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租调制最新娱乐体验_租调制怎么读(2024年11月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

租调制

赋税制度的演变：从魏晋到唐中后期赋税制度在不同历史时期有着不同的变化和发展。以下是魏晋至唐中后期赋税制度的主要演变过程：魏晋时期 𐟌𞊩폦™‹时期实行租调制，按户征收粮食和绢帛。这种制度在当时较为稳定，确保了农民的基本收入。北魏时期 𐟏𐊥Œ—魏孝文帝改革时，颁布了均田令。受田农民需要承担定额租调，成年男子还需负担一定的徭役。这一时期的赋税制度为后续的改革奠定了基础。唐初 𐟏›️ 唐初实行租庸调制，内容如下：征收对象为21—59岁的成年男子。除租、调外，男子不服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。这一制度保证了农民有较充分的生产时间，同时也保障了政府的赋税收入。唐中后期 𐟌„ 唐中后期，随着土地买卖和兼并之风的盛行，均田制无法推行，政府财政收入锐降。780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行了两税法。每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。一年分为夏季和秋季两次纳税。两税法的实施简化了税收名目，扩大了收税对象，保证了国家的财政收入。同时，这一制度也改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。

𐟏›️ 北魏孝文帝的迁都之举 𐟓œ 北魏孝文帝改革，又称孝文汉化，是南北朝时期的一场重大政治和社会改革。这场改革以迁都洛阳为标志，分为前期和后期两个阶段。 𐟌𑠥œ襉期，孝文帝推行了均田制与租调制，整顿了政治和财政，并设立了三长制，这些措施巩固了北魏的政权，并推动了北方经济的复苏。 𐟌𚠥ˆ𐤺†后期，孝文帝假南征之名，真迁都洛阳，其直接目的是接受汉族先进文化，减少改革阻力，根本目的则是为了加强黄河流域的统治。迁都后，他推动了移风易俗，包括易服装、讲汉话、改汉姓等，促进了民族融合。 𐟌Ÿ 孝文帝的改革不仅推动了北方经济的复苏和繁荣，还促进了北方民族大融合，为结束分裂局面，重新走向统一奠定了基础。他的改革顺应了生产力发展的趋势，符合民族融合的趋势和各族人民的愿望。 𐟏ž️ 总的来说，北魏孝文帝的迁都之举是一场深远的历史变革，它不仅改变了北魏的政治格局，还推动了整个北方地区的文化交流和经济发展。

中国古代赋税制度的演变 𐟏ž️ ### 春秋时期：初税亩的诞生 𐟌𞊊在春秋末期，随着铁犁牛耕技术的普及，贵族们开始驱使奴隶在井田（公田）之外开垦私田，以获取更多私有利益。这导致井田逐渐荒芜，诸侯国的财政收入大幅减少。为了解决这一财政困境，公元前6世纪初，鲁国实行了“初税亩”制度。这个制度规定，不论公田还是私田，一律按照实际的亩数进行纳税。这标志着我古代征收土地税的开始，承认了私田的合法性，同时也加速了井田制的瓦解和地主土地私有制的形成。汉朝：编户齐民制度的实行 𐟓œ 汉朝的“编户齐民”制度以户为单位来管理人民，所有人都是国君的臣民。平民百姓都要根据姓名、年龄、身份、相貌等项目进行户籍登记。有了户籍制度后，国家就按照编户进行征税和征劳役。主要包括四项：田租（土地税）、算赋（对成年人征收的人头税）、口赋（对未成年人征收的人头税）、徭役和兵役。汉代重农抑商，强调“轻徭薄赋”，田租税较轻，但人头税和更赋很重，造成了农民沉重的负担，严重影响了正常的农业生产和生活。魏晋南北朝：租调制的出现 𐟏三国之后，由于连年战乱，人口锐减，土地荒芜，国家财政困难，出现了屯田制。到了北魏时期，政局相对稳定，没有了大规模的战争，人口数量得以恢复。北魏孝文帝进行改革，实行均田制和租调制。国家按照人口分配土地，将土地私有化，农民每年必须向国家交纳定量的“租”（缴纳谷物）和“调”（缴纳布或帛），并承担一定的徭役和兵役。隋唐时期：租庸调制的实行 𐟏隋唐时期，“租”是田租，成年男子每年向国家缴纳定量的谷物；“调”是人头税，缴纳定量的绢或布。每个成年男子每年需要服劳役二十天，不去服役的可以纳绢或布来代替，这个叫“庸”。租庸调制以庸代役，保证了农民的劳动时间，有利于农业生产，保障了国家的赋税收入，也标志着从劳役地租到实物地租的转变。唐朝后期：两税法的推行 𐟏唐朝中期，土地兼并加剧，均田制被破坏，租庸调制无法继续维持。安史之乱以后，赋税制度更是变得混乱。为了解决财政困难，780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。规定一年分夏、秋两季征税，每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税。这种制度以财产的多少为计税依据，按照纳税人的能力大小来征税，相对比较公平，在增加财政收入的同时，一定程度上也减轻了人民的税收负担。两税法是我国古代征税标准从以人丁为主向以土地财产为主转变的开始，奠定了唐后期到明代赋税的基础。

