东方主义最新视觉报道_东方主义名词解释(2024年12月全程跟踪)
探索东方主义与现代时尚的完美结合 探索中央圣马丁艺术与设计学院(Central Saint Martin)2022年女性时装硕士(Womenswear Fashion)毕业设计作品,我们可以发现一种独特的融合——东方主义与现代时尚的完美结合。Mehmet Officiel的作品不仅是对东方主义美学的一次深刻诠释,也是对当前全球化背景下时尚与文化互动的敏锐洞察。 蠥𗥨创意的融合:Mehmet Officiel的作品从工艺开始,他将巴黎学到的立裁技术巧妙地结合帆布材料,创造出一种独特的立裁悬垂和雕塑效果。这种技艺的运用,不仅展现了可持续时尚的潜力,也为现代时尚界带来了一种全新的视角。 现代语境中的东方韵味:作品中的东方主义元素在现代语境中得以展现,为时尚界带来了一种全新的解读方式。Mehmet Officiel的作品不仅不局限于单一的叙述,还通过升级再造的材料,创造出现代而轻松的轮廓。 身体与性感的双重诠释:这个系列在使身体性感化的东方主义垂褶与男装西装之间架起了一座桥梁。Mehmet Officiel的作品不仅是对东方主义美学的一次深刻诠释,也是对当前全球化背景下时尚与文化互动的敏锐洞察。 总结:Mehmet Officiel的毕业设计作品,以其独特的视角和精湛的技艺,为时尚界带来了新的思考和启发。他的作品不仅是对东方主义美学的致敬,也是对现代时尚界的一次有力挑战。
拒绝西方审美驯化:东方美学的力量 时尚界对亚裔女性形象的刻板化处理,不仅限制了我们的文化表达,还降低了表达的可能性。那些所谓的致敬中国文化的设计,已经让消费者感到审美疲劳。西方设计师只是借助中国元素,像用一把简易钥匙快速打开中国市场。他们根本不关心这个社会的复杂性和多样性,只需要速成。 电影研究者张泠曾指出,好莱坞电影中不乏白人演员眯眼、耸肩扮亚洲人的现象,称为“yellowface”,类似于歌剧中的“blackface”。这种“美式娱乐”背后是对白人身体的魅力化,以及对国家文化的构建。 这种在西方长久维持的特定想象,从西方传递到东方,被文化批评学者萨义德称为东方主义(Orientalism)。所谓东方主义,即某些被标识为“东方”的符号和形象,是基于西方对东方的想象而产生和固定下来的。这种对东方他者的再现方式包含了西方对东方的权力和凝视,并通过西方社会的主导性文化体系占据某种强势地位。如果这种刻板印象被东方内化,便是一种“自我东方化”的表现,即东方通过西方想象东方的方式来想象和表征自身。国内时尚界的现象,便可以理解为某种“自我东方化”的结果。 反观多元文化下,中国传统审美毫不逊色。中国古典美的妆容注重气韵和留白。比如中国古代文人的山水画意境悠远,而中国古典女性追求一颦一笑,感觉像是白云在山间,若隐若现,灵动千巧的美。 时至今日,我们已经彻底摆脱了几个世纪前落后的面貌,民族自信空前高涨。今天的亚裔、今日的中国人,早已不甘于沦为任西方文艺界丑化的“傅满洲”。拥有了审美自信的中国人,要挑战国际舞台上的西方舆论霸权,要将“东方美”的解释权掌握在自己手里。 文案参考:东方主义,多重“边缘”与审美解放:回顾陈漫事件及其争议、“眯眯眼”不等于“传统东方审美”,拒绝“东方主义”刻板印象!、杜嘉班纳事件:当东方不再接受西方的审美“驯化”
