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符号互动论前沿信息_符号互动论的基本假设不包括(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

符号互动论

社工考研每日：名词简答 ### 名词解释：社会设置社会设置，也叫社会制度，是指在特定的社会活动领域中所形成的一整套持续而稳定的规范体系。简单来说，它是一个社会行动的重要结构框架。结构功能主义认为，社会设置是用来安排人们的活动，满足诸如秩序、信仰、生产等社会需要而设立的一套习俗、民俗、行为模式。也就是说，社会设置是满足社会有机体功能需要的。社会设置的构成要素包括：社会价值观：人们对事物的好与坏、幸福与痛苦、美与丑、善良与邪恶、值得与不值得等主观判断。社会规范体系：包括社会规范和社会习俗。权威与地位结构：社会中的权力和地位分配。社会机构与设施：社会设置的运转必须凭借一定的条件与媒介，必须有一定的辅助物。简答：符号互动论符号互动论，又称符号相互作用理论，是一种通过分析在日常环境中的人们的互动来研究人类群体生活的社会学理论派别。社会心理学家米德被认为是符号互动论的开创者，除了米德之外，托马斯、库利等人也对符号互动论做出了重要贡献。符号互动论的基本观点人与人的互动是运用符号进行的，是符号互动。人的行为是有意义的，要理解某个行动，就要对行动者赋予其活动的意义做出解释。意义不是固定不变的，而是在互动过程中产生、修正、发展和变化的。在互动过程中，人们往往通过扮演他人的角色，从他人的角度来解释其思想和意向，并以此为根据来指导自己的行为。在互动过程中，人们往往从自己所认识到的他人对自己的态度和看法来认识自己，形成并修正自我概念。符号互动论的主要代表人物布鲁默（芝加哥学派）：芝加哥学派注重用人文科学方法来研究互动过程，认为人的行为是无法预测的、非决定性的，互动是一个角色创造的过程。他们主张用观察性、纪实性和非结构性访谈等方法，可使用生活史、自传、日记、信件等作为研究材料来阐释互动过程的独特性。库恩（艾奥瓦学派）：主张用实证主义方法来研究互动结构。他们认为人的行为是由其地位、角色所决定的，根据个体的参照群体，可以预测其自我评价，进而预测其行为。互动是一个角色扮演的过程。这一学派提倡用问卷或态度量表来测量人们的自我概念，试图将互动理论操作化。希望这些内容能帮助你更好地理解和记忆这些重要概念！𐟓–✨

戈夫曼经典：日常自我呈现 𐟓š《日常生活中的自我呈现（中译本第二版）》作者：[美]欧文ⷦˆˆ夫曼译者：冯钢出版社：北京大学出版社 | 2022.6 豆瓣评分：8.6 𐟔妖𐧉ˆ上市❗️强烈推荐这本来自社会学家欧文ⷦˆˆ夫曼的经典著作《日常生活中的自我呈现》‼️ 𐟒ƒ戈夫曼是符号互动论的代表学者，他提出的表演理论将社会比作舞台，个体比作演员。他运用印象管理、前台、后台、剧班、角色扮演等戏剧术语来比喻和诠释我们日常生活中的各种情境，探讨了个体在社会环境中的行为，特别是如何在他人面前表现自己。 𐟕𔥜覗奸𘧤𞤼š交往中，每个人都会向他人展示自己和自己的行动，试图引导他人对自己的印象，并采用某些技巧来维持自己的表演。就像演员向观众展示一个角色一样。“表里不一”，日常生活中的社交“表演”并非都是负面，甚至是不可避免的。戈夫曼绝无价值判断，而是关注社交细节背后蕴藏的社会关系，从而反思社会和人际关系。 𐟌𐤹椸�‰大量真实且有趣的案例：当有局外人在场时，照章办事就非常重要了。你可以整天称你的秘书为“玛丽”，称你的同事为“乔”，但是，当有客人进入你的办公室时，你应该像你期待客人称呼你的同事那样，称他们为小姐或先生。（亲疏关系不自觉会影响你的行为。）一个最有趣的技巧就是，我偶尔会故意拼错一个较长的单词。于是我的男朋友就会像是发现了新大陆，一边为我订正一边说：“亲爱的，你真笨啊，连这都不会拼。”（女大学生在访谈中解释自己的行为。） 𐟎騀Œ这些案例也能够证明戈夫曼所提出的理论适用于不同的时代和文化环境：村里大部分房子窗帘的材料种类都与每扇窗户的可见程度直接相关。“最好”的窗帘往往挂在最显眼的窗户上，它们比那些人们看不到的窗户上挂的帘子要好得多。而且，总是把印有图案的一面朝向屋外。使用最“时尚”、最昂贵的材料，以便它能格外引人注意，这是赢得声望的典型手段。（这点显然同样适用于“面子文化”的研究。）

