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孙悟空画像前沿信息_孙悟空画像素描(2024年11月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

孙悟空画像

明朝人看的《西游记》，还有插画呢，明朝“猴哥”长啥样

猴哥牵马，孙悟空？这可是汉画像石啊

李广的画：刚柔并济的艺术之旅在一次画展上，我第一次见到李广的作品，那是一幅孙悟空的画像，夸张的造型和飞扬的意象让我印象深刻。虽然当时没能见到作者，但那幅画给我留下了深刻的印象。李广的画作多样，有的沉郁如大禹王的三幅画，有的俏皮如《悟空八戒巡山图》，还有的妍媚如带装饰性的观音，甚至率性如《茶隐图》。每一幅画都反映了他个性的一面。虽然我对这些个性画作有所共鸣，但真正让我珍爱的还是那些传统风格的画作。每当夜深人静，寒夜独坐时，或者读书累了想休息时，我都会展卷细看。可惜的是，我手头只有他的一两幅作品，解得急却不过瘾。他画的观音清净庄严，弥勒佛坦然自适，屈原卓然不群，关公昂然不阿，每一幅都各具其妙。李广的画作气息守正中和，线条刚柔并济，布局意会心谋。我认为他是那种努力“打进去”传统的人，正因为这种努力，他的画作不浮躁、不张扬、不媚俗。不像很多人艺术还没入门，就开始学“艺术家”的臭毛病，言语乖张行为失矩，动辄言创新求变。这一类人要么无知，要么无耻，实在不值得讨论。 “打出来”的前提是曾经“打进去”过，从来没挨着边儿，一上手就急着“打出来”，出来就是怪兽。至于怪兽糊了张皮欺世盗名，非本文主旨，不及详论了。我们几乎可以认定，他的作品会有大突破，因为他基础好，又用功，读书多，对艺术的态度极虔诚。至于能有多大突破，不好说，但我想，他这样一步步踏踏实实走下去，人生不会有很多遗憾。我常想起一句话很适合他，就是梁漱溟所谓“他是一个有思想，又且本着他的思想行动的人”。

𐟓𘦷—新地标，老电厂出片圣地！ 𐟚‚ "桥上的火车匆匆而过，桥下的人们高唱理想"，淮北的新名片来啦！摇滚、音乐、涂鸦，为这座城市注入了全新活力。从涂鸦桥到老电厂，淮北的专属大幕已经拉开！𐟎𕊊𐟌🠦›𞧻，电力、煤炭、酿酒、纺织是淮北的四大支柱产业。而今天，位于淮北1969年的老电厂文化街区，成为了摄影爱好者的新宠。高高耸立的冷却塔见证了这座城市的发展变迁，也成为了时代的标志。𐟓𗊊𐟓𗠦‹照小技巧： 𐟔𘠨€电厂的年代感扑面而来，漫步其中仿佛穿越回那个时代，是拍摄年代写真的绝佳地点。 𐟔𘠦œ€新涂鸦色彩鲜明，个性十足，与老电厂的工业风完美融合，怎么拍都出片！ 𐟔𘠥ˆ륿˜了去画一幅紫霞仙子的画像，与涂鸦桥的孙悟空交相呼应，创意无限！ 𐟚— 如何前往？ 𐟓 地址：安徽省淮北市相山区古城路与濉溪北路交叉口向西200米 𐟚— 驾车：有停车场，停车方便。 𐟚Œ 公交：乘坐18路公交车至惠黎西路站下，或乘坐16路西线至凯旋百年西门站下，步行即可到达。 𐟌𓠥‘訾𙦙蓼𙯼š相山公园等你来探索！快来淮北新地标，老电厂文化街区，感受这座城市的独特魅力吧！✨

𐟐’揭秘“弼马温”的由来𐟐Ž 𐟤”你是否好奇《西游记》中孙悟空的称号“弼马温”是如何来的？这个看似与马相关的官职，其实背后有一个有趣的故事。 𐟐𔥜詙•西凤翔的传统年画中，我们发现了“弼马温”的答案。年画中，一匹马仰头朝向树上的猴子，而另一幅则画母猴与松鼠般的小动物。关键的是，年画上印有“疪马瘟”三个大字，而“疪”音同“避”，意味着“避马瘟”。 𐟧那么，“弼马温”是如何与“避马瘟”联系在一起的呢？在古代，人们认为猴子能赶走瘟神，尤其是母猴的经血被认为可以预防马匹的瘟疫。因此，在养马的地方常放猴子，或贴母猴画像，甚至拴马桩也常雕出猴子的形状。 𐟐’孙悟空作为一只猴子，被玉帝封为“弼马温”，实则取的是“避马瘟”的谐音之意。对于自号“齐天大圣”的孙悟空来说，这个官职或许曾让他感到屈辱，也难怪他会后来大闹天宫了。 𐟎‰现在，你是否对这个有趣的“弼马温”有了更深入的了解呢？

