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胎息经最新娱乐体验_胎息经全文(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

胎息经

《抱朴子》中的气与生命奥秘《抱朴子•至理》里有一段话特别有意思：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。”这句话的意思是，人活在气里，就像鱼在水里一样，离开气就无法生存。人的生命从元气开始，元气是生命的本源，也是生命的能量。《真气还元铭》里说：“气是精神之本，性命之源。神明之主。”元气在人身上，是来自天地和父母的精血，特别是肾中的元阳之气。它就像是全身气血精津的源泉。《元气论》也提到：“元气者，乃生气之源，则肾间动气是也。此五脏六腑之本，十二经络之根，呼吸之门，三焦之源。”人出生后，由先天元气推动，开始后天的生命运动。通过呼吸和饮食，不断汲取营养，生成后天的营、卫之气，运行于全身。如果人过度劳神、纵欲，耗气太多，就会导致脏腑、经脉壅滞，最终生病甚至夭亡。所以，养气、积气，让气常充盈于身，是健康长寿的关键。道教炼养家认为，气为神之母，神为气之子。也就是说，气是精神的物质基础。他们还把精、神、魂、魄、意五种心理功能，说成是五脏中五气的作用，名为“五气”。《服气十事》里提到：心为“神气”，肝为“禁气”，肺为“杀气”，脾为“道气”，肾为“元气”。《胎息根旨要诀》则说：气在荣卫中者为“喘鸣之气”，在脏腑内者为“运动之气”，这两种气都属于后天气。《胎息经注》把人身内气分为阴阳两种：阴气指食气（水谷之精所生气），阳气指元阳（元气）。只有让阳气壮、阴气衰，才能百病不作，神安体悦。《食气经》等书说：气分生、死两种。自夜半至日中以前生于身中者为生气，日中至夜半生于身中者为死气。强调服气者必须在生气时炼功，服生勿服死。内丹学更强调以先天元气为药物，但先天元气并非只生于生气时，还产生于炼功中静极之际。内丹学除分气为先后天两种外，还说“真气”或“太乙含真之气”，一般认为此气是先天气与后天气的混合，阴阳二气的和凝，是人袪除病邪、强身健体之本。道教炼养学对后天的口鼻呼吸之气也非常重视，称呼吸为“玄牝之门”，认为它是后天的生死之根。只有炼功达到高级阶段，返回先天胎息，不用呼吸出入，才能长生久视，自宰生死。总之，《抱朴子》里的这些观点，不仅是对气的深刻理解，也是对生命奥秘的探索。读完这些，我深感气的神奇和重要性。希望大家也能从中受益，珍惜生命中的每一口气息。

道教经典推荐之《胎息经》-下篇

道教经典推荐之《胎息经》-上篇

《胎息经》的番外篇

道教经典推荐之《胎息经》-上篇

胎息经胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身中为之生，神去离形为之死。知神气可以长生，固守虚无以养神气。神行则气行，神住而气住。若欲长生，神气相注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。

昨天上午自己瞎练，就好像有点气感，然后在网上学吐呐全身冰凉，感觉很神奇，精神变得非常好，力气也变大了，今天在网上搜小周天修练法，自己瞎练，感觉暖洋洋的，请问我现在是什么情况，我才17岁，很怕炼错伤了根基

《胎息经》的番外篇

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