卡巴内尔《阿尔巴伊德》:东方浪漫的肖像画 亚历山大ⷥ 尔的《阿尔巴伊德》(Albayd㩯露幅充满东方主义色彩和浪漫主义风格的作品,展示了画家对异域风情的迷恋以及他在人物描绘和情感表达上的卓越能力。这幅画描绘了一位年轻女子,呈现出一种宁静而神秘的美感。 蠧的构图与技法 画作的构图十分讲究,阿尔巴伊德居于画面的中心,侧卧在豪华的躺椅上。她的姿态慵懒而优雅,目光微垂,显得既神秘又迷人。卡巴内尔通过对人物的细腻刻画和背景的精心设计,使得画面充满了立体感和层次感。 卡巴内尔在技法上的娴熟表现在他对人体解剖学的深刻理解上。阿尔巴伊德的肌肉线条和皮肤质感都处理得非常细腻,显示了画家在写实主义上的高超技艺。她的衣裙和装饰物的细节处理尤为精致,展示了画家在质感和光影处理上的敏锐感知。 感表达 阿尔巴伊德的表情宁静而略带忧郁,眼神中透露出一丝神秘和思索。她的姿态和动作表现出一种慵懒与从容,仿佛沉浸在自己的思绪中。通过对阿尔巴伊德细腻的情感刻画,卡巴内尔成功地传达了她内心的宁静与复杂情感。 色彩与光影 卡巴内尔在色彩运用上非常讲究。阿尔巴伊德的衣裙采用了丰富而艳丽的色彩,与她的肤色形成了鲜明的对比。背景的暗色调使得人物更加突出,而光线的运用非常细腻,柔和的光线从侧面照亮阿尔巴伊德的脸庞和身体,增强了画面的立体感和真实感。 主题与象征 《阿尔巴伊德》不仅仅是一幅肖像画,更是一幅充满象征意义的作品。阿尔巴伊德的形象象征了东方的神秘与魅力,她的宁静姿态和优雅装束展示了异域文化的独特风情。通过这一形象,卡巴内尔不仅向观众展示了他的绘画技巧,更引发了对东方文化和美学的深刻思考。 作品背景 卡巴内尔的《阿尔巴伊德》创作于19世纪,那是一个东方主义在西方艺术中流行的时期。东方主义作品通常带有对东方文化和风景的浪漫化和理想化描绘,反映了西方人对未知世界的向往和想象。这幅画作名为《阿尔巴伊德》,可能受到文学作品或诗歌的启发,展现了对东方美学的探索。 总的来说,亚历山大ⷥ 尔的《阿尔巴伊德》是一幅充满东方主义和浪漫主义色彩的作品,通过精湛的技艺和深刻的情感表达,生动地再现了这一神秘人物的内心世界。画家通过对人物和细节的细腻刻画,成功地捕捉到了阿尔巴伊德的宁静与优雅,使观众不仅能欣赏到艺术的美感,更能感受到作品中所蕴含的深刻情感与象征意义。
作为对赛义德的“东方主义”的呼应,伊恩布鲁玛写下了《反西洋思想》这本书。书里面着重写了伊斯兰世界和我们。然而在我看来,这本书颇具黑色幽默,比起它作为思想or哲学类书籍,我更愿意把它看作某个人的社论。其原因在于,从作者书中所写内容来看,他仍然是把西方的神权君权那一套照搬照抄到中国身上,缺乏足够的说服力和充分有效的证据。 这本书所述内容,比起它的主题“反西方主义”,更像是进一步验证赛义德的“东方主义”。即西方人是如何去用刻板印象去看待东方。
《三体》里的“东方东方主义凝视”让日译者感到特别难翻译 “有趣的是,在翻译成日语时,中国人之间的对话场景可以毫无违和地翻译成日语,但对日本人的描写却出现了问题。”
打造东方主义书房,抄作业不踩雷! 在上海这个快节奏的城市里,每个人都渴望拥有一个属于自己的安静空间。对于我来说,一个充满灵感和宁静的书房是我的梦想。今天,我想和大家分享一下如何在家布置一个充满东方韵味的书房,希望能给大家带来一些灵感。 首先,书房的墙面我选择了米灰色系,这种颜色给人一种安静的感觉,非常适合喜欢温馨氛围的我。东方风格的书房当然少不了木质元素,我选择了实木山纹的茶边几和耐用的老榆木方几,还有我最爱的再生木诧寂风书架。虽然这些家具来自丹麦,但它们散发着东方的安静韵味。 书房里还有一款非常重要的地毯,我精心挑选了一款中古风的花朵图案地毯,材质是丙纶和涤纶的机织材质,脚感非常柔软,清洗也很方便。 沙发方面,我选择了优雅东方的白色羽绒沙发,采用人体工程学设计,舒适度极高。羽绒的触感让人心情放松,是工作后放松的关键环节。 当然,书房的装饰物也是必不可少的。我选择了日落般暖调的复古简约主义陶瓷花瓶和诧寂风的肌理油画,为书房增添了一抹艺术气息。 希望这些小建议能帮到大家,一起打造一个美好的居住空间!