其实西游记有一个巨大漏洞！那就是在西游记的设定中，人死后，阎王会在生死簿上把名字划掉，于是就有了孙悟空划生死簿的桥段。可问题是，西游记的设定是在唐朝，我们都知道唐朝鼎盛时期，那可是有8000万人口。那么阎王爷到底是怎么从8000万人口中，迅速准确地划掉那个人呢？[玫瑰] 生死有命，富贵在天。这句话在中国文化里流传千年，根植于每个人的潜意识。可如果真有这么一本“生死簿”，掌控着所有生灵的寿命，你作何感想？这可不是科幻小说，而是古人早就开始思考的问题。《西游记》里的孙悟空大闹地府、勾销生死簿的故事，恰恰反映了这种思考，也暗藏着对“命运不平等”的原始抗争。更令人惊叹的是，古人对生死簿的想象，竟然与现代大数据概念有着惊人的相似之处。在《西游记》的神话体系中，生死簿并非简单的死亡名单，它更像是一份隐藏的“权力排行榜”，记录着三界仙佛的寿命，也暗示着他们的地位高低。孙悟空，这位天产石猴，在生死簿上只排到1350号，寿命342岁。这和他的师傅菩提祖师的十万零八千年相比，简直是小巫见大巫。更别说排在前面的如来佛祖（一百一十八万年）和玉皇大帝（2.268亿年），寿命长到让人难以想象。这些数字背后，隐藏着森严的等级制度，也预示着孙悟空注定要经历一番波折才能打破既定的命运。如果把生死簿放到现代社会，它会是什么？答案是：一个高度进化的“地狱级大数据系统”。想象一下，要记录所有生灵的信息，需要多大的存储空间和多强的处理能力！生死簿的数据录入、存储、管理和安全机制，放在古代是难以想象的，但在今天的大数据时代，却有了实现的可能。生死簿最核心的技术是什么？是它的“唯标记ID系统”。每个生灵，无论是否有名字，都会被赋予一个独一无二的ID，用于记录寿命等信息。这与现代大数据技术的标记方式异曲同工。大数据时代，我们用各种标签来标记用户，以便进行个性化推荐和精准营销。生死簿的ID系统，可以说是古代版本的“用户画像”，只不过它标记的是寿命，而非消费习惯。这种对个体信息的精准记录和管理，体现了古人对“数据”的超前理解。可是，就有人提出疑问了，这种依靠现在大数据才能做到的事情，阎王爷竟然轻轻松松就能实现了？不过深思下来，这个巨大的BUG或许从另一方面还体现出了我们老祖宗的智慧。孙悟空大闹地府，看似是一场闹剧，实则是对生死簿，也就是“古大数据”的一次“压力测试”。孙悟空删除生死簿上的信息，就好比黑客攻击数据库。地府的反应，也体现了古人对数据安全和恢复的思考。十殿阎王慌乱的反应，说明数据被篡改后的严重后果。而地藏王菩萨的“妙计”，则暗示着生死簿可能拥有备份和恢复机制，就像现代的数据容灾备份一样。这次事件，不仅展现了古人对数据管理的想象力，也预示着数据安全的重要性。生死簿的存在，体现了一种“命运决定论”的观点，即每个人的寿命都是预先确定的。孙悟空的反抗，则代表了对这种宿命论的挑战。他试图通过修改生死簿来改变自己的命运，也象征着人类对自由意志的追求。虽然在神话故事里，孙悟空最终没能完全摆脱命运的束缚，但他的举动却引发了人们对生命意义和个人价值的深刻思考。生死簿的故事，也启示我们对人生的思考。即使寿命已定，我们仍然可以通过自己的努力，改变人生的轨迹。孙悟空虽然没能改变生死簿上的记录，但他最终取得了真经，成就了正果。这说明命运并非不可改变，关键在于我们如何选择，如何行动。（在阅读此文后，麻烦您点击一下“关注”，方便您进行讨论和分享，给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。[比心]） #数码搜索种草计划#

