绝望基调上的一种消遣”。 𐟓– 正史方面，晋陈寿的《三国志》、宋范晔的《后汉书》、梁沈约的《宋书》、梁萧子显的《南齐书》和北齐魏收的《魏书》都是重要的历史资料。这些正史通过叙写个别事例来广泛提出社会问题。虽然这些史书的修饰性不强，但它们依然用相当华丽的笔调来写作。依当时的概念来看，这类史书的文章更接近“笔”的范畴，而非“文”。 𐟓– 除了正史，还有一些历史附属品，如刘义庆的《世说新语》，它集录了当时的逸闻，包括后汉至东晋的人物逸事。还有晋干宝的《搜神记》，作为妖怪志，它在当时的意识中被视为历史书的一种。北魏郦道元的《水经注》则是地理书的代表，记载了中国的河川和水道情况，两岸的风物、风景、古迹及与之相关的传说。作为中国人的书，它是有体系的；作为文学，它的价值在于文章华美。北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》文笔也很优美。这些作品不仅展现了当时文学的多样性，也为我们了解那个时代的文化和思想提供了宝贵的资料。

鲁迅先生的讲演稿，文字省净，内容明晰，胜其杂文。有一篇《自汉末至晋末文章的一部分的变化与药及酒之关系》，即是明证，其驭繁以简，惟名骇人耳。可见，一些白话文大家言技巧，云脱稿后先朗读一遍，以试流畅与否，是有道理的。

华芳墓志：西晋王浚夫人的传奇人生 𐟏𚠱965年，北京石景山区八宝山的一座古墓中出土了一块青石墓志，它属于晋永嘉元年幽州刺史王浚的第三任夫人华芳。这块墓志现藏于首都博物馆，向我们展示了西晋时期的一段历史。 𐟓œ 墓志的四面都刻有碑文，总计1630字。左侧面刻有“永嘉元年四月十九日乙亥造”的字样。 𐟖‹️ 墓志的撰写者是西晋幽州刺史王浚，他用隶书为第三任夫人华芳撰写了这篇墓志。 𐟓– 墓志的内容分为几个部分：志题：晋使持节侍中都督幽州诸军事领护乌丸校尉幽州刺史骠骑大将军博陵公太原晋阳王公故夫人平原华氏之铭家族谱系：详细记载了王浚家族的历史，包括曾祖父、祖父、父亲的名讳、官职、夫人姓氏、墓葬位置；王浚第一任夫人济阴文氏的名讳，文氏所生三个女儿的名字、女婿的名字、女婿父亲的官职，文氏祖父、父亲、外祖父、四个舅舅的名讳、官职、夫人姓氏；第二任夫人河东卫氏的名讳，卫氏祖父、伯父、父亲、外祖父的名讳、官职、夫人姓氏。生平事迹：这部分用散文体叙述了华芳的生平事迹，对她进行了赞颂和怀念。铭：用四字骈文写的颂辞。 𐟔 墓志还涉及王浚与晋末八王之乱、五胡乱华的关系，以及墓志与北京古蓟城的关系。对这些历史事件感兴趣的朋友可以进一步了解。 𐟏𚠥Ž芳墓志不仅是历史的见证，也是文化的瑰宝，为我们了解西晋时期的历史提供了宝贵的资料。

北魏墓志铭拓片九品碑，作为南北朝北朝文字刻石的统称，尤以北魏最为精湛，涵盖碑刻、墓志、造像题记与摩崖刻石四类，是书法史上承前启后的重要过渡体系。北魏孝文帝时期，佛教盛行，摩崖石刻、造像及墓志创作蔚然成风，此“树碑记功”的文化氛围不仅巩固了石刻体系的基础，还极大促进了北朝书法的繁荣，为北魏碑刻书法的后续发展开辟了广阔空间。至清代，魏碑书风备受碑派学者推崇，焕发新生。北魏书法风格在晋末与南朝温婉书风之外，独树一帜，展现出雄浑刚健、血肉丰满的艺术风貌，是北方刻石楷书的鼎盛时期。其笔法虽留有汉隶遗韵，却已实现对汉隶的超越，古拙而不失灵动，严谨方正中蕴含朴厚之气，形成了既具力量感又不失灵动性的书法风格。 [赞][作揖]「书法」「文物」「历史」「约会博物馆」「学习」「遇见艺术」