社工考研必备：人类行为与社会环境速记技巧 𐟓š 人类行为与社会环境人在环境中速记：人与环境的关系 + 个别化的行动原文拓展：人在情境中强调人的生存环境、过往经历都影响着人的行为。人受到环境压力和人们彼此冲突的困扰，因此必须同时注重人的心理因素和社会因素，用系统的方法、遵循个别化的原则去具体分析情境中人们的行动。符号互动论速记：互动 + 符号 + 意义原文拓展：该理论认为人的行动是有社会意义的，人们之间的互动是以各种各样的符号为中介进行的，人们通过解释对方行动符号所包含的意义而作出反应从而实现互动。在符号互动论里，社会、情境都是人们活动和行动的环境。社会工作的“人在情境中”的观点与符号互动论有密切关系，社会工作者在服务中也会运用符号互动论的某些知识。艾里克森的人类心理—社会发展阶段论速记口诀：信婴儿/早自主/前主动/零自卑/青年同/早亲密/中自我/晚绝望原文拓展：婴儿期（0～1岁）：信任与不信任，形成的美德是希望。幼儿期（1～3岁）：自主与怀疑，形成的美德是意志力。儿童早期（3～6岁）：主动与内疚，形成的美德是目的。儿童中期（6～12岁）：勤奋与自卑感，形成的美德是能力。青少年期（12～20岁）：认同与角色混乱，形成的美德是忠贞。成年早期（20～40岁）：亲密与孤独，形成的美德是爱。成年中期（40～65岁）：代际关怀与自我沉浸，形成的美德是关怀。成年晚期（老年期）：完美与悲观绝望，形成的美德是智慧。人类行为的类型速记口诀：本能 + 亲社会 + 正常行为原文拓展：本能行为和习得行为（按照人类行为的起源划分）亲社会行为和反社会行为（按照行为对社会的作用是积极的还是消极划分）正常行为和偏差行为（按照行为是否符合正常模式和社会规范划分）社会环境的特点速记口诀：多复杂的层次变稳定原文拓展：社会环境特点：多样性、复杂性、层次性、稳定性、变动性。 𐟓 通过这些速记技巧，你可以更高效地掌握人类行为与社会环境的相关知识，为社工考研或其他相关学习做好充分准备。

𐟓š2024年北京大学社会学考研全攻略𐟓– 𐟓名词解释地位相悖参照群体历史个体主义符号互动论治理术 𐟓论述题农村在中国高速发展中的意义结合个人经历谈谈城市生活的利与弊与互联网相关的新型劳动组织及其特征社会认识的政治学含义人口老龄化对城乡发展和退休养老制度的影响 𐟓简答题工业社会和风险社会中风险的性质与治理以《江村经济》和《金翼》引出对家乡社会学的理论评议以至少两位理论家/理论流派为例说明学术研究逻辑与日常生活逻辑的异同独生子女的社会化特征和由此造成的影响 𐟓š考试科目 101 思想政治理论 201 英语一或 202 俄语或 203 日语或 253 法语或 254 德语 652 社会学理论 881 社会学研究方法和分支学科研究方法 𐟓š参考书目社会工作原理《社会学》中国人民大学出版社波普诺《社会学理论的结构》华夏出版社乔纳森特纳《社会研究方法教程》北京大学出版社袁方《社会统计分析方法》中国人民大学出版社郭志刚《社会统计学》北京大学出版社卢淑华社会学理论《外国社会学史》，贾春增主编，人大出版社（精读）《社会学概论》，王思斌主编，北大出版社（精读）《当代西方社会学理论》，杨善华主编，北大出版社（精读）吉登斯，《社会学》，北大出版社（通读）费孝通《乡土中国》、《江村经济》、《生育制度》，全部通读，至少掌握里面的重要概念，如差序格局等，也有可能出简答题。社会学研究方法和分支学科研究方法《社会研究方法教程》。袁方主编，北大出版社（精读）《社会统计学》，卢淑华主编，北大出版社（精读）《社会调查研究的量化方法》，郭志刚，人大出版（统计学部分考试时的概念以这本书为准）（通读）《社会研究方法基础》，艾尔.巴比，华夏出版社（通读）《农村社会学》，李守经《发展社会学》，张涿主编，社会科学出版社《人口社会学》，佟新著，北大《劳动社会学》，刘艾玉，北大《整合社会心理学》，夏学銮，河南人民出版社（精读）《中国社会思想史》，王处辉，中国人民大学2002 《城乡家庭市场经济与非农化背景下的变迁》，杨善华，浙江人民出版社

