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地狱游记最新视觉报道_地狱游记杨善生(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

地狱游记

《新地狱游记》太乙救苦天尊显：诗云：一品莲花出浮台，九灵元圣护往怀；化生阎罗治六道，杨枝救苦万劫开。吾，青玄九阳上帝，太乙救苦天尊。居东方长乐世界，主救拔地狱万灵之善，职六道地狱总责。遂化身总灵阎罗天子，再分身十殿阎君。一面天尊慈悲无量，寻声赴感救渡苦难。一面阎罗，公正严明，刚直不曲，执法必究。五千余年统治六道审判，地狱救拔，吾尚未功垂无极，却一心感念苍生，忧患百姓。无时不劳其心，无日不愁世态。恼怒也，不见匆匆修善至德；愤慨也，难观圣贤往来遇世。哀哉涕泪，又见苍生困苦；悲悯万灵，总生无边凄难。怜矣叹矣，吾自忧愁，累心乏力困苦难休。盼世清明，不妄堕六道诸地狱，以避六道之万劫流离。今奉玉旨，命吾带其人间弟子，灵游著书，降世善道。一寻地狱阴间世界之究竟，吾甚愿之。必严肃以待，正公正私，不生偏移，酌情以述。

在一路上的御风慢行，师尊并没有说话，愚学也知道是隐身。但是低头看见的阴间广阔世界，没有光明，很多百姓的最简朴的平房。一家挨着一家，才知道真的没有功德是这样的。阴间众生，走得走，游荡的游荡，毫无生气。穿的衣服都很简陋，现代装的很多，也有白衣的古代的。最朴素的暗色调看起来永远都是陈旧。很多很多的民居，因为离地面不高，就能看清楚很多地方还有吃饭的店，日常的各种店铺，衣服店，鞋店等。这些店铺倒是比民居要好得多。其实有的少数民居建筑也算富裕一点。但一定远不足以去往法界的功德。师尊以前告诉愚学，法界的功德是不断造功累德而来的，不是说是神仙就不用积累无边大功行。随后师尊带愚学下了地面，走近一家民居。因为师尊用隐身法蔽障了鬼道众生的五识，所以不管走哪都很自然。进去之后愚学真的惊讶，条件的艰苦简陋无比。其实……只是一张最差的石案床上一些简陋的被单。再去了冥衣店，发现衣服都和人间的材质不一样，有好一些的，也有很一般的。 ——摘自《新地狱游记》第八回「新地狱游记」

