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马勒大地之歌权威发布_马勒大地之歌赏析(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

马勒大地之歌

胡贝尔曼演奏的贝多芬克莱采及其它小品，弗里德曼，1929-35 巴赫B小调弥撒，谢尔辛指挥维也纳交响乐团，1950 勃拉姆斯德意志安魂曲，门盖尔贝格/RCO，1940 布朗热指挥法国文艺复兴时期音乐卡尔奥夫布兰诗歌，萨瓦利什指挥科隆广交，1956 莫扎特唐璜，朱利尼指挥爱乐乐团等，1959 舒伯特天鹅之歌，舒曼诗人之恋，杜汉，丹尼斯演唱，1928年录音莫扎特第41交响曲等，克伦贝勒/爱乐乐团，1954 马勒大地之歌，瓦尔特/纽约爱乐乐团，米勒，贺夫利家，1960

马勒的《大地之歌》：第九交响曲的秘密数字“9”总是带有一种神秘的色彩。想想看，贝多芬、舒伯特、布鲁克纳，这些音乐巨星在创作完他们的第九交响曲后不久就去世了，这到底是巧合还是命运？𐟤” 说到这里，不得不提到古斯塔夫ⷩ鬥‹’的《大地之歌》。这部作品实际上就是马勒的第九交响曲，但马勒并没有把它编入自己的交响曲作品编号中。为什么呢？原来，马勒认为第九这个数字和死亡有着某种神秘的联系。𐟘芊你知道吗？马勒在创作《大地之歌》时，曾对阿尔玛说过：“这实际上是第十交响曲，真正的第九是《大地之歌》。”这段话不仅解释了为什么《大地之歌》没有被编入交响曲作品编号，还透露了一个重要的信息：这部作品本质上是一部交响曲。𐟎𕊊从艺术角度来看，《大地之歌》具有艺术歌曲和奏鸣交响套曲的双重特点。它不仅在音乐上表现出色，还深受文学素养的影响。第一、第六乐章更像是交响曲，而第二、第三、第四、第五乐章则更像艺术歌曲。𐟎𕊊有趣的是，马勒在这部作品中平行应用了三种管弦乐处理形式：复调音乐的透明形式、主调音乐，以及“结构一色彩的”配器法的一种特殊方法。这使得《大地之歌》在音乐表现力上更加丰富多样。𐟎芊总的来说，《大地之歌》不仅是一部交响曲，更是一部充满艺术魅力的音乐巨作。它让我们看到了马勒在音乐创作上的独特视角和深厚功底。𐟑 所以，下次再听到《大地之歌》时，不妨想想这些背后的故事和音乐背后的深意吧！𐟎𖀀