连云港博物馆 𐟎‰ 探索连云港的深厚历史与丰富文化，市博物馆是您的理想选择！ 𐟏›️ 馆内收藏万余件珍贵文物，是时光与智慧的交汇点。 𐟓… 开放时间：周二至周日9:00-17:30（17:00停止入馆），每周一闭馆，国家法定节假日除外。 𐟓 地址：连云港市海州区朝阳东路68号。 𐟎Ÿ️ 门票信息：免费入场，需通过“连云港市博物馆”公主号预约，或使用身份证直接入馆。 𐟏›️ 一层亮点：《文明之光照连云——历史文物精品陈列》厅西汉圆雕和田黄玉猪：镇馆之宝，汉代黄玉猪极为罕见，入选江苏省十大精品国宝。明白玉石佛造像：明代时由三元宫高僧从缅甸背来，原为三元宫镇庙之宝。北宋海清寺阿育王塔石函：我国发现极少的唐宋舍利石函之一。《千古之谜——凌惠平》陈列千年女尸凌惠平：连云港的“古墓丽影”，我国发现的第三具保存完好的汉代湿型古尸。 𐟎蠤𚌥𑂤𚮧‚𙯼š 《彦涵美术作品》陈列：连云港籍杰出版画家、人民艺术家、油画家彦涵的作品展示。《汗青遗墨——东海尹湾汉墓简牍艺术》陈列西汉神龟占木牍：记载了汉人实用的几种占卜技术，极珍贵的古代术数学资料。西汉东海郡《集簿》木牍：为研究时期的上计制度提供了迄今为止第一份实物范本。《西游记文化》陈列西游记锻铜浮雕：巨大的孙悟空雕像，很像超火的《黑神话ⷦ‚Ÿ空》形象。各类版本的《西游记》书籍、石刻、雕塑、漆器、瓷器、绘画、剪纸、和设计手稿等也都难得一见。 𐟏ž️ 室外亮点：东侧广场的《碑林景观艺术》陈列，展示汉画像石和碑刻等文物。三楼还有一个精品展厅，值得一游。 𐟓𘠦‹照提示：千年不腐女尸不建议拍照，以尊重历史与文化。

青笺绘｜水泊往事ⷦŽ逵 𐟌„ 天杀星黑旋风李逵家住沂州翠岭东，杀人放火恣行凶。不搽煤墨浑身黑，似着朱砂两眼红。闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔吹乔松。力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风。 𐟓œ 传道：洪太尉与住持真人道众等游山，到了“伏魔之殿”，砸开大锁见殿中石碑上写着“遇洪而开”，洪太尉不听劝告，掘起石碑掀开青石板，误走了魔君酿下祸胎。云消雾散后，只见殿内墙壁上，留下一百单八个英雄画像… 𐟎蠩’笺设计说明八方共域，异姓一家。水泊一百单八将，啸聚梁山，其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。故于天书、匾额、旗帜、石碑四方表其上山前身份，谓之“水泊往事”。通过调整颜色饱和度和人物方位，结合墙面质感的设计，让这些英雄形像回归宋代的画壁上，突出历经岁月沉淀的斑驳感，呈现一张张尽显时代魅力的美术切片。 𐟓š 何谓“天书流” 𐟎蠧𞎦œ謹Ž格中国自古以来就有夸张的形变的审美习惯，从先秦的瑞兽、两汉的陶俑、壁画、画像石，到唐三彩、磨喝乐，再到后来盛行的如年画、木偶、皮影、剪纸等民间艺术形式，无不体现这种“以形写神，神形兼备”的审美观。 𐟎蠦œ쥜Ÿ美术 1957年，上海美术电影制片厂正式成立。 1961年，61岁的万籁鸣着手绘制《大闹天宫》。严定宪在张光宇设计的孙悟空造型基础上做修改，奠定了后来影响几代人的荧幕“美猴王”形象。上美影厂连续摄制了《哪吒闹海》《阿凡提的故事》《九色鹿》《雪孩子》《天书奇谭》《黑猫警长》《葫芦娃》等一系列以传统美术形式为依托的动画作品，是几代人美好的童年记忆，当之无愧的“国漫之光”！ 𐟎蠥䩤𙦦𕁊美术社团“西芹社”基于对上世纪前本土美术风格进行探索，融合了当代审美元素，力求在欧风美雨、日系韩流中，创作出具有强烈民族辨识度的美术作品。插画圈同仁称这种画风为“天书流”，即动画《天书奇谭》的美术风格。

