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生和死最新娱乐体验_生和死是什么词性(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

生和死

有人觉得她自私任性，有人觉得她洒脱通透。有讨论和争议本身也不是坏事，能让大家认真思考一下生和死，自由意志和责任观念。所以，你站哪边？

"世上最遥远的距离，不是生和死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你" 「女生头像」

#中华传统文化# #道家哲学# 春花秋叶共光辉 •人为什么活着• ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 花开当爱赏，纷谢莫忧戚。万物循其自，随缘识化机。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 人为什么活着，即人生的价值或意义是什么？这是经常困扰我们思想的一个终极命题。但如果仅仅从人类自身的维度，来思考这个问题的答案，就只能得出或肯定其有、或肯定其无的、两种截然对立的结果，最后只能莫衷一是，不知所以。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 其因概出于人类狭隘固执的分别心。人类往往在面对任何事物时，都要先去主观地思考其价值、意义或作用的大小、有无和是非、曲直，以至最后自以为是，固执己见，争讼不已。这种分别心本质上，是人类受自身思维范围的限制，坐井观天产生的结果，是人类一切烦恼、矛盾和争斗的根源。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 如果我们的思想，能突破人类社会二元对立的狭隘思维框架，升华到天地自然的高维角度，重新审视这个人生的终极命题，就一定会顿开茅塞，从而得出让人耳目一新的感悟。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 人生是从生到死的一个完整的过程，所以对这个问题的思考，要从生和死的两个方面去综合探讨。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 生就是有，是存在；死则是无，是消亡。而生和死的过程並不是截然分开的，它是同一个人生的两个方面。生死有无，相反相成，相互为用，对立统一，相互为命。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 按照老子的观点，人生就是“出生入死”。从呱呱落地、生下来的那一刻开始，同时就进入了死亡的旅程。新的细胞不断产生，旧的细胞不断消亡；白天黑夜，过去现在，有无交互，生死轮替。庄子说“方生方死，方死方生”，生命无时无刻不在新陈代谢，推陈出新。因此可以说，生就是死，死就是生，相互转化，循环往复，生生不息，同时也是死死不息。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 其实世界上本没有我们，我们都是从无中生有，来到人间。然后出生入死，经过若干年生死的轮回，最后还要从有回归到虚无。这就是人的生死的全过程。真正明白觉悟这个完整的过程，再去探讨人生价值的有无，就会柳暗花明，豁然开朗。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ “道可道，非常道；名可名，非常名。”按照老子的思想观照世界，天地万物都是有与无、阴与阳的对立统一。如果我们局限于人类社会的分别心，就会偏执于事物的某一方面，认识就会陷入片面性，就会看不清事物的本质，导致疑惑不解，混沌迷茫。人没活明白，就会问为什么活着；人活明白了，就不会问为什么活着。花在盛开，草在结籽。他们活着，就十分美好。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 于是，想起了印度诗人泰戈尔的那句名言。或许，回归“自然无为”，“独与天地精神往来”，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，才是生命的所谓价值和意义吧！来共春花秀，去同秋叶辉。人生得如此，不枉百年归。

我觉得结婚不是人生固定之事吧除了生和死是固定的其他事都是有多种选择的就看每个人怎么去看待啦～「35岁单身女生的年度相亲报告」南京ⷥ—京国际博览中心

《人生，所有结局都是命中注定！（渡了无数人）》人这终身，都是有命数的。存亡由命，富有在天，一个人的存亡和富有都是由命运所决议的。人生最重要的两件事情，就是生和死。网页链接

每周阅读：《我与地坛》精选摘录 1. 𐟓 我用纸笔在报刊上碰撞出一条路，但这并不是母亲期望我找到的那条路。每年每月，我都在这个园子里徘徊，思考着母亲期盼的那条路的真正含义。母亲生前没有留下什么深刻的哲理或教诲，但她的命运、意志和爱，随着时间的推移，在我的记忆中变得更加鲜明。 𐟌™ 我甚至能清晰地看到，有一天我不得不长久离开这个园子时，我会如何想念它，如何在梦中梦见它，以及因为不敢想念而梦不到它的复杂情感。 𐟒ᠦˆ‘常以为，是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫衬托了英雄，是众生度化了佛祖。 𐟎�𘀤𘪦œ‰激情的演员都难免成为人质，每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都因为他老以为这戏剧与他无关，每一个倒霉的观众都因为他总是坐得离舞台太近。 𐟌Œ 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望在人间有何姓名，大可忽略不计。 ⚖️ 要求意义就是要求生命的重量。各种重量在撞墙之时被真正测量。但很多重量，在死神的秤盘上还是轻，秤砣平衡在荒诞的准星上。因而得有一种重量，你愿意为之生也愿意为之死，愿意为之累，愿意在它的引力下耗尽性命。不是强言不悔，是清醒地从命。神圣是上帝对心魂的测量，是心魂被确认的重量。死亡光临时有一个仪式，灰和土都好，看往日轻轻地蒸发，但能听见，有什么东西沉沉地还在。不期还在现实中，只望还在美丽的位置上。 𐟔 很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。 ⏳ 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止，一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 𐟚𖢀♂️ 站到死中，去看生。 𐟒‘ 有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远地不能与爱情无关。