九种范式详解！政治研究必看 𐟓– 本书是《政治公共管理研究方法基础》的姊妹篇，深入探索了现象学、民族志、符号互动论、常人方法学、扎根理论、行动研究、批判性研究、女性主义研究和叙事研究等九种在政治学与公共管理领域常用的研究方法。 𐟔 书中详细介绍了这些方法论的定义、特点、优劣势，以及它们的起源、发展和理论基础。通过具体类型、研究设计及有效性、操作流程、质量评价和保证等方面的探讨，帮助读者全面了解这些研究方法。 𐟓 通过本章小结、关键术语、思考题、延伸阅读和经典举例等模块，读者可以系统地掌握各类研究方法，从而为规范、科学地使用这些方法打下基础。 𐟌 阅读本书，不仅能够增进对不同方法论或研究范式的了解，而且能够从方法论和研究范式的层次更好地理解各类基础或具体的研究方法。

戈夫曼拟剧：社会学盛宴 𐟓š 这篇文章以“重述社会学史”为主题，深入探讨了戈夫曼的拟剧理论及其研究路径。通过回顾符号互动论的奠基人布鲁默的生平与理论，勾勒出了戈夫曼所继承的理论传统。接着，文章详细讨论了戈夫曼的学术小传，探讨了爱情、家庭等私人生活对其研究旨趣和社会学想象力的影响。 𐟎�–‡章从正反两面介绍了戈夫曼的主要理论，实质上可以看作是《日常生活中的自我呈现》和《污名》的读书笔记。最后，文章简要讨论了戈夫曼对其他社会学家的影响及学界的批评，指出他从个人生命史中汲取了许多理论的养分，培养出相当的敏锐度。 𐟓– 整篇文章风格独特，语言幽默风趣，颇具舞台效果和阅读趣味。通过深入浅出的分析，读者可以更好地理解戈夫曼的理论思想及其在社会学史上的重要地位。

符号互动理论：从米德到戈夫曼符号互动理论，也被称为象征互动理论，是传播学中的一项基础理论，与美国芝加哥学派有着密切的联系。这一理论认为，意义是在社会群体之间的互动过程中被创造和维持的。它的创始人乔治ⷨ𕫤𜯧‰𙂷米德是20世纪初的社会心理学家。米德的理论受到了实用主义、机能主义心理学、行为主义心理学以及自我理论和杜威的社会互动思想的影响。符号互动理论的起源和发展可以分为三个阶段：第一阶段：从19世纪到20世纪20年代这个阶段的理论起源于英国社会心理学的研究传统，与美国詹姆斯、约翰ⷦœ威等心理学家和哲学家的思想结合，为符号互动理论的形成奠定了基础。杜威提出了习惯和习惯改变情境的概念。查尔斯ⷩœ顿ⷥ𚓥ˆ饜覝œ威研究的基础上发展了镜中自我的理论，将社会互动看作是人们互相之间的想象。第二阶段：从20世纪20年代到40年代这个阶段的代表人物是乔治ⷨ𕫤𜯧‰𙂷米德，被誉为符号互动论的“鼻祖”。米德认为人类是符号的创造者和使用者，“具有创造符号和使用符号的能力”。布鲁默成为符号互动论的集大成者，主张从经验和被研究者的立场了解社会现象。第三阶段：从20世纪50年代到60年代这个阶段的代表人物是欧文ⷦˆˆ夫曼，他的“拟剧理论”是对米德符号互动理论的延续。涂尔干研究的仪式理论是正式的、宏大的、神圣的宗教仪式，而戈夫曼研究的仪式理论是日常生活中微观经验层面的琐碎仪式。兰德尔ⷦŸ咽—斯将两者的研究结合起来，在戈夫曼的研究基础上提出“互动仪式链”，将社会现象看作微观情境分布下经过个人所形成的社会关系与社会网络。虽然符号互动理论的部分观点最早在库利、托马斯、米德的著述中已经被提及，但在当时并不具有较强的学术影响力，甚至连理论名称都没有确立。符号互动理论的真正确立和发展是在第二次世界大战后，其学术流派的代表人物布鲁默、戈夫曼、勒默特、贝克尔等人的思想为符号互动理论注入了宝贵且新鲜的养分，使之成为能与实证主义相抗衡的重要的社会学派别。符号互动理论的核心思想是，意义是在社会互动中不断被创造和理解的。这一理论对于理解人类社会的复杂性和多样性具有重要意义。