马勒《大地之歌》：生命与自然的交响古斯塔夫ⷩ鬥‹’（Gustav Mahler）是19世纪末至20世纪初最具影响力的作曲家之一，他的音乐作品常常融合了丰富的情感与深刻的哲理思考。《大地之歌》（Das Lied von der Erde）是马勒于1908年至1909年间创作的一部交响声乐作品，通常被视为其最后一部交响曲。这部作品以其对生命、死亡与自然的深刻反思，展现了马勒对人类存在的独特理解。《大地之歌》创作于马勒的个人生活与艺术创作的关键时期。1907年，马勒经历了巨大的个人打击：他的女儿玛丽亚因病去世，妻子阿尔玛的健康状况也令人担忧。这些事件深深影响了马勒的创作，使他对生命的脆弱与自然的伟大有了更深刻的认识。《大地之歌》由六首乐章组成，歌词取自中国古诗《唐诗三百首》，这些诗歌通过翻译与改编，表达了对生命、爱情、自然与死亡的思考。马勒在创作时，试图将这些诗歌的意象与自己的情感体验相结合，形成一部既有音乐性又富有哲理的作品。《大地之歌》由六个乐章组成，乐章之间并无明显的分隔，整体呈现出一种连贯的音乐叙事。每个乐章都以独特的主题与情感表达，展现了生命的不同侧面。第一乐章：大地的呼唤第一乐章以一种庄严的序奏开始，随后进入主旋律，表现出对自然的敬畏与赞美。马勒通过丰富的管弦乐编排，营造出一种宏伟的氛围，仿佛在描绘大地的壮丽与神秘。乐章的主题反复出现，展现出对生命与自然的深切思考。第二乐章：春之歌第二乐章的旋律明快而富有生机，表达了春天的生机与希望。乐章中运用了轻快的节奏与明亮的音色，展现了春天的美丽与生机。这一部分的音乐充满了对生命的热爱与对未来的憧憬。第三乐章：秋之歌第三乐章则转向一种更为沉思的情感，旋律中透出淡淡的忧伤。马勒通过低沉的弦乐与柔和的木管乐器，描绘了秋天的宁静与思考。乐章的主题反复出现，仿佛在回味生命的短暂与美好。第四乐章：死亡的阴影第四乐章是整部作品中最为沉重的一部分，音乐中充满了对死亡的思考与反省。马勒通过复杂的和声与丰富的音色，表现出对生命脆弱的深刻理解。这一乐章的旋律与和声交织，展现了人类在面对死亡时的无奈与挣扎。第五乐章：大地的轮回第五乐章回归到对自然的赞美，音乐中透出一种对生命循环的理解。马勒通过流畅的旋律与丰富的和声，展现了生命与自然的和谐。乐章的主题在不断变化中，仿佛在诉说着生命的轮回与永恒。第六乐章：终章的安宁第六乐章是整部作品的高潮，音乐中充满了对生命的总结与反思。马勒通过深情的旋律与丰富的和声，展现了对生命的接受与理解。乐章的最后，音乐渐渐淡去，仿佛在向听众传达一种超越生死的安宁。《大地之歌》在音乐表现上展现了马勒独特的风格，以下是其主要特点：情感的深度与复杂性马勒的音乐作品以情感的深度与复杂性著称。《大地之歌》中，马勒通过丰富的旋律与和声，展现了对生命、自然与死亡的深刻思考。每个乐章都充满了对人类存在的反思，展现了马勒对生命的理解与探索。丰富的管弦乐编排马勒在管弦乐编排上极具创新，常常运用大量的乐器组合，创造出丰富的音色与层次感。《大地之歌》中，马勒通过弦乐、木管、铜管等多种乐器的搭配，营造出一种宏伟而富有诗意的音乐氛围，使得每个乐章都充满了生命的气息。融合声乐与器乐的表现《大地之歌》是一部交响声乐作品，马勒巧妙地将声乐与器乐结合在一起，形成一种独特的音乐语言。声乐部分不仅仅是旋律的演唱，更是对乐器声部的有机补充，使得整部作品在情感表达上更加丰富与立体。《大地之歌》在音乐史上占有重要的地位，以下是其主要影响：马勒的《大地之歌》在交响声乐作品中开创了一种新的形式，将声乐与器乐的结合推向了新的高度。它不仅是一部交响曲，也是一部富有诗意的声乐作品，影响了后来的许多作曲家，如阿尔班ⷨ𔝥𐔦 𜤸Ž肖斯塔科维奇等。《大地之歌》通过对生命与自然的深刻思考，成为20世纪音乐中最具哲理性的作品之一。它所传达的情感与思想，引发了听众对生命意义的深刻反思，使其在音乐文化中具有持久的影响力。《大地之歌》作为交响声乐的经典作品，几乎成为各大音乐会的常演曲目。它的优美旋律与深刻内涵，使得这部作品在全球范围内受到广泛的喜爱与推崇。无论是专业音乐会还是业余演出，马勒的《大地之歌》总能打动观众的心灵，成为音乐会的亮点之一。古斯塔夫ⷩ鬥‹’的《大地之歌》以其深刻的情感、丰富的音乐语言和对生命的深思，成为20世纪音乐的经典之作。它不仅是马勒个人艺术生涯的重要里程碑，也是对人类存在的深刻反思与艺术表达。通过对这部作品的深入理解，我们不仅能够欣赏到马勒的音乐才华，也能更深刻地领悟到生命的脆弱与自然的伟大。无论是在音乐史上，还是在当代音乐文化中，《大地之歌》都占据着重要的位置，继续感动着一代又一代的听众与演奏者。#揭秘西方历史#