孤独麦克晋末历史《晋末长剑》，阻止五胡乱华，改变历史走向！现在随着网络小说的流行，历史小说也得到了很多读者的喜欢。但现在大部分历史小说背景都是唐、宋、明、汉这几个王朝，以其他王朝为背景的小说相对要少一些，特别是五国时代的晋朝。今天就来说说＂孤独麦克＂的小说《晋末长剑》，为什么能得到书迷朋友的喜欢。小说发布于2023年10月31日，到现在已经连载了十个月，作者日更7000+的字数，全书总字数261万。总收藏47万，总推荐86万，盟主数61位，首订数据一万三，真实粉丝数18万，荣耀二星作品。通过这些数据可以看出，小说还是得到了很多读者的喜欢。主角穿越到西晋末年，时间线是在八王之乱，整个国家濒临崩溃之境。然而，他并无上辈子的详尽记忆，仅留存些许于现代社会的过往经历。其前身不过是一介普通军户，却具备极强的武力值，还有晚唐浮生主角的打仗知识和杀敌身体反射。在明晰当下所处之境后，还是决定先在这个世界谋求生存。开局之时，被东海王司马越征募至洛阳，凭借强大的实力初露锋芒，得以被上级擢升为军官。拥有了属于自己的私人武装，于暗中缓缓积聚自身的实力，甚至还与自己的主母有了不可说之事。在这混沌的时期，借由各类政治事件所带来的契机逐步崛起。于五胡乱华的乱世之际，毅然踏上争霸之途，在世家、游牧民以及其他军阀之间辗转周旋，且与各大世家相互周旋并合作（联姻），终成北方霸主之势力，成功遏止五胡乱华之态势。力挫天下各方势力，得以统一整个天下，竭力重塑此世道，扭转历史之发展走向。这是一部品质有保证的历史文，历史背景是比较少见的西晋，还有一些传统武侠的味道。文笔细腻老练，文字非常考据，情节设计合理，场面恢弘大气，读起来令人荡气回肠。作者没把读者当傻子玩民族主义，也没抛开生产关系猛攀科技树，逻辑设定大体上没有问题。主角意志坚定，好色腹黑，诙谐穿插严肃，冷峻穿插温情。展现出主角在乱世的智慧与勇气，以及他为生存带来的成长与变化。各大配角也有自己的特点，不仅那些配角形象鲜明，那些女主更是让人印象深刻，行事也不会强行降智打脸。小说追求真实推演，对历史人物、时代脉络、政治军事都有自己的独到见解，对古代战争的粮草、兵甲、马匹、小农经济、屯田也介绍的很清晰。作者还很抠细节，历史资料很充足，权谋斗争很刺激，能让人体会到窒息感。就是书中的文字不是那么小白，有些读者看的不是那么习惯。小说还同前作有一些关联，有一些梗是前作衍生，这对新读者不太友好。作者还会发一些单章，解释历史背景和一些知识，还想说服一些有争论的读者。对于喜欢历史的读者来说，这是一部值得追读的小说。

粤语并非古语，普通话才是古代汉语的活化石 𐟌Ÿ 无论南北，方言中的古语痕迹 𐟌Ÿ 方言，作为地方文化的瑰宝，往往承载着丰富的历史信息。许多方言的发音，或多或少都保留了古代的语音特色，这就是我们常说的古语发音。然而，关于古语发音的归属，尤其是粤语是否代表古语，这里有一些值得探讨的观点。 𐟌🠧𒤨ﭤ𘎤𘭥䦱‰语的关系 𐟌🊧𒤨ﭯ𜌤𝜤𘺥𙿤𘜥œ𐥌𚧚„主要方言，其发音实际上传承自中古时期的普通话。在中古时期，广东地区的汉人移民大量涌入，他们使用当时的普通话进行交流，逐渐形成了今天的粤语。因此，用粤语朗读唐朝的诗词会显得格外流畅，因为唐朝时期的诗词就是用当时的普通话读出来的。 𐟓š 隋唐时期的普通话 𐟓š 在隋唐时期，有一本书明确记载了当时的普通话发音，这本书将普通话发音归为吴越语的发音。这与现代普通话的起源有些相似，都是某个特定地区的方言发音。 𐟌Š 上古汉语到中古汉语的转变 𐟌Š 从上古汉语到中古汉语的转变，可能与五胡乱华等晋末南北朝时期的动荡有关。几百年间的社会动荡，使得语言发生了显著的变化。 𐟔 探索古语发音的真相 𐟔 尽管粤语在某些方面保留了古代的语音特色，但它并不是古语本身。真正的古语发音，可能更多地隐藏在那些不太为人所知的方言之中。探索古语发音，就是探索语言的多样性和历史的连续性。 𐟌ˆ 普通话：古代汉语的活化石 𐟌ˆ 普通话，作为现代中国的官方语言，实际上保留了古代汉语的许多元素。它不仅是一种语言，更是一种文化的传承。通过普通话，我们可以窥见古代汉语的某些面貌。

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