#邯郸# 【#天天成语# | （99）竭尽全力】【典源】晋ⷩ™ˆ寿《三国志ⷩ폥🗂𗨴𞩀𕤼 》裴松之注引《魏略》：竭尽心力，奉宣科法。【释义】常用来比喻用尽全部力量。东汉末年，有一个叫杨沛的人，字孔渠，三国冯翊万年（今陕西临潼北）人。他曾任新郑长，当时新郑遭受了多年不见的灾荒，百姓饥饿贫困，食不果腹。为了度过灾荒年，杨沛号召民众大量收集干葚、野豆等食物，并在国库里储存起来，补充粮食的不足。曹操西迎汉献帝时，所属部下没有粮饷。曹军路过新郑时，杨沛进献干葚，犒劳军士，曹操非常感激。曹操辅政以后，杨沛升为长社县县令，将那里治理得井井有条。建安九年（204年）曹操为了发展经济，充实国力，正式颁布了租调制，明令规定，田租按亩收税，每亩土地每年缴纳租谷四升，户调按户征收，每户缴纳绢二匹，绵二斤。同时还规定各地要严加检查，不许豪强地主漏交田租和户调。豪强曹洪自恃是曹操的堂弟，又始终追随建功立业，因此公然支持他在长社的宾客拒不缴纳田租和户调，阻止租调制的执行。杨沛依法办事，将曹洪的宾客抓起来，对那些违法不缴税的宾客进行了严惩，先将他们的腿打断，然后择日处死。曹洪闻讯后，急忙去找曹操告状，要求严惩杨沛。杨沛听说曹洪去告状，毫不畏惧，抢先将抗税的宾客处死。曹操听完堂弟的话后，不仅没有给堂弟撑腰，反而更加钦佩杨沛的胆识。先后任命他担任九江、东平、乐安等郡太守。后来因与督军争斗，被判刑五年。当时，曹操经常出征在外，京都邺城及周边县治安不稳，社会秩序混乱。他要求大臣们推荐一个敢于碰硬、擅长管理的人担任邺都令。但选来选去，没有合适的，于是曹操将关在狱中的杨沛提拔为邺都令（当时叫京兆尹）。杨沛上任之前，曹操召见了他，并问他如何治理邺城。杨沛信心十足地回答说：“我一定竭尽心力，大力宣传法纪，秉公执法，使人人遵纪守法。”曹操听了连连称赞，对左右的人说：“你们听见了没有，这才是使人敬服的人。”同时曹操为答谢当年西迎汉献帝时杨沛的接济，特意赏给杨沛奴仆十人，绢百匹，以此作为进献干葚的报答。杨沛还没正式上任，军中豪门大族曹洪、刘勋等听说杨沛要来邺城任职，十分畏惧，一些豪强地主和皇亲国戚都纷纷告诫自己的子弟，要检点一些，不得触犯法纪。杨沛担任邺令多年，为政清廉，社会安定。（摘自《邯郸成语》） [照相机]东汉时期邺城地区周边略图

