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希腊城邦最新视觉报道_希腊城邦的特点(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

希腊城邦

罗马崛起扩张：公元前至公元罗马城在公元前7世纪建立，与希腊城邦有着不同的文化传统，拥有自己的语言和宗教体系。公元前509年，罗马共和国正式成立。在公元前4世纪和公元前3世纪，罗马成功征服了意大利。到了罗马帝国时期，意大利地区形成了一个拥有同一语言和文化的民族。罗马与迦太基的争霸 𐟦… 公元前3世纪，罗马共和国与西地中海的霸主迦太基展开了争霸。迦太基是一个由腓力基人在公元前814年在北非建立的殖民城邦。迦太基的领袖汉尼拔以伊比利亚为基地袭击罗马本土，他亲自率军穿越高卢南部，翻越阿尔卑斯山脉，入侵罗马本部。公元前216年，在坎尼战役中，汉尼拔全歼罗马军团。罗马元老院派费边掌军，费边只敢率军尾随汉尼拔大军。西匹阿掌军后，罗马人袭击了汉尼拔的补给线，汉尼拔势力大衰。最终在扎马战役中战败。经过三次布匿战争，罗马战胜了迦太基，其统治从意大利半岛延伸到西班牙、北非和西西里岛。罗马的扩张与鼎盛 𐟌 在东地中海地区，提尔和西顿的海上霸权已被亚历山大打败，雅典也被斯巴达打败。罗马不用担心海陆两个自然空间两线受敌。鼎盛时期的罗马是一个囊括整个地中海地区的海陆超级大国，疆域面积达518万平方千米，人口约6000万。罗马的奴隶制与扩张动力 𐟛᯸ 罗马的奴隶主为何热衷于扩张？罗马所在的地中海地区属于冬雨型地中海式气候，种一斤小麦能收获6斤小麦，生产力不高，形成了奴隶制。罗马的奴隶占总人口的1/4左右，不满足的奴隶主不断扩张。相比之下，中国中原地区雨热同期，种1斤小米能收获10斤小米，汉帝国形成了自给自足的小农经济。罗马方阵的战术与演变 𐟗᯸ 在长期的战争中，罗马人总结出攻守兼备的罗马方阵。中国史书称罗马方阵为鱼鳞阵。罗马方阵遇到斜坡易倾倒，不易转向。当5世纪匈人轻骑兵到来，6世纪阿瓦尔（柔然）人带来重骑兵战术时，叮当作响的罗马步兵方阵消失了。一个罗马军团一般由4500—6000人组成，附属军团的骑兵为600人。罗马与帕提亚的对抗 𐟏𙊊在东部边境，罗马军团奋力抗击帕提亚人的骑兵。公元前53年，克拉苏率领几个罗马军团进攻帕提亚帝国，最终全军覆没。希腊-罗马文明与波斯文明从公元前5世纪打到公元3世纪，打了个平手。在北部多瑙河-莱茵河防线外有500万日耳曼蛮族，半农半牧，时刻威胁着罗马的安宁。罗马时刻面临两线作战的威胁。罗马与希腊文明的融合 𐟌 罗马接受了希腊文明，成为希腊文明的第二形态。罗马比希腊人宽容、实干，罗马帝国成为一个理性化法治化的工商文明。公元395年，历史环境导致了罗马帝国讲拉丁语的西部和讲希腊语的东部的重大地缘政治分裂。罗马分裂为东罗马帝国和西罗马帝国（拜占庭帝国）。西罗马帝国公元476年灭亡于蛮族。

希腊黄金珠饰：复古珠宝的灵感源泉 𐟒Ž 在黑海周边的考古发掘中，我们发现了许多希腊风格的黄金项链，它们或来自希腊的殖民城邦，或来自斯基泰人的墓葬。铁器时代是希腊文化的鼎盛时期，亚历山大大帝更是将希腊文化传播到了东方，被称为“希腊化时期”。尽管随着罗马的征服，希腊城邦一个个消失，但希腊的艺术和文化在欧亚大陆和北非地区依然广泛传播。希腊人的美术造型和工艺手段至今仍在沿用。在《珠子的故事》一书中，我曾提到希腊人是“美术和工艺的最高成就者”。《古珠诠释》也有相关词条，而近代的意大利复古珠宝品牌“卡斯泰拉尼”更是模仿和复刻了伊特拉斯坎人和希腊人的首饰，如今已成为收藏家追捧的对象。许多大拍卖公司，如佳士得和邦瀚斯，都曾拍卖过卡斯泰拉尼的珠饰。这些珠宝不仅展示了希腊艺术的精湛技艺，也为我们提供了复古珠宝设计的灵感源泉。

