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哈萨克斯坦人种在线播放_哈萨克斯坦人种图片(2024年12月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

哈萨克斯坦人种

哈萨克斯坦也喜欢大气的哈弗H9！感觉中亚这些内陆国家都挺喜欢大气的越野车！比亚迪的仰望U8在这里也很畅销。「中国电车在海外超话」「老外爱上中国电动车」叫我春哥就可以的微博视频

哈萨克斯坦阿拉木图：回国前的最后一站阿拉木图，作为此次陆路回国之旅的最后一站，虽然是哈萨克斯坦的前首都，但并没有太多特别的景点。再加上这几天一直下雨𐟌篼Œ我们主要是来这里休息一下，等待第二天回国的大巴。从南欧葡萄牙𐟇𕰟‡𙤸€路走到阿塞拜疆𐟇氟‡🯼Œ沿途人种的变化并不明显。然而，到了哈萨克斯坦，情况就不同了。这里的人有的长得像俄罗斯人，有的像是亚欧混血，还有的像蒙古人或中国人。作为一个欧亚过渡区域，这里逐渐开始显现出中国痕迹。比如，中石油的加油站、酒店提供的一次性牙刷牙膏都是中国的，租借充电宝更是随处可见。今天的主要任务是购买大巴𐟚Œ的车票。这些车票不能在网上购买，需要联系司机代为购买。为了稳妥起见，我们打车去了大巴站。刚进大巴站，就看到一整排回国的大巴，有到伊犁的，有到乌鲁木齐的。被一群司机围了起来，其中一个哈萨克族司机带着我们去了买票窗口。窗口不收信用卡，只收现金，有ATM可以取钱。车票费用是每个人12200坚戈，约合人民币200左右。实际上，完全没有必要到车站买票，车站叫Sayran，还挺远，从酒店打车要半个小时。百度上有很多代订票的服务。 𐟍𔯼š我们找了一家乌兹别克餐厅叫tyubeteyka，点了传统抓饭、拉条子和羊肉串，味道很不错，人均不到一百人民币。有趣的是，服务员一上来先给了我们哈萨克语或俄语的菜单，跟她说了句Thank you 以后，她才明白过来给我们换了英语菜单。可能我们混在哈萨克人里已经显得没有那么突兀了吧。 𐟒𐯼š1￥=60哈萨克斯坦坚戈。商户基本可以刷卡。

哈萨克斯坦国家博物馆：穿越时空的奇妙之旅今天终于有机会去了一趟当地的博物馆，首选了最有名的国家博物馆。其实原本只是想去看看那个著名的纯金武士和草原石人，结果却收获了更多的知识和满满的惊喜。由于大部分场馆都不允许拍照，我只能拍了一些相关的艺术品，比如纯金武士的艺术服装等。博物馆的参观顺序从恐龙时代开始，展示了哈萨克斯坦土地上出土的各种远古生物化石。接着是本土的远古人类及其文化，包括石器时代（有猛犸象化石和猛犸象毛发）、青铜时代等等。最让我吃惊的是青铜时代的农业灌溉系统，简直不输现代的复杂下水道网络，只是管道材料不同而已。还有那个远古桑拿游泳系统，真是让喜欢泡温泉的我大开眼界[偷笑]。古人活得比咱们现代人还舒服呢。公元前的纯金武士铠甲精美得堪比各种奢侈品，其中头盔上的带翅膀羚羊呼应了苏美尔史诗级阿尔佳美什以及苏美尔粘土版神话的传说。武士头盔的羽毛也很像中国史前文明山海经里羽衣国人的感觉。需要另付费的人类学博物馆里有一个展区展示了主要人类种族的发展图，主要讲黑人、白人、黄种人的发展和融合历史。黑人跟黄种人的直接混合造就了波西莉亚人，而突厥民族是白种人和黄种人的直接混合。结合我们突厥文化和历史，其实就是部落联盟，所以为什么所有的斯坦包括土耳其和蒙古语言文化差不多，但是人种各异。为什么同一个民族有白种人又有黄种人？同一个部落有可能是哈萨克族，也有可能是蒙古族，典型例子是乃蛮部。最后让我感慨的是石器时代的远古壁画，我作为现代人的视觉来看，简直就是外星人的一个拜访史。最后我觉得，不管我们的国籍、种族和文化，我们都是地球人，都是现代智人的后代。我们需要团结统一，作为地球人，珍惜和保护我们的大自然，我们唯一的地球𐟌。