《神荼郁垒：守护门户的神秘双神》在五彩斑斓的中国传统神话世界里，我们熟知孙悟空大闹天宫，也知道哪吒闹海，但还有一些故事如同被岁月蒙上了一层薄纱，神荼郁垒的传说便是其中之一。神荼和郁垒是两位威风凛凛的神明，他们的形象通常十分高大威猛，身披战甲，手持兵器。传说他们居住在度朔山的大桃树下，这棵桃树蜿蜒盘旋，其枝干覆盖的范围足足有三千里之广。在桃树的东北方向有一个神秘的鬼门，是万鬼出入的地方。神荼和郁垒的职责就是在这里监视着鬼怪们的一举一动。他们会检查每一个出入鬼门的鬼怪，若是发现有恶鬼为非作歹，企图到人间作祟，这两位神明便会立即将其用芦苇绳捆绑起来，丢给老虎吃掉。古人对他们十分崇敬，每到过年的时候，就会在门户上画上神荼和郁垒的画像，或者直接写上他们的名字，以此来驱邪避鬼。这种习俗可以说是最早的门神信仰了，在那个科技尚不发达的时代，人们把对平安和幸福的渴望都寄托在了这两位神明的身上。从文化意义上来看，神荼郁垒的故事反映了古人对未知的恐惧和对平安生活的向往。恶鬼代表了生活中那些不可预测的灾难和伤害，而神荼郁垒则是人们心中的保护力量。他们的存在让人们在面对黑暗和恐惧时有了心理上的慰藉。而且，这一神话也和桃树产生了紧密的联系。在古代文化中，桃树本身就被认为具有辟邪的作用，神荼郁垒以桃树为居，更增添了桃树的神秘色彩。这种联系在后世的一些文学和艺术创作中也有所体现，比如一些小说中描写神秘之地时，往往会出现桃树的元素。虽然随着时代的发展，现在很多人在过年时不再张贴神荼郁垒的画像，但他们作为中国传统神话的一部分，所蕴含的文化底蕴和精神内涵值得我们铭记和传承。以上观点纯属个人拙见，如有不妥，请批评指正！

𐟓š 探索书海：精选书单推荐 𐟓– 𐟍‚ 《长安客》北溟鱼虽然书名吸引人，但行文套路化，可能会让人感到审美疲劳。前言部分值得一读。 𐟎蠣€Š小说课》毕飞宇从作家角度解读名篇，浅显易懂，不会让人觉得枯燥，适合大众阅读。 𐟕𕯸‍♂️ 《华盖集》鲁迅鲁迅的杂文深刻，需要时间理解。这本书主要围绕北京女子师范大学风波展开，背景集中。 𐟌꯸ 《呐喊》鲁迅鲁迅的小说更出色，篇篇经典，如《狂人日记》《孔乙己》等，值得反复阅读。 𐟒ᠣ€Š和钱理群一起阅读鲁迅》钱理群钱理群教授解读《野草》中的鲁迅思想，深入浅出。 𐟍𕠣€Š茶馆》老舍老舍的《茶馆》是文学史上的经典，通过茶馆展现不同时代的风貌。 𐟐𗠣€Š一只特立独行的猪》王小波王小波的风格独特，既有哲理又有逻辑，幽默感十足。 𐟓 《文心》叶圣陶、夏丏尊适合写作入门的书籍，提供实用的写作指导。 𐟎�€Š道连ⷨ‘›雷的画像》《莎乐美》王尔德王尔德的唯美主义风格独特，童话中蕴含深刻的哲理。 𐟓– 《半生为人》徐晓回忆录性质的书，带你从徐晓的角度了解《今天》的那些人与事。 𐟎�€Š等待戈多》贝克特贝克特的这部戏剧充满了荒诞与幽默，引人深思。 𐟎�€Š关汉卿》田汉田汉的戏中戏精彩纷呈，值得一看。 𐟏€Š台北人》白先勇白先勇的《台北人》令人惊艳，尤其是《游园惊梦》中的蓝田玉。 𐟒Œ 《一个陌生女人的来信》茨维格茨维格的这封信展现了极致的陌生与熟悉，震撼人心。 𐟐’ 《〈西游记〉漫话》林庚林庚的解读孙悟空的角度新颖有趣，值得一读。

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