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马灵官最新娱乐体验_马灵官宝诰(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

马灵官

今日农历九月二十六，五显灵官圣诞日。五显灵官就是马灵官，道教中的雷神部将。礼赞转发，得灵官庇佑，诸邪不侵，小人不害，事事如意！

四大灵官：王灵官、赵灵官、马灵官和温灵官的神话象征

五显大帝，老百姓亲切地称他为五圣、五通大帝，传说里，玉皇大帝还特别封他为“玉封佛中上善王显头官大帝”，让他永远守护着我们这片土地。从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应，赐予福祉。九月廿六我们又将迎来“五显灵官”——五圣大帝的 ...

道教四大元帅，你一定认识他们！《西游记》里多次提到道教四大元帅，他们合称“马赵温关”。今天我们就来聊聊这四位元帅，看看你一定认识他们！马灵耀 𐟐𔊩鬧𕨀€，也叫马元帅、马王爷、马灵官、三眼灵光、华光大帝、马天君。他是弼马温孙悟空的上级，早年间也是个闹三界的角色，最后被真武大帝收服，成了道教护法神。赵公明 𐟒𘊨𕵥…즘Ž，又称赵元帅、赵玄坛、黑虎玄坛、武财神。他是道教信奉的财神，同时也是五方瘟神和阴间雷部将帅。在民间信仰中，赵公明是财源广进、驱邪避害的象征。温琼 𐟏𙊦𘩧𜯼Œ是中国民间信仰的地方神，也是道教四大元帅之一。他还是东岳十太保中的第一太保，真武大帝属下三十六天将之一。温琼的形象多出现在各种地方信仰中，保佑一方平安。关羽 𐟗᯸ 关羽，大家都很熟悉，人间他是关云长，在天上则是关武大帝、关圣帝君。佛教尊他为护法伽蓝菩萨、盖天古佛。关羽不仅是武将，更是忠诚和勇气的象征。这四位元帅各司其职，守护着三界安宁。你一定认识他们中的一个或多个吧！

雷祖：雷霆至真的力量与智慧雷祖，又称“九天应元雷声普化天尊”，是道教中一位备受尊崇的神仙。作为雷部的最高天神，他总司五雷，恩被十方，德润万物，是雷霆的主宰。𐟌꯸ 九天应元雷声普化天尊不仅是中国民间信仰的对象，也是道教尊奉的重要神仙之一。他是南极长生大帝的化身，掌管着复杂的雷神组织。这个组织的总部设在神霄玉府，下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。𐟏›️ 在雷部中，九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者等都是雷尊的得力助手。诸司中有36名雷公，他们代天打雷，均听从雷尊的号令。道教的雷部不仅是惩罚罪恶、伸张正义的武神，也是保护善良、维护秩序的重要力量。𐟗᯸ 常见的雷部将帅包括王灵官、赵公明元帅、马灵官、温元帅等，他们常人畏惧雷威，因此不会轻易做坏事或违背誓言。而雷祖，则是雷霆至真，他的圣号“九天应元雷声普化天尊”甚至被称为“十字天经”，修持者灵应非常。𐟙 雷祖的威力和智慧，使得他在道教信仰中占据着举足轻重的地位，是道教徒心中的重要守护者。

九月廿八[作揖]恭贺五显华光马灵官圣寿，诵经礼忏，福生无量

今日九月廿八，恭迎五显灵官圣诞，又称五圣大帝、五通大帝、华光菩萨、华光大帝马元帅等，姓马，名灵耀，民间俗称马王爷、马天君、马灵官。留愿转发，非常灵验！

𐟐Ž手机壁纸|马灵官守护壁纸𐟒ꊥœ襏䨀的神话传说中，马灵官的形象总是与正义、勇敢和力量紧密相连。他不仅是天庭的得力干将，更是百姓心中的守护神。每当世间出现邪恶势力，马灵官便会挺身而出，挥舞钢鞭，驱散黑暗，带来光明，保护着人们的安全和健康。