西岸美术馆的超现实与东方艺术特展 昨天天气不错,心情也跟着好起来了,于是决定去西岸美术馆看看他们正在展出的《本源之画——超现实主义与东方》。虽然展品数量不算多,但票价确实不便宜,为了不亏本,我可是从头到尾仔细看了个遍。 首先,展览的标题还算实在,没有过分吹嘘。这里展示的并不是传统的中国画,而是所谓的“东方主义”,胡安ⷧ𝗥梵高的作品都受到了日本浮世绘的影响。至于让ⷥ特克斯的那些作品,说是受“日本禅宗”影响,简直让人不忍直视,一张都没拍,太辣眼睛了。 真正让我眼前一亮的是朱迪特ⷨ 的作品,他似乎真正理解了水墨和毛笔笔触的精髓,看他的画就能感受到那种独特的韵味。现场还展出了两幅赵无极的画,市场价极高,当然,画本身的水平也确实高。尤其是那幅蓝色的画,气势恢宏,仿佛连接天际与大地的暴雨,又像是入侵地球的三体星大军。 总的来说,这次展览虽然展品不多,但每一件都值得细细品味。希望下次还能有更多精彩的作品展出。
【希腊史研究入门】东方主义。
「一拍即合」之陈雨星 国籍:中国 年龄:26 岁 居住地:伦敦 系列名称:《两种想象》(Two Kinds of Imagination) 项目自述: 我目前的创作方向主要围绕东方主义(Orientalism)和异国情调,探索中西文化的对话与观看视角。 记忆中,我对摄影的兴趣是从初中开始的。正式去伦敦传媒学院(London College of Communication)读研究生之前,我拍的基本都是纪实摄影,也没有特别关注东方主义。刚到伦敦时,疫情还没有结束,我和国内语境有了距离,又还没有适应海外生活,这让我产生了一种在孤岛生活的感觉。于是,我刻意去寻找那些自己相对亲近和熟悉的事物。伦敦的中国城和我最初想象得不大一样,这里的建筑和华人都与我在国内见到的有所不同。我不断在想,这样的差异还体现在哪里?它们究竟是如何造成的? 随后,我偶然在网上看到了邱园(Kew Garden)宝塔。经过实地考察和调研之后,我以这座英国皇家植物园中复刻的南京塔为核心,创作了影像作品「东方图景」,把南京塔的档案资料、我在英国庄园里拍摄的中式风格建筑的照片和英国制造的中式风格物品相结合,展示来自中国的宝塔是如何从具体的建筑转变为西方带有异国情调的装饰元素的。 我想,摄影师不仅要关注风格,更要关注议题。确认自己关心什么,再用影像回应,是以摄影为基础的影像实践者的责任。我目前的创作计划依然关注西方建造的中国式建筑,与《T》中文版合作的这组作品也是在这一主题上展开的创作。场景设置在位于英国布莱顿(Brighton)的英皇阁(The Royal Pavilion)各处,我把自己融入其中,试图在过去和现在之间开启新的对话。对我来说,这组影像扩充了我对文化语境的理解,在同样关心后殖民主义的服装顾问的帮助下,「我」穿着不同时期的衣服「出现」在英皇阁各处,服装、建筑、空间里的每一个构成都促成了过去与现在的交织。 我期待未来能够参与更多的杂志拍摄,因为我特别想了解现在的媒体关心什么、读者关心什么。作为创作者,我不能只沉浸在自己的视角里,需要将自己与时代、不同的文化语境和社会现状连接起来。毕竟,摄影本身就是一个与大众关系非常密切的媒介,它将我们的过去、现在和未来转移到了一个更加虚拟的形象复制和再现的世界。 造型:蔡嘉慧 妆发:Nancy Brown 制片:杨桃李 服装支持:Sophie Loy、Dante De Antonis 后期:杨桃李、陈雨星 摄影助理:胡泽宇 「T中文版十周年」「20座未来摄影师的岛屿」
阿曼德ⷦ 特:从东方主义到文艺复兴 蠣沐浴者(les baigneuses)》是阿曼德ⷦ 特(Armand Point)的杰作之一。波因特(1861年3月23日-1932年2月6日)是一位与象征主义运动紧密相关的法国画家、雕刻师和设计师。他的早期作品以市场和音乐家的东方主义场景为主,反映了他在年轻时在阿尔及利亚的街头生活经历。 1894年,波因特前往意大利旅行,并受到了桑德罗ⷦ切利和其他文艺复兴大师作品的启发,他的风格发生了根本性的转变。在意大利期间,波因特致力于模仿15世纪意大利画家的技术和调色板,以波提切利和莱昂纳多ⷨ𗨊쥥等艺术家的作品为典范。 到威廉ⷨ멇斯戒律的启发,波因特于1896年在马洛特建立了一个名为Haute-Claire的手工艺工作室。这个工作室雇佣了来自不同国籍的艺术家和工匠,专门生产珠宝、玻璃、陶器等物品,许多作品都是根据波因特自己的设计制作的,直到1916年关闭。 从那时起,波因特的画作便开始了新的记录,成为了他艺术生涯中不可或缺的一部分。
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