鲁本斯民俗风情之旅：塔塔尔族的独特风情 𐟎蠥ˆ›作理念：在第47天的鲁本斯民俗风情之旅中，我选择了一个从未尝试过的题材——塔塔尔族。这个民族以其独特的文化和信仰，吸引着我用画笔去捕捉他们的风采。通过这次活动，我希望能够获得更多的画材，为我的绘画之路注入新的动力。 𐟓š 塔塔尔族简介：塔塔尔族属于蒙古人种的西伯利亚类型，拥有自己的语言，属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支。他们的文字以阿拉伯文字为基础，主要信仰伊斯兰教。塔塔尔族的名称来源于自称“tatar”一词的音译，在汉文史籍中常被译为“鞑靼”或“达怛”。 𐟌 分布地区：塔塔尔族主要分布在中国的新疆维吾尔自治区、俄罗斯联邦、乌克兰、巴尔干、哈萨克斯坦等国家和地区。在中国，塔塔尔族主要聚居在新疆的天山北部地区，如伊犁哈萨克自治州、昌吉回族自治州、乌鲁木齐市等地。 𐟏ž️ 特别鸣谢：感谢@小鑫插画提供的美丽素材供我临摹，也感谢@鲁本斯和@鲁本斯小鲁组织的这次绘画活动，让我有机会挑战并完成这幅作品。 𐟖Œ️ 绘画材料：这幅画作使用了鲁本斯固彩和鲁本斯高吸收水彩纸，期待通过这次活动获得更多优质的画材，继续我的绘画成长之路。