温暖与力量：一本值得反复阅读的绘本推荐 𐟓š《哭吧，但不要心碎》 ✨适读年龄: 5+ 𐟑‰𐟏𛧻˜本内容介绍: 在遥远北方的小房子里，一位不受欢迎的访客——死神，突然造访。家里的四个孩子都知道他的来意，是来接祖母的。他们试图拖延时间，直到天亮，希望能留住祖母。死神乐于休息片刻，便同意孩子们一遍遍地给他添咖啡。时间一点点过去，准备就绪的死神要开始工作了。在这之前，他想帮助孩子们理解死亡，给他们讲了悲伤难过两兄弟和开心快乐两姐妹的故事。他问孩子们：“如果没有死，生的意义是什么？”孩子们不确定他们是否完全理解了，但他们接受了生和死是人生必须经历的过程。祖母去世了，但每当孩子们打开窗户，他们都会想起祖母。 𐟦绘本推荐理由这是一本温情的生命教育绘本。今年的疫情让身边的噩耗多了许多。这本绘本摒弃了阴霾和沉闷，把死神弱化成了瘦骨嶙峋的老人，用明亮的色彩画面，心静平和地讲述着关于离去的故事。如慈祥的老人般，娓娓道来地告诉孩子们，难过就敞开心扉好好哭一场，但永远不要心碎。让悲伤的眼泪开启生命的另一段旅程。就像死神留给孩子们的疑问：“如果不下雨，谁会享受阳光？如果没有黑夜，谁又会渴望白天？如果没有死，生的意义何在？”虽然死亡是令人悲伤的，但也正因为死亡的存在，人们才会更加珍惜生命的每一个当下。我们都会因为亲人的离世而悲伤难过，但请不要心碎，不要放弃对生命的期待和热爱。在这个异常艰难的冬天，希望这本好哭但又温暖的绘本，能够带去一丝丝的慰藉，让我们学会接纳离去，珍惜生命。

任何一种选择都无对错之分，有勇气选择生，也有勇气选择死。生和死，岂能用好和坏来评价？「生活手记」

简单就好因为人生太复杂，所以要在复杂中活得简单；因为人生即苦难，所以要在苦难中活得快乐；因为人生太无常，所以要在无常中活得乐观；因为人生太多禁锢，所以要在禁锢中活得洒脱。除了生和死，还有什么大事呢？心简单了，世界就简单了，幸福就简单了。

生死之旅：西藏佛教的生死观 𐟓š 世界上最伟大的精神传统都告诉我们：死亡并非终点。 ◇ 如果没有真正的信仰，大多数人的生活意义和森林里的野兽没有区别。 ◇ 我们的教育不谈死亡是什么，不揭开生命的真相。年轻人接受各种教育，却对生命整体意义以及与生存息息相关的主题茫然无知，这真是讽刺。 ◇ 如果人们相信今生之后还有来世，我们的整个生命将全然改观，对个人的责任和道德也将了然于胸。 ◇ 生命并不是在去世时就结束，确实有“死后的生命”。 ◇ 我们确实可以利用生命来为死亡未雨绸缪。我们不必等到亲密的人死得很痛苦时，或受到绝症的冲击时，才去观察我们的人生。我们也不必到死亡时还赤手空拳地面对未知。 ◇ 佛教把生和死看成一体，死亡只是另一期生命的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。 ◇ 从西藏佛教的观点来看，我们可以把整个生命分成四个不断而息息相关的实体：①生，②临终和死亡，③死后，④转世。它们可以称为四种中阴：①此生的自然中阴，②临终的痛苦中阴，③法性的光明中阴，④受生的业力中阴。 ◇ 我们的探索，应该从直接反省死亡的意义和无常的许多层面开始——这种反省可以让我们在一息尚存的时刻，充分利用我们的这一生；也让我们在死亡的那一刻，不致于悔恨或自责虚过此生。 ◇ 西藏的著名诗人和圣哲密勒日巴尊者（Milarepa）说得好：“我的宗教是生死无悔。” ◇ 当我们还活着的时候，我们每个人都应该熟悉心性。唯有如此，在我们死亡的那一刻，当它强有力地自然显露时，我们才能够有恃无恐，才能够视之为“自然”，就像中阴教法所说的“有如孩子投向母亲的怀抱”；而且还可以藉着安住在那个状态中，终得解脱。

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