揭开死时之迷：魂魄离开躯体时痛苦吗？城隍庙类似人间警察局［阴间世界：去世亡魂 → 阴阳界 → 鬼门关 → 孽镜台 → 补经所 → 枉死城 → 改运 → 望乡台 → 鬼月开鬼门］亲情一旦长相别，梦里频呼不得归。济佛曰：漫漫冥路，幽幽岁月，这是人生最后去处，我趁著作“地狱游记”之便，将人死后情形泄漏之。杨生曰：甚好！这是一个大问题，世人只知人死后往地狱而去，但不知死时一切情形，还望恩师解说明白。……杨生曰：城隍庙人群甚多，兵马来来往往，这是凡人无法看见的。济佛曰：我们入内拜会城隍。揭开死后之迷。杨生曰：谢谢！请问城隍，贵殿办理何种业务？城隍曰：本殿为XX市城隍，管辖XX市阳人，负责纠察业务。世人甚多不知城隍之职务，城隍即如阳间警察局，专门负责警戒及巡察世人之行动，福德正神庙如同派出所，以城隍为主管，分层负责。凡是世人阳寿该终，地府阴差持令来到本殿照会，然后一同到当地福德正神处，会同前往阳家带人。杨生曰：我尚有许多疑问请教城隍，阴差对善人、恶人如何带法？城隍曰：阴差即牛马将军，或称黑白无常，凡到善家，只要向阳人一拍，其便晕迷失神，而引导之。若对恶人，则以手铐，加以逮捕，视同阳间罪犯办理，然后同至城隍处报到，阳间销名，列入鬼籍。杨生曰：对善人及修道者，没有优待吗？城隍曰：有的，凡在世多行善事，阴功广积者，阴差只到城隍处通知召人，由福神引导归。若是道功深厚者，由各人所拜恩师提携，有者往地狱办理各种手续，有者往九阳关考验，若已证道者，大都直引升天。杨生曰：信仰宗教不同，是否回天方式亦不同？城隍曰：宗教虽有不同，但其理则一，要超升上界，必须在世行持中道、不偏、不执，否则其升天过程必受阻碍，未能圆通自由。济佛曰：城隍所说正是，世人修道最忌固执、排斥、攻讦、自是，如犯此者，人心已起嗔念，或存好胜心，其重心失去平衡，故一律坠落地狱再接受各种磨炼。……杨生曰：人死到底魂魄离开躯体情形如何？城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，为何病呢？因人寿命如届，似树将倒，先落叶枯黄，经大风一吹，即刻倒毙。人一出生，地府即已注籍，其籍如一树，阳人形影皆现身于地府“原形树”，一旦此树有变，表示阳人生命将尽，故阴府官员看察“生死簿”，时刻一到，无常带令到阳世召人。无常到时，则树木枯倒，称为死亡。魂魄赋于人体历数十年，如树接枝，已被同化，今要脱离躯壳，枝断皮连，如龟脱壳，甚觉痛苦。可观死状不一，有的咬牙切齿，脸凶怒目，面相全变，此属挣扎现象，怨恨怒惧表征，皆为业障较重或横死之临终。如面貌慈祥，好像安睡，死相如生，则表示魂魄安祥，去路坦然，为有善德者之象征。济佛曰：人之呼吸停止，还不算死亡，以“电池”为例，灯泡如点不亮，并非“电能”全部消失！内部尚存微电，只因太弱关系，故不能发光。所以人停止呼吸，应认作“休克”状态，此时，人之魂魄(神识) ，尚未完全脱离肉体，气如游丝，因多年来的执着“我相”所累，故人死其心不死，如幻如梦，知觉皆知，只是有口难言。此刻，子孙宜于亡者耳边劝慰，轻声道：“请放心去吧！这里一切事情，我们会妥善办理，请不要挂念。”以助其安行泉路，以免留恋痛苦。信佛者，可在旁念佛号“阿弥陀佛”，信道者，可念圣号“太乙救苦天尊”，各就其信仰诵念，因仙佛圣真皆在天上，如此念诵，可助亡者安心，不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚，如行夜路，若以仙佛圣号呼之，可助其胆量，则原灵稳定，不致痛苦畏缩。丧期中，阳世子女宜持斋朴素，酒肉淫乐忌之，自可感格当地城隍，上奏冥王，可减轻亡者生前罪过，此点为人子女不可忽视之，此亦为报答亲恩之方法。（原标题：游城隍庙看亡人往生情形。有增减。）

钟馗曰：天子门生？可想寻一鬼生常谈？愚学曰：天师慈悲！弟子没试过…… 钟馗曰：哈哈哈哈…… 一瞬间功夫，便看到天师带来一个旁边建修的鬼魂。钟馗曰：速报自身。鬼魂曰：我，我是1989年死的，江苏人。死前不积善功，过错不断。造了很多业。死后被捕到地府，穿了琵琶骨，勾来了地狱。受了10年地狱刑罚。刑期满后被释放出来，就被判到鬼道。后来一直在当地阴间游荡，我去找寻我死去的亲人。有的找不到了，有的还在阴间，失去了一切。这里阴间也和人间一样需要生活。只可惜我没本事，只能吃苦力。总被厉鬼恶霸欺压，连一座居住的房屋都没着落，直到现在安稳下来。听说天上神仙们要大赦阴间，要在阴间修皇宫。我就过来了，争取能够离开…… 钟馗曰：可有所问？愚学曰：天师慈悲！弟子没有要问的。钟馗曰：汝见其魂困苦，不忍提问？愚学曰：弟子愚钝！钟馗曰：去罢！只见那鬼魂敬礼了，就走开了。这里的鬼魂永远都不敢啃声，永远都没有笑容。就算知道了未来可以离开，想来在他们身上累世的伤痛，也足以成为吞噬灵魂的梦魇。或许在以后过上了好些的日子，会慢慢遗忘一些不开心。师尊曰：化儿，先归人间，入灵肉身。正南送汝！愚学曰：师尊慈悲！师尊您辛苦了!天师您辛苦了！ ——摘自《新地狱游记》第六回

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地狱游记（杨善生著·新疆人民社1998年版）-布衣书局
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传统文化之地狱一日游|终点：十八层地狱_南京国学研究会 | Chinese culture research association of Nanjing
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