昨天特有意思。昨日是马灵官圣诞，我去白云观了，拜完王灵官马灵官一路拜到四御（很喜欢后土娘娘）一中年男子忽然过来对我说，这里是两个殿，三清殿在上面，所以光点三支香不够，你得一次点六支。我说我还是三支三支拜吧，这中年男子又说，三清必须要拜，因为是道教最大的，你知道吧？我点头笑我知道的，谢谢。心想一学道弟子这都不知道那简直要人笑掉大牙。[嘻嘻] 在楼下拜完忽然心念起来，想说要不上去看看吧。殿中有一老道爷正在写毛笔字，我性格实在不爱主动跟人搭讪，就伸长脖子看着，老道爷看到我探头，他也探头看我哈哈哈哈，还点头示意了下。于是我就笑嘻嘻过去搭话了。道爷真好啊，根据我的问题点拨了我几句，“你想那么多干嘛，顺其自然呗”还举了具体的好几个例子，又说了一些注意事项，什么事不在此说了。最后在元始天尊前请了香灰，递给我一个供果。临了我还没跟道爷聊完，就乌央乌央来了一大波人，有求字的，有求事的，比劫旺体质就是这样..去哪哪就人多....最后只好告辞说改日再来拜访，回到家供果三口两口进肚，完美的一下午。