《丝绸之路大历史— 你所不知道的细节和真实》丝绸之路大历史（郭建龙著），购于兰州机场，时飞机延误，逗留瞎逛，丝绸之路大历史以其丝绸般质感，敦煌般艳丽，历史应有的厚重感，入了眼。从西汉张骞出使开始的丝绸之路，到清代被迫开放国门，2000多年的时空，注定了它的厚重、纷繁、浩瀚，其中蕴含着很多已淹没在历史长河中鲜为人知的细节乃至真相，包括地理、城市、事件、人物、灼见……它不仅为你打开了丝绸之路的大视野，更打开了我们看世界的新视角。一、张骞出使地域远超我的认知。张骞出使西域目的是寻找大月氏民族，以联合起来夹击匈奴。他从河西走廊到伊犁，一直碾转到了阿富汗、乌兹别克斯坦等地，遇到了乌孙人、大月氏人、大宛人、吐罗火人、匈奴人，他们相互纷争，不断迁移，又不断融合，共同组成了伊朗人种土耳其人的祖先。人们总是乐于相信两个文明最初接触是充满好奇心而又友好的，然而事实上，不同文明的接触总是伴随着暴力和征服。从此后，汉朝的视野被打开，这个统一的集权大国，从封闭的东亚国家变成了国际事务的参与者，并开启了击打匈奴、征服西域之路。二、“西天取经”玄奘并不是第一人。去印度取经第一人是僧人法显，同行的还有慧景、道整、慧应、慧嵬四位僧人。他们从长安出发，翻越楼山（祁连山）到达张掖、楼兰，经过一些西域小国，再翻越险恶的帕米尔高原葱岭，进入巴基斯坦的北天竺，再到阿富汗观看著名的佛影之后一路南下到印度，后经师子国（现斯里兰卡）海道回国。同行的4位僧人，慧景病死途中，慧应死于佛钵寺，慧嵬中途回国，道整最后留在了印度巴连弗邑。法显最后得到了他想要的戒律《摩诃僧祇众律》。古时去往西天的路主要有三条：一条是从天山以北或者伊犁河谷进入哈萨克斯坦境内，第二条是从天山以南进入吉尔吉斯坦；第三条路翻越葱岭进入阿富汗或巴基斯坦，而后进入印度，其中以第三条最为艰难，但可以绕过中亚及阿富汗。法显走的正是最难却是最近的路。在武力与宗教之间，宗教影响力往往更加持久而深远。三、蒙古帝国的铁蹄与宽容。蒙古帝国的铁蹄征服对于中亚地区来说是恐怖的。他们采取的是震撼战术，如果一座城投降，可以保证城市的延续性，只派一个蒙古的长官，其余的政府机构还是当地人控制，不做改变。如果抵抗，一旦攻克就屠城，但却会保留有用的工匠，妇幼虏作奴婢。其中阿富汗的名城巴米扬，所有的生物遭到了屠杀。但对于宗教信仰，它却又是宽容的，保留了当地人自己的信仰。在它的统治时代，佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等，都会被允许。也许正为如此，蒙古，这个曾横跨欧亚，统治了东方中国、西南方的伊朗、叙利亚，西北方的俄罗斯的帝国，在衰落之后却没有留下如阿拉伯帝国伊斯兰教这样丰厚的文化遗产。而对于中国，恰又激起了排外心理，埋下了封闭的种子。四、航海东西方的差异。郑和下西洋，他带去了27800余人，63只船只，一支庞大的舰队，这在当时几乎可以说是一支海军了。郑和的使命简要概括起来就是招抚海外国家臣服明朝并进贡，如果不从即用武力。所以，郑和一路做的最多的是宣读诏书、赏赐财物，动用武力的屈指可数，一次是在爪哇岛的误会，一次是在苏门答腊岛利用当地两派争斗招抚了苏门答腊岛，三是斯里兰卡解决国王袭击的企图；四是帮助苏门答剌国的内部冲突。郑和六下西洋后，耀兵高潮就结束了。由于太过疲累，得不偿失，明成祖不再派舰队，而海外国家也懒得进贡了，宣德皇帝只好再次派郑和出使，希望将外国人带回来，这才有了郑和七下西洋。郑和下西洋，除了耀兵和让远方的国家进贡之外，并没有带来贸易和实质性利益。反观西方，葡萄牙“达.迦马”舰队只有三艘船和一艘补给船，这支小小的舰队却承担起了去往印度的使命，他们用很小的代价，三只船，撬动了东南亚包括我们中国的贸易大门，掠取资源。西方人的贪婪使他们追求的永远是利润，而东方人对礼仪和秩序的痴迷，要的是表面上的臣服和进贡。五、最后的尾声和思考。我们也应该意识到，虽然我们的政权是开放式的，但2000年的封闭传统还是给社会带来了一定影响，于是，随着经济好转和盛世的到来，在改革开放之外，另一股思潮——民族主义也随之到来，这一思潮重新拾起了民族情绪的武器，不断强调2000年的伟大与光荣，而实际上却可能孕育出另一次封闭的种子。在这种思潮之下，中国的民族主义隔三岔五就会出现一次泛滥。在泛滥时期，虽然科技和社会力量还不足以与世界为敌，但人们已迫不及待了——他们太想获得尊敬，但采取的行动却以伤害好不容易建立的开放态势为代价的。我们更应该认识到，中国依然不是最强大的国家，我们的技术水平还很欠缺，并且，即使我们更加强大，还是需要学会与世界共处。能否和平融入世界，是决定我们能否走出治乱循环的关键要素之一。