高加索探秘之旅：三国千年的恩怨情仇高加索，这个名字听起来就充满了神秘感。它位于中亚地区，伊朗以北，黑海和里海之间，总面积大约44万平方公里。这个地区被大小高加索山脉分割成南高加索和北高加索两部分。南高加索，也叫外高加索，面积大约18.5万平方公里，包括格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆这三个国家。这次我们要探索的是外高加索三国，这里不仅风景秀丽，而且历史遗迹众多。一路上，你会被各种传说和故事所吸引：普罗米修斯盗火：普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖，从天上盗取了火种，结果被宙斯缚在高加索山的卡兹别克雪峰上。诺亚方舟：诺亚方舟在漂流了150天后，带着生命的种子停靠在了亚拉拉特山边。耶稣遗物：耶稣生前的长袍流传到了这里，留下了一段生命之柱的神奇传说。金羊毛的传说：阿尔戈英雄们寻找金羊毛的历险，美狄亚与伊阿宋的悲剧爱情。除了这些传说，这里还是罗马帝国、希腊城邦、波斯帝国、阿拉伯帝国和沙俄王朝的交汇点，每个国家都在这里留下了自己的印记。这次旅行，我们将从中国各地出发，先到乌鲁木齐，然后飞往第比利斯。接下来的行程包括塞凡湖、加尼、亚拉拉特山、埃里温、姆茨赫塔、卡兹别吉、哥里等地。每天都有不同的体验和风景，从史前先民的壁画到古代文明的艺术结晶，再到民族艺术的表演，绝对让你流连忘返。行程安排如下： D1: 全国各地-乌鲁木齐-第比利斯 D2: 第比利斯-塞凡 D3: 塞凡湖-加尼-亚拉拉特-埃里温 D4: 埃里温-第比利斯 D5: 第比利斯-姆茨赫塔-卡兹别吉 D6: 卡兹别吉-哥里-第比利斯 D7: 第比利斯 D8: 第比利斯-西格纳吉-舍基 D9: 舍基-沙马基-巴库 D10: 巴库-乌鲁木齐 D11: 乌鲁木齐-全国各地这次的旅行，我们全程安排4星酒店，纯玩无自费无购物，让你真正体验到高加索的魅力。准备好你的行囊，跟我一起踏上这段神秘之旅吧！

特洛伊木马：智慧与欺骗的传奇故事 𐟐Ž 在西方文化的瑰宝中，特洛伊木马（Trojan Horse）是一个令人叹为观止的典故。它源自古希腊神话中的特洛伊战争，是一则关于智慧、欺骗和背叛的动人故事𐟘ˆ。根据史诗《伊利亚特》的记载，特洛伊战争是希腊城邦特洛伊与希腊联军之间的一场旷日持久的战争⚔。战争持续了十年，希腊联军始终无法攻破特洛伊的坚固城墙𐟏𐣀‚这时，聪明的希腊将领奥德修斯提出了一个绝妙的计策𐟧 。希腊联军假装撤退，将自己的船只开走𐟚⯼Œ只留下了一个巨大的木马作为“战利品”𐟎。特洛伊人看到这个木马，误以为希腊联军已经放弃战争，将其带入城中作为胜利的象征。然而，他们并不知道这个木马内部藏有希腊士兵⚔。夜晚降临时，希腊士兵从木马中爬出来，打开城门，让希腊联军重新进入特洛伊城𐟏™，最终摧毁了这座城市𐟒壀‚ 特洛伊木马的故事象征着智慧的胜利和欺骗的威力𐟒‚希腊联军通过这个巧妙的计策成功地渗透了特洛伊城的防线𐟑，展示了他们的智谋和策略𐟑。这个故事也告诫我们，在战争和竞争中，单纯的力量和外表并不总能取得胜利𐟘•，智慧和巧妙的计谋同样重要𐟘Ž。