《财政密码》：穿越千年的财政智慧一书，由郭建龙执笔，深刻剖析了中国两千多年集权历史中，统治者们围绕两大核心议题——构建高效官僚体系与提取足够财政收入——所展开的财政探索。这本书如同一扇窗，透视了财政与帝国兴衰之间的微妙联系。郭建龙以独特的叙事手法，将枯燥的经济理论与鲜活的历史事件相结合，使历史叙述不再是对过往的简单回顾，而是对帝国内在逻辑的深度挖掘。他指出，汉代、唐代、宋代分别对应着现代经济与财政体制的三大基石——国有企业、土地公有制和金融垄断的历史原型。以汉代为例，郭建龙详细阐述了汉武帝时期的盐铁官营产业。面对对匈奴战争的庞大开支，汉武帝通过垄断盐铁等民间必需品，形成价格差，以此作为重要的财政收入来源，展现了古代国有企业的雏形。全书逻辑严谨，以时间为轴，从秦汉至晚清，逐一剖析各朝代的财政政策及其深远影响。郭建龙不仅将财政状况置于历史背景中，还通过具体事件和数据分析，凸显了财政健康对于国家稳定的重要性。同时，他善于对比不同朝代的财政智慧与失误，为读者提供了宝贵的历史借鉴。书中，郭建龙还巧妙地将东西方历史事件进行对比，如王莽的币制改革与18世纪法国约翰ⷥŠ𓧚„货币实验。两者都试图通过货币改革解决财政危机，却最终因市场力量的不可抗拒而失败，揭示了政权在利用币制时需谨慎行事。汉武帝作为财政改革的先驱，在书中占据了重要篇幅。面对内外交困的局面，他推行了一系列财政改革，如盐铁专卖、均输平准等，不仅缓解了财政危机，还加强了中央集权。然而，这些改革也带来了商人阶层衰落等社会问题，提醒我们财政改革需兼顾效率与公平。北魏冯太后推行的均田制改革，则是另一大亮点。通过“计口授田”，限制了土地兼并，加强了中央对土地的控制。同时，她推行三长制和新的租调制，强化了地方基层政权组织的管理和控制，确保了国家财政收入的稳定。《财政密码》一书，不仅让我们了解了各朝代财政制度的变迁，更深刻揭示了财政背后的社会、政治、文化等多重因素。郭建龙以通俗易懂的语言，将财政数据、历史典故与人物故事巧妙融合，使原本枯燥的财政史变得生动有趣。总之，这本书不仅是一部财政史著作，更是一部关于权力、智慧与变革的深刻反思。它让我们认识到，财政不仅是国家运转的基石，更是连接过去与未来的桥梁。

𐟌孝文汉化：民族融合的典范𐟒ꊥŒ—魏孝文帝的改革，被誉为孝文汉化，是南北朝时期的一项重要政治变革。𐟏›️其核心目标在于推动汉化进程，强化中央集权，并助力经济社会发展。 𐟓œ在汉化政策方面，孝文帝采取了多项措施。他禁止鲜卑语的使用，推广汉语，并将鲜卑族人的姓氏更改为汉姓，如将“拓拔”改为“元”。 𐟌𞧻济上，孝文帝对租调制度进行了革新，以一夫一妇为单位，每年征收特定数量的帛和粟，为经济发展奠定了基础。 𐟏›️政治改革上，孝文帝废除了地方官爵，引入了九品中正制和三省六部制，进一步优化了政治结构。 𐟓为了更深入地学习汉族文化，孝文帝甚至将都城从平城迁至洛阳，显示了其深厚的文化底蕴和远见卓识。 𐟎�䥤–，孝文帝还推动了一系列文化改革，如效仿汉族王朝的礼仪，建立明堂、太庙，并制定了郊祀、籍田等制度，进一步促进了文化的交流与融合。 𐟒𐤸𚤺†提升官吏的廉洁性，孝文帝还设立了官吏俸禄制度，为官员提供了稳定的收入来源。 𐟌𞦜€后，孝文帝还推行了均田制，旨在缓和社会矛盾并推动农业生产的发展。尽管孝文帝的改革在历史上存在争议，有人认为其加速了北魏的衰亡，但无可否认的是，他的改革对当时的社会产生了深远的影响，并极大地促进了各民族文化的交流与融合。𐟌Ÿ