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东坡志林最新视觉报道_《东坡志林》原文(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

东坡志林

2024.11.20日的落羽杉，已经开始变红啦。读到《东坡志林》邻皋县题里这句～江山风月，本无常主，闲者便是主人。朋友寄来的点心，盒子很可爱。

冬月，以一场朦胧的晨雾开启。上班路上听段《东坡志林》，在新冬五个月的采暖期里，吃茶，喝汤，看雪，探冰，此心安处是吾乡[干杯] 「hi十一月」「随手拍美景」「记录生活」

「每日医疗社会史」忧心疾病的欧阳修：与他乐观向上的门生苏轼相比，欧阳修中晚年更忧郁，忧心于健康，也留下了很多表述。日本九州大学东英寿教授在天理大学附属天理图书馆馆藏的南宋本《欧阳文忠公集》内，发现96篇欧阳修散佚书简全文。有确切纪年的最早皇祐三年(1051)，最晚为熙宁五年(1072)。内有多 ...

十二星座传入中国竟有一千多年历史 𐟓š 十二星座的传入，竟然有一千多年的历史！这在《中国古代文化常识》这本书中有所提及，真是让人惊讶。书中的内容非常有趣，让我们一起来看看吧！ 𐟌Œ 十二星座与二十八宿的关系大部分名字至今未变。比如，处女座在古代被称为双女座或室女座，而双子座则是由一男一女组成。 𐟓œ 苏东坡和韩愈都是摩羯座。在《东坡志林ⷥ𗤸€ⷨ𘸣€‹中，苏东坡提到：“退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。’乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”这段话不仅揭示了韩愈和苏东坡的星座属性，还暗示了他们一生中可能遇到的争议和评价。 𐟌 通过这些信息，我们可以更深入地了解古代文化和星座的传播历史。十二星座不仅在西方文化中占据重要地位，在中国古代文化中也同样有着深远的影响。

苏轼的《东坡志林》中有一则古老的故事。故事中，小巷里的小孩子们，对于三国的故事有着深深的情感投入。当听到刘备失败的消息时，他们面露忧色，甚至有人眼眶含泪；而当曹操败北时，他们则欢呼雀跃，放声高歌。这其中，蕴含着数百年来中国人民的情感倾向和道德判断。到了罗贯中的《三国演义》，刘备和曹操的形象更是被赋予了更多的戏剧性。在这部作品中，刘备成为了拥有仁德、宽厚、忠诚和英勇的儒家英雄人物。相比之下，曹操则似乎是一个野心勃勃、权谋深沉、甚至有些残忍的“奸雄”。这种鲜明的道德对比，引发了无数读者的共鸣。那么，《三国演义》为什么会形成这样的情感倾向呢？让我们一起探讨吧！药师傅问：《三国演义》中为何会“尊刘贬曹”？这似乎与成王败寇的观念背道而驰。难道百姓心中的道德标准真的超越了胜负吗？苏轼在他的《东坡志林》中提到：“君子小人之泽，百世不斩。”这似乎暗示了民众心中自有的是非判断。那么背后的原因是什么呢？让我们一起来听听张佳玮老师的解读吧！《三国演义》以蜀汉为主角并非偶然现象，而是历史的积淀和民间的情感倾向共同作用的结果。早在西晋时期，人们就开始对曹操和刘备的评价产生了分歧。历史上的名人和枭雄对两位君主也有不同的看法和评价。到了宋朝，民间对蜀汉的口碑越来越好，而对曹魏的评价则有所不同。但无论历史如何变迁，民间的口碑始终倾向于坚韧、智慧、勇武的蜀汉故事和道德标准。由此可见，《三国演义》中的“尊刘贬曹”实际上是对百姓情感的再现和呼应。至于诸葛亮的口碑，几乎是无可挑剔的。从民间传说到文人赞美都赞不绝口。“这是民众朴素的愿望和情感倾向的体现。” 让我们不忘初心不忘道义地走入这个三国故事的世界，感受那些时代的英雄吧！同时也不忘欣赏这部伟大的文学作品是如何在历史和民众情感的交融中创造出属于自己的世界观的。