西方文化源头：古希腊神话与浪漫精神《西方文化的传统与演进》这本书从古希腊神话说起，第一章重点讲述了希腊古典文化。希腊古典文化是西方文化的重要源头，因此作者用了100多页的篇幅来详细介绍。内容包括希腊神话与传说、希腊哲学精神和罗马英雄主义。作者在导论中提到，西方文化的基本精神是超越的浪漫精神。这种浪漫精神体现在希腊神话的理想色彩、自我否定的机制以及充满贵族气息的民主倾向。这种浪漫精神内部存在一对相互冲突的矛盾，即宗教殉道意识和世俗英雄主义，二者与狭义的个人自我完善的相互作用构成了西方文化的发展史。古希腊神话为后世提供了丰富的素材，不仅用于文学艺术领域，还推动了哲学的发展进步。希腊神话中的诸神与中国神话众神极为不同，主要体现在“神人同形同性”上。也就是说，神与人一样有喜怒哀乐，有爱恨情仇，神与人的身材长相都一样，只不过神是人的理想化状态。但也正是这一点，人的事迹、作为变得光耀夺目时，神就会黯然失色。所以，希腊神系的发展必然会停滞。在希腊神话中，神与神的后裔仍旧是神，而神与人的后代则多为英雄。英雄一般又是某城邦王者的始祖。这样，希腊城邦的祖先差不多都能追溯到某位英雄以及英雄背后的神祇那里。因此，神的分散性与城邦的多样性相适应。等到城邦不存在了，诸神也就黯然失色了。正是希腊神话的体系化发展中，蕴含着一种自我否定机制和贵族式的民主精神。自我否定机制的来源是神权更迭的重要方式，乌拉诺斯被儿子克诺罗斯推翻，克诺罗斯被儿子宙斯推翻。而这种“造反”并没有被打上道德败坏的烙印，与道德伦理无关，这就促进了神系的发展，也成为后世西方人反叛精神的根源。不过，读希腊神话时我们会发现，希腊神谱到了宙斯这一代就停止更新了。这是因为宙斯害怕神权会被自己儿子推翻，所以他干脆把权力放开，让诸神都享有奥林匹斯山的统治，并且并非独断专行，由此衍生出了一种贵族式的民主精神。此外，希腊神话中的神谕也值得注意。神谕分两种，一种是神的意志，另一种是神也无可奈何的某种“意志”。正是这种神也无法插足的意志对后来西方哲学的发展起到了重要的影响。因为这意味着某种抽象的、超验的本质概念，意味着“一”，在后来逐渐演变为希腊哲学中的本原、罗各斯等。

落在白羊座的海王星，有一种理想主义的英雄角色形象。回归到历史上，当海王星进入白羊座，在公元前400年左右，古希腊城邦雅典和斯巴达曾发生了一场旷日持久的战争，这场战争持续了数十年，整个希腊半岛被战争阴云笼罩，而此时古希腊戏剧《俄狄浦斯王》应运而生，这部作品深刻地反映了当时人们在战争的动荡环境下，对命运的无常的深度思考。在海王星进入双鱼座时期，疗愈经济、中医等呈现蓬勃发展，而海王白羊时代，这些身心灵内容不会像往常那样love and peace，而是需要带着主观感受、带着强烈个人观点的输出和碰撞的火花，甚至连内容本身也会更加直给，在最快的时间给到最有实用价值的内容。海王星也可以当看社会上的弱势群体。海王星落入白羊座时期，会有了为了弱势群体而抗争的事件发生。 1862年，美国总统亚伯拉罕林肯宣布一系列法案推动美国废奴运动。同时，1861 年，沙皇亚历山大二世也废除了俄罗斯的农奴制，在制度上解放了艰难贫苦的俄罗斯底层民众。海王白羊时代也会有着对弱势群体的重视和救济，比如发展壮大社会福利组织，在一些平台会为了困难人群而发声呐喊。海王星也与女性力量息息相关，海王星落入白羊座，会产生女性对于自身的主体意识的唤醒，以及性别权益的斗争。

从克里特到希腊城邦：神话与现实的交织 𐟌Š 在希腊的历史长河中，多利亚人的入侵如同巨浪般席卷而来，使得迈锡尼文明瞬间崩塌。这个时代的希腊，仿佛陷入了“黑暗时代”，但也被称为英雄时代。𐟌Œ 吟游诗人荷马，在爱琴海的风浪中漂泊，传颂着阿卡亚英雄的传奇，他们的故事如同火种，照亮了黑暗中的希腊。赫西俄德的神谱，以家族起源为线索，将希腊诸神与英雄人物紧密相连。无论是荷马的吟唱，还是赫西俄德的神谱，都蕴含着对爱琴文明的深刻继承与发展。𐟓œ 荷马史诗中描绘的克里特岛，那“深蓝色的海上”，是“一块叫作克里特的土地”，拥有九十座城镇，克诺索斯是其中最大的城池。赫西俄德的神谱充满了趣味，希腊诸神在血缘上有着千丝万缕的联系。𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑抧쬤𘀤𛣯𜚥︧垊最初的神——混沌之神卡俄斯（Chaos），与大地女神盖亚（Gaea）和天空之神乌拉诺斯（Uranus）共同构成了世界的初始。第二代：泰坦神族泰坦神族是天空之神乌拉诺斯和大地女神盖亚的孩子们。乌拉诺斯预知到自己会被某个孩子推翻，因此将他们关入地狱。克洛诺斯在母亲的庇护下幸免于难，最终打败并阉割了乌拉诺斯，成为新一代的神王。泰坦神族带有更多的自然属性。第三代：奥林匹斯诸神奥林匹斯诸神主要由宙斯的兄弟姐妹和后代组成。宙斯是克洛诺斯的小儿子，同样预知到自己会被某个孩子推翻，因此被母亲用石头替换，没有被父亲吞噬。宙斯长大后打败并阉割了克洛诺斯，成为新一代主神。奥林匹斯诸神被赋予了更多的社会属性。古希腊的英雄们是神与人的结合，英文中的hero或许就有半人半神的意思。古希腊的贵族们认为自己就是英雄的后代。𐟏† 希腊神话中充满了征服者的特性，如爱好享乐、好战等。而希腊诸神的外貌特征，也展现了希腊人的审美爱好：男神魁梧结实，女神丰满美丽。奥林匹克运动会的起源与奥林匹斯诸神的拜祭息息相关。𐟏… 每年的奥运盛会，不仅是体育竞技的舞台，更是对古希腊文化的一次深刻体验。