法事中的捉妖、斩妖，到底是怎么一回事？《搜神记》说：“夫六畜之物及龟蛇鱼草术之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之五酉。五酉者，五行之方皆有其物。酉者，老也，物老则为怪。” 捉妖范围极广，凡魑魅魍魎、山魈、木客、妖狐、五通之类，都属于妖怪。古时人们认为妖怪能迷人害人，致人疾病，带来灾难，故道教创设科仪，谓能予以捕捉收伏。比较简单的情况以符咒镇伏，谓能使之现形被拘。而较为复杂的，便须结法坛，由法师召遣神将捉妖。道教多有此项法术，而正一派尤胜擅长。宋以后，雷法盛行，捉妖多召雷部神將执行。各派所行具体方法不一，但基本关目大同小异。一、神将捉妖捉妖、驱祟必须派遣神将率天兵前往。常见的有雷部邓、辛、张、陶诸元帅，赵公明、王灵官王善、马灵官马胜，死后成神的关羽、张巡等。通常并发符、檄、碟请当境城隍、土地、祀典正神前去助阵，有时也召龙击祟。所召的神将有收妖捉怪的功能，其能耐非同寻常，那长相比凡间的将帅又有不同了。比如经常在驱邪科仪中召的王灵官王善，模样自是威猛，手下尚广有精兵猛将。如此厉害的神将，自然一切妖精邪祟都逃脱不了。王灵官在道观中多塑为护法神，就是因为他降伏妖魔的能耐超凡。再比如说，另一个元帅马胜头戴金罗花帽，拥有火甄、火鸦等等利器。而明以后通常被人奉为财神的赵公明，原先可是一位捉妖斩鬼的专家。他“铁色面，圆眼，黑胡须，裁铁横头，黄抹额、披金甲皂罩袍，绿靴。右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身”。手下还有众多将军，有八王猛将、四方猛将、二十八将、五路大神、八猖大神、五神等。每位将军又都各执神兵利器，威风凛凛。早期的道法，召将主要用佩箓、发符、念咒，将会随令到坛听候调遣。收凶神、邪鬼和精妖科仪中，神将须用各种武器。这武器，有的是用木或金属制成的，再盖上神印，画上符箓。有些则在旗帜上有所体现。但主要是靠法师的符、咒、手诀和里步体现。例如，捉妖中常用的天罗地网就是一边念咒、一边掐“天罗地网诀”：两手交结并伸两指左右张开，并渐收拢，象征着捉妖时“张网”、“收网”的过程，同时存想妖邪被网住。与天罗地网相类的想像中的围捕工具还有连天铁障―用以断妖怪的归路，连天铁罩和黑风黑罩―用于罩住妖精使无所遁形。温元帅秘法中即有一张治瘟神兼治妖精的“连天铁障符”，同时要步连天铁障是，存想天地墨黑人符，并咒日（括号中为诀文）:“一断山魁路（辰）；二断石精门（已）；三断邪鬼纵迹（午）；四断百鬼子孙（未）；五断天师来时路（申）；六断地师去来路（酉）；一七断冤家并咒诅（戌）；八断邪魔百怪中（亥）；九断南阎大庙神（丑）；十断北方水怪神（子）；十一断黄泉取魂路（寅）；十二断娜都鬼洞门（卯）；天道断（舌柱上脾），地道断（下），人道断（左），鬼道断（右），冥阳街里十道断（子至煞）。”用这符的目的是想像有一排上抵天下塞地的铁障阻断妖邪之路，使之无可逃遁，然后神将出马，将之手到擒来。收妖的法事，除泛称派神将收邪之外，在发展中形成了各种专门的对付某一类魈怪的科仪。比如追治山慈，是抓山精的，斩蛟肠是杀水怪的。二、宝瓶捉魈在捉鬼神妖怪法事中，还有一样用来关禁妖邪的法器―宝瓶。大凡捉妖，无论怎么启请神将，拷出精魅的来历，最终将它“抓住”，关入瓶中。捉魈，指收捉山魈、五通一类“莫大灵通之祟”，为神霄派所传。其法特点在预先制作宝瓶为法器。取新净瓶一只，用雄黄书天丁符贴于瓶底，又用符烧灰放人瓶内，将瓶口朝向“患”精魈之人卧处，放一面镜子照瓶口。再掐诀念“天丁下品咒”。天丁，为该法中拟想的神霄神将。念咒之后，再手飞捻南斗六星，存想六星名讳一一剔入瓶中，然后再上香，祝云：“当职运化瓶驻已获圆成；请天丁严装显服，鸣金钟，叩金磐，藏形伏影‘如有大邪，不待指挥，便请奔出瓶营，摄附患身，通叶因依，以凭结解。就将邪祸驱出他界，立使患人魂魄还身。谨有排钱甲马直符，仗火焚化，用助威灵。”云如此则立刻有应验，或者夜间雷鸣或中邪病人自作束缚招供之状，即算其法完成，用家食清酒谢将。所谓“瓶驻”，指瓶子已经变成天丁神将驻扎兵马的营盘。天丁埋伏于内，有妖精来了，就冲出去将它抓住，并将之附于患者之身，等待法师行考召法处置；而“案”了结之后，再将山魈一类邪魅驱逐出境，让患者还魂，根治顽疾。三、伐庙收邪在杀伐科仪中，道士也行模拟法术，以咒过的物件代表妖怪邪鬼，以法剑斩之象征妖怪被斩。如一法，以二尺四寸见方的红绢，上以羊血画符，挂在竿上，然后执竿巡着四方，念咒语“宛那云于幽利摩”三十六遍，然后将绢成一轴，放在地上，大喝一声，用剑将之斩为二段。如此，则“所有诸怪，悉断其首”。妖精的原形，多隐于深山，在石洞流泉中做巢穴。除妖务尽，便必须率神兵围住深山，搜捉妖党，道法中专门有这一类，称做封山破洞。同时邪神、妖鬼们又常盘踞于民间为它们立的祠中，厉害点的且在大庙中享受血食，所以捉妖也常与伐其庙宇联在一起，叫做伐庙，或伐庙收邪。封山破洞，伐庙收邪，都是围剿妖怪精魅以及一部分不服命令的邪神的战斗。那第一件要事，便是要差遣凶猛神将为指挥，我们在前面说过的王灵官、马灵官、赵公明、关羽、张巡都是重要的指挥官。雷部的邓、辛、张、句、毕等元帅也都是经常召遣的。召将主要用符，那符形也往往与通常以文字构成不同，而是猛将的形象。比如在邓天君大法中，有一张龙雷破伐符，便是邓元帅靡下的龙雷出击的形象。那神将的本事，在画符的咒语中已经点明：它左眼太阳帝君起雷火，右眼太阴帝君起水光；口如沧海，吞食凶强；胸罗星斗，腹纳乾坤；左扇烟焰涨天，右扇狂风刮地；左手执雷链，击破昆仑山，右手持雷针，摧灭诸魔精；前脚风车轰霹雳，后脚火焰灭妖精。你看厉害不厉害！在科仪中这样的神将要差遣一大批。比如邓天君大法中，仅仅发雷火去封山破洞伐庙，要差遣的神将便有：流金火神大将军发起都天大雷火、飞火、欲火、雷火、三昧真火（午文），掷火万里；耳雳火精、众雷烈火、火驼、火象、火鸦、火鹅、火龙、火马、火狮、火犬、火银秀、火麒麟，吐火万丈，绕遍乾坤；飞雷走电，喧轰震击，闪烁屏雳，立便统率诸部雷将、雷兵、天将、天兵、斗将、斗兵、岳将、岳兵、神将、神兵，特为抱患（某）人前去（某）处，焚烧为祸侵害生民性命（某）祠、（某）神鬼，及藏魂蔽鬼巢穴，化作土坡，不留纤尘！迅雷烈火这般凶猛，那妖精还不灰飞烟灭？所以，在收妖捉怪驱邪的法事中，须发大兵围剿，凶猛神将为主帅，或是做先锋，再加上迅雷烈火前去冲锋烧杀，布上天罗地网，不使一鬼一妖逃逸。战斗之烈，人间无有。不过这些战斗，都只表现在符、咒、诀、步，配合五方旗帜、灵幅和剑、印、刀戟为道具的模拟战斗中，其具体“战斗场景”，是法师通过存想去体会的，普通人是无缘看到了。

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