卢拉的“反饥饿政治学” 从上世纪90年代开始，巴西历任总统都重视经济增长与社会发展并举。同时，巴西拥有充裕的可耕地、劳动力和日照资源，生物多样性丰富。这些似乎都应使巴西免受饥饿之困。然而，巴西政府反饥饿历程表明，抗击饥饿在巴西从来都不是简单的经济或社会问题，而是一项系统性政治工程。一方面，巴西饥饿问题的根源是不平等。巴西著名历史学家若苏埃ⷥ𞷂𗥍ᦖ柳𙧽—曾指出，饥饿是巴西“本国特有的、与其他国家无关的内生性危机”，其主要构成因素并非外因或客观条件，也与战争或危机关系不大，根深蒂固的原因是“严重的财富集中和令人发指的国家不作为”。今年5月26日，巴西粮食主权与安全研究网络团队发布《巴西报告》，指出巴西存在所谓“结构性饥饿”：占总人口20%的最贫困阶层，2021年粮食不安全程度高达75%；女性粮食不安全程度（47%）远高于男性（26%）；北部、东北部两个传统落后区域，饥饿问题比全国平均水平严重得多（人口占比分别为25.7%和21%）；农村饥饿问题比城市严峻（60%农村家庭粮食不安全，18.6%处于最严重饥饿状态，21.8%小型农业生产者家庭受饥饿影响）；有色人种饥饿问题远大于白人（53.2%白人家庭认为“不存在饥饿问题”，每天挨饿者占比10.4%；而黑人家庭的两个相应比例分别为35%和18.1%）。另一方面，巴西饥饿问题的诱因是国内传导失衡。上世纪90年代以来，巴西逐步确立了农业大国发展战略，但未能有效平衡“大农业”与“小农户”二者关系。巴西粮食生产倚重“大农业”，形成了以粮食出口为导向的发展模式。但“大农业”也耗费了大量的自然资源，并对“小农户”造成潜在损害，而后者在巴西粮食市场中占据70%左右的份额，也是政府反贫困和反饥饿政策的核心。 2003年1月30日，卢拉在启动“零饥饿计划”的演讲中为反饥饿斗争定下基调：其为政治问题并予以优先考虑。在这一政策导向引领下，巴西政府加强了公共粮食政策并且设计新的政策，通过增加公共开支和社会福利等调解手段，在“大农业”和“小农户”之间建立良性传导，这在一定程度上缓和了贫富差距，缓解了“结构性饥饿”。但由于巴西在2010年代中期以后陷入经济危机，政府一再大幅削减公共开支和社会福利，与经济滞胀形成恶性循环。根据联合国粮农组织数据，2021年巴西食品均价上涨28%，创10年来最高纪录；巴西联邦区一篮子基本必需品价格高达631.95雷亚尔（1雷亚尔约合1.27元人民币），超过月最低工资（1200雷亚尔）的一半。这种恶性循环无疑影响了政府纠偏不平等的直接努力，最终使中低收入家庭再度食不果腹。如今，在第三个总统任期，卢拉重申与饥饿和贫困作斗争的承诺。“无饥饿巴西计划”已然取得成效，能够尽情享用一日三餐的巴西人还将越来越多。 “饥饿需要政治决策” 饥饿是由于缺乏食物而引起的不适或痛苦，其恶性量级高于粮食不安全，后者是指无法定期获得安全、有营养的食物，无法正常发育和过上积极健康的生活。自2015年以来，全球饥饿和粮食不安全问题呈现惊人的增长趋势，预计到2030年全球将有6亿多人口面临饥饿，实现联合国2030年可持续发展议程“零饥饿”目标的任务十分艰巨。巴西政府认为，消除饥饿与贫困是“全球南方”国家面临的共同挑战，不少国家都有自己的减贫计划，但全球缺少一个统一的、可相互分享经验的计划。卢拉将其反饥饿经验概括为“将穷人纳入预算的政治决定”，在已取得一定经验积累的背景下，他正致力于将这些经验国际化，使其产生积极外溢效应。在担任2024年G20轮值主席国期间，巴西推动发起全球反饥饿与贫困联盟，并承诺承担2030年前该项目一半的费用。卢拉表示，“饥饿不是自然现象。饥饿需要政治决策。” 在卢拉政府倡导下，全球反饥饿与贫困联盟将调动资金和知识，支持扩大消除不平等和贫困的政策和计划。卢拉说，全球反饥饿与贫困联盟虽然诞生于G20内部，但欢迎任何有兴趣的国家加入。他还表示，如果没有更有效和公平的治理，“全球南方”国家的利益就不能得到充分体现，饥饿和贫困等问题也无法得到解决。在巴库联合国气候变化框架公约（COP29）缔约方会议第 29 届会议期间，乌兹别克斯坦经济和财政部代表团与全球绿色增长研究所（GGGI）副总干事兼绿色增长规划和实施部门负责人海伦娜ⷩ𚦥…‹劳德举行了会议，会上签署了“关于支持向绿色经济过渡”的框架协议，根据该协议，乌兹别克斯坦将获得 650 万美元的赠款。在会议上，他们讨论了共同项目的现状和合作领域，包括“促进乌兹别克斯坦实施《巴黎协定》并在第 6 条框架内与韩国采取联合行动”项目。该项目支持乌兹别克斯坦政府实施经济改革并为可持续发展创造条件，包括通过动员绿色投资、支持可持续农业和林业倡议、战略环境评估、绿色金融和碳市场发展。哈萨克斯坦金融科技巨头 Kaspi近日宣布，决定不参与对乌兹别克斯坦国家支付系统 Humo 的收购计划。随着乌兹别克斯坦政府推动的私有化改革，Humo 的未来走向备受关注。

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