米诺斯文明：文字与信仰的神秘世界 𐟐‚𐟓œ 在古希腊文明的探索中，米诺斯文明以其独特的文字和宗教信仰吸引着我们的目光。𐟔 𐟓œ 文字的奥秘：在米诺斯王宫的考古发掘中，伊文斯发现了超过1000块文字泥板。这些文字并非我们熟悉的字母文字，而是一种类似象形文字的线性文字。通过对这些文字的分析，学者们将其分为线性文字A和B。线性文字A，出现较早，具有鲜明的象形特点，主要用于记录仓库的货物。由于其数量较少，字符重复出现的次数少，至今仍未完全破译。线性文字B，比A晚出现200年，不仅在克里特岛，也在爱琴海和希腊本岛上被发现。1952年，英国建筑学家Michael Ventris成功破译了这种文字。 𐟐‚ 宗教信仰的核心：米诺斯文明的宗教信仰与其独特的文字一样，充满了神秘色彩。克里特岛的宗教信仰与迈锡尼文明以及之后的希腊城邦时代的宗教崇拜有所不同。米诺斯精神领域的中心是两个至高无上的神灵：伟大的母亲女神：她不仅是生育、生命和死亡的象征，还被称为Astarte、Ishtar、Cybele、Rhea和Dictynna。在伊拉克利翁博物馆，你可以见到双手握蛇或双臂盘绕蛇的母亲女神雕像。统治自然世界的神波提达斯：他掌管天地海洋，代表力量、生育和新生。他的形象是一头健硕的公牛。在克里特考古发现中，公牛无处不在：壁画、石雕、铜雕、泥雕、建筑装饰。在线性文字中，牛头和双刃斧组合而成的复合符号，被认为代表太阳神。其中最有名的一幅壁画《跳牛》，描绘了米诺斯人跳牛的仪式Taurokathapsia，这是克里特岛重要的宗教和文化习俗。壁画生动地描绘了这一仪式，男子们在一头奔跑的公牛身上表演杂技。与现代斗牛不同，Taurokathapsia不是人与兽之间的搏斗，而是人的敏捷和勇敢与动物的力量相协调的展示。米诺斯文明以其独特的文字和宗教信仰，向我们展示了一个充满自然崇拜和和平精神的世界。𐟌🰟•Š️

希腊人知道而且想要——人跟人谈话，要能真正持续地、往复地、不断深向地进行下去，总必须是一对一的，人一多很多话就说不成了（博尔赫斯于是说，you，我是跟“你”谈话，不是跟“你们”谈话）。这事希腊人经验丰富，希腊城邦是人类历史里一个人们谈话的最奇妙场域，柏拉图的对话录一部一部在这样方式的不断谈话中发生。因此，也许他们宁可看似犯错，也觉得需要一个单一作者，不顾一切地创造出荷马这一个作者来。 ——《眼前》唐诺「爱慕读书」𐟌🣀Œ读书」

「世界文化艺术」「金银器」公元前350年左右起，马其顿国王腓力二世在短时间内打制了大量金标币。它们流通范围极大，除马其顿本土外，在希腊各处和巴尔干地区皆有发现。图片这枚腓力二世金标币的正面雕刻为戴着桂冠的阿波罗头像，反面则是一名年轻的驭车手驾驶战车的情景。据文献记载，这名驭车手正是在公元前356年奥林匹克运动会战车比赛中获胜的腓力二世。他将自己的形象铸造在金标币之上，不仅是为了纪念在奥林匹克取得的胜利，更是为了体现马其顿从边缘国家成为希腊世界的一员，并推行自己的政治主张，意图统一希腊城邦。而另一面铸造的阿波罗的形象可能为暗示君权神授，以及他与德尔斐阿波罗圣殿的良好关系。（图为：腓力二世金标币，公元前345年—公元前340年，金，现收藏于希腊塞萨洛尼基考古博物馆。）