考研音乐史必背知识点总结𐟎𖊭 【大乐署】：唐代太常寺下辖的音乐机构，负责雅乐和燕乐，以及艺人的训练和考核。【鼓吹署】：唐代太常寺下辖的音乐机构，专门管理卤簿军乐。【教坊】：唐代宫廷管辖的音乐机构，专门负责俗乐，共有5处教坊和4个等级。【梨园】：唐代玄宗时期由宫廷管辖的音乐机构，专门管理法曲，皇帝亲自参与，有小部音声。【乐籍制度】：始于北魏，唐代成熟，是一种将犯人家属充入乐籍的音乐制度。【养伎制度】：始于春秋，唐代成熟，是一种将女伎才色侍人的音乐制度。【马勒】：浪漫主义时期的奥地利作曲家，被誉为“未来的同时代人”。【康塔塔《悲叹之歌》】：马勒的第一时期作品，声乐套曲《流浪少年之歌》。【《第八交响曲》】：马勒的第二时期作品，献给德意志民族的“弥撒”，歌唱的交响曲，千人交响曲。【《大地之歌》】：马勒的第三时期作品，用唐诗作为歌词，纯器乐《第九交响曲》，未完成的《第十交响曲》。【浪漫主义的综合艺术观】：在马勒的创作中得到了鲜明体现。【不协和和弦】：马勒作品中大量出现，初显无调性音乐的征兆。【曲子】：隋唐时期的胡夷里巷民歌，依声填词、诗作配曲，有五、七、长短等。【敦煌曲子词】：唐代曲子词，存于敦煌莫高窟，共有590首，有五、七、长短等。【声诗】：唐代诗作配乐，艺术性高，《阳关三叠》是其中的代表。【《阳关三叠》】：唐代王维《送元二使安西》的三次叠奏，琴歌。【《关山月》】：唐代李白填词，汉乐府、曲子、声诗、琴歌，反映北方戍边战士生活。【中世纪音乐概况】：宗教占统治地位，声乐题材为主，教会调式，复调音乐出现。【格里高利圣咏】：中世纪罗马教皇格里高利一世收集圣歌整理成《唱圣歌集》，被后人称为“格里高利圣咏”。【格里高利圣咏的艺术特点】：八种自然音调式，歌词源自《圣经》，音域不宽的单音音乐，即兴式，无伴奏男声歌唱的单声部音乐，独唱、齐唱、交替歌唱、应答歌唱四种歌唱方式，礼拜仪式中的两类有诵经祈祷、礼仪歌唱，礼仪歌唱的圣咏分为音节式、纽姆式和花唱式。【格里高利圣咏的意义】：有乐谱记载的第一部音乐文献，促使及普法和唱名法的产生，成为西方音乐发展的基本源泉，后世音乐家常常引用圣咏旋律。

马勒《第九交响曲》：生命的终极赞美马勒到了晚年，因为大女儿的去世，自己的健康状况也每况愈下，经常思考死亡的问题。于是，在《大地之歌》、第九和第十交响曲中，他充分表达了对死亡的预感、憧憬和赞美。原本，《大地之歌》被命名为第九交响曲，但考虑到贝多芬和布鲁克纳等前辈的命运，马勒有些顾忌。贝多芬在创作第九交响曲后两年去世，布鲁克纳也在创作第九交响曲后不久去世，因此马勒对“第九”这个名字有些忌讳。然而，当他决定使用“第九”这个名字时，他已经能够正视死亡并释怀了。 1909年夏天，马勒开始创作《第九交响曲》。虽然结构上采用了传统的四个乐章，但他打破了传统的序列，首尾两乐章都使用了缓慢的乐曲。在技法上，他也比以往更加精进。马勒曾对第一乐章感慨道：“唉！我往日的青春已经消逝了，唉！我的爱也已消耗殆尽。”第四乐章则写上了“像死那样地结束”的字句。贝尔格曾说：“我在仔细端详马勒的第九交响曲总谱后，发现他在第一乐章做了令人惊讶的事。它表现了对世间的热爱与生活的平静，同时流露出在死神尚未来袭击之前，想好好享受大自然的愿望。的确，当时死神已咄咄逼近，因此整个乐章中都掺进了死亡的征兆，这种预感明显而确切，也就是说，在洋溢生命的幸福之中，死神却以无与伦比的粗暴姿态来临。” 马勒将之前所有的作品都融入了第九交响曲中，它综合了歌曲、交响曲和《大地之歌》的要素，更揉合了爽朗与恐怖、艺术与通俗、个人化与整体性、平凡与超凡，几乎所有事物都通过这首曲子传达出来。“这是预感死亡者的悲怆而绝望向诀别之歌。”这绝不仅是幻觉，而是穿梭于死亡的忧愁与对天堂憧憬之间的真实感情。就在此曲完成后不久，马勒也离开了人间。这首曲子由他的入室弟子瓦尔特于1912年6月12日在维也纳首演。卡拉扬领导柏林爱乐乐团的1982年现场录音的马勒《第九交响曲》无疑已成为最伟大的演绎之一。此时的卡拉扬生命已经接近尾声。他的感受几乎接近马勒写作《第九》时的心情了。在这版录音中，卡拉扬挖掘出马勒从预感死亡到憧憬死亡到最后赞美死亡的内涵。末乐章的高贵、坚忍中竟然有一种全新的、灼热的乐观情绪。原本悲凉的音乐，竟在骨子里让人听得温暖、深情厚爱绵绵无尽，“就象一片云彩消失在蔚蓝色的天空中！”由此成就了在众多马勒《第九》中不可动摇的地位。

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