很早就听说过苏轼与佛印禅师：“八风吹不动，一屁过江来”的故事，很有趣。但刚搜了一下，好像并无出处，《东坡志林》里也根本没这个故事。而且据说有人考证过，“一屁过江来”这个故事是假的，是后人杜撰的。估计是某教人士想给自己脸上贴金，故意贬苏扬佛吧。网页链接

3021 【提问】《东坡志林》看哪个出版社的好呀~

𐟌Ÿ林则徐《赴戍登程口占示家人》诗作赏析《赴戍登程口占示家人》——清ⷦž—则徐 𐟌Ÿ背景： 1842年，林则徐因被遣戍新疆伊犁，在西安与家人告别时，写下《赴戍登程口占示家人》这首七律诗。在国事家愁交织的时刻，诗人明确表示：只要对国家有利，不论生死，都要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前。诗人深怀忧民之心，忠君之意，难忘报国。 𐟌Ÿ译文：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名戍卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。 𐟌Ÿ赏析：这首告别家人之作，国事家愁，几重感情交织，在儿女情长的脉脉温情中，透出一种雄健豪劲的英雄气。作为一个谪臣，语气平和，不作牢骚语，于旷达幽默之中，隐隐蕴含着压抑不下的忧患意识，颇见这位近代政治家的个性、心胸和风度。

告诉你一个秘密，人生就是着急也没用，越着急越不能赢。所谓“着急”的本质是贪欲的外显，本质上不是想要完成，而是贪求完成的所有好结果。你每天都很急，一分钟的红绿疼都要闯，三分钟的泡面等不及，追剧要两倍速，比赛只关心结果。结果是，躺又躺不平，卷又卷不赢，每天在自我内耗，自我贬损中惴惴不安。苏东坡在《东坡志林》中有一个小故事: 说苏东坡有一次去游玩，他看到山的那一头有这么一座亭子，叫松峰亭，于是苏东坡想去那个亭子上题字。结果是，苏东坡看到那个亭子很近，但是怎么走也走不到，走一会坐下来歇会，继续走，走的很累，越走感觉越远，越走感觉越远。最后，苏东坡干脆坐在了地上，说了一句话:“此处有什么歇不得”，我为什么要去那个亭子呢？这个地方休息不是挺好吗！人生有时候不就是这样吗？干嘛用力偏要走到那个终点，拿到那个结果，休息一下有什么不可以的。人活着最大的意义，就是此心安处是吾乡，把心安在此刻，活好当下，过好此生，才是这一生正确的路。记住，你处于这个世界，但是你不属于这个世界！你在人世间只是演个戏而已！所以，别太用力的活，好好的去经验属于你的人生。就像是周作人说的："我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。"天大的理抵不过"我高兴"。人活天地间，不高兴、不痛快的事儿太多了，占的比例太高了，在不给他人添麻烦的基础上，理直气壮地文艺一点，不着调一点，纯粹个人主义一点，生活会美好一点。更多觉醒内容，感兴趣可以到【灵性觉醒:重启人生，链接最高版本的你】主题专栏中查看！

清代郑板桥《行书苏轼尺牍记事二则中堂》立轴纸本 21.2x33.8厘米译文: （苏轼与姜唐佐秀才尺牍）今日霁色。尤可喜。食已。当取靔庆观乳泉泼建溪之精者。念非公莫与共之。然早来市无肉。当相与啖菜饭耳。不嫌。可只今相过。（东坡志林）昔人以海苔为纸。而今无有。今人以茧为帋。亦古所无有也。乾隆乙酉（西元一七六五年）板桥郑燮。收藏印：昨非,痴绝,俗吏之为之也,鹧鸪,润州戴氏倍万楼鉴真郑燮号称“诗书画”三绝，扬州八怪的主要代表，尤长兰竹，书亦有别致，隶楷参办，自称“六分半书”。#热点引擎计划#

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