符号互动理论：从米德到戈夫曼 𐟟 符号互动理论，也被称为象征互动理论，是传播学中的一个基础理论，与美国芝加哥学派有着密切的联系。这一理论认为，意义是在社会群体之间的互动过程中创制和维持的。它的创始人乔治•赫伯特•米德是20世纪初的美国社会心理学家。在20世纪60年代以后，H.G.布鲁默、T.西布塔尼、R.H.特纳等学者进一步发展了这一理论。 𐟟 米德的理论受到了实用主义和机能主义心理学、行为主义心理学以及自我理论和杜威的社会互动思想的影响。符号互动理论的起源与发展大致分为三个阶段： ▫️ 第一阶段：从19世纪到20世纪20年代，符号互动理论起源于英国社会心理学研究的理论传统，与美国詹姆斯、约翰•杜威等心理学家和哲学家的思想结合，为符号互动理论的形成奠定基础。杜威曾提出习惯和习惯改变情境的概念。查尔斯•霍顿 •库利在杜威研究的基础上发展了镜中自我的理论，将社会互动看作是人们互相之间的想象。 ▫️ 第二阶段：从20世纪20年代到40年代，代表人物乔治•赫伯特•米德被誉为符号互动论的“鼻祖”。米德认为人类是符号的创造者和使用者，具有创造符号和使用符号的能力。布鲁默成为符号互动论的集大成者，竭力主张从经验和被研究者的立场了解社会现象。 ▫️ 第三阶段：从20世纪50年代到60年代，代表人物欧文ⷦˆˆ夫曼的“拟剧理论”是对米德符号互动理论的延续。 𐟟 符号互动理论的核心思想是，意义是在社会互动过程中被创造和维持的。这一理论为我们理解社会现象和人类行为提供了重要的视角。

传播学考研速记：符号互动论三大理论传播学中的符号互动论（象征性互动理论）𐟑‡𐟑‡𐟑‡𐟑‡ 创始人：由米德和库利共同创立，布鲁默总结后正式提出这一概念。分类（以下三者均在符号互动论中）：镜中我——库利，人际传播，社会学关于他人如何“认识”自己的想象；关于他人如何“评价”自己的想象；自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。主我与客我——米德，人内传播，心理学 “自我”的一个方面是意愿和行为主体的“主我”，另一方面是他人社会评价和社会期待的之表象的“客我”。“自我”就是在“主我”和“客我”互动中形成，发展和变化的。自我互动理论——布鲁默，人内传播，心理学 “自我互动”是与他人的社会互动的内在化，在自我互动的过程中，个人对他人期待的意义进行能动的理解、加工，从而形成一个新的“自我”。

我表白居然被拒了！老子可是研究社会学多年，从社会分层、社会不平等到性别研究、文化资本、社会交换理论、符号互动论、结构功能主义、冲突理论、现象学社会学、批判理论、后殖民研究，什么高大上的理论我没碰过？自打我踏入社会学这条路，读过的社会学家从马克思、涂尔干、韦伯、齐美尔，到布尔迪厄、吉登斯、福柯、哈贝马斯、鲍德里亚、贝克，了解的研究数不胜数。你知道吗，老子对社会运动的分析，从种族、阶级、性别视角入手，论证得头头是道，甚至有人曾说我的观点比那些书本还深入。结果呢，她居然不喜欢我？在我面前装什么呢？有个情敌拿着几本布尔迪厄《区隔》、吉登斯《现代性与自我认同》装逼，我笑着翻了他一眼，谁不知道这些是基础读物？我读的可是哈贝马斯的《交往行为理论》、鲍德里亚的《消费社会》、福柯的《规训与惩罚》、吉登斯的结构化理论、齐泽克的意识形态批判、布尔迪厄的文化资本理论，哪本不是能重新定义当代社会的巨作？那些文青博主谈什么流行文化、媒介分析，我早在高中就已经通读过《公共领域的结构转型》。什么"身份政治"、"权力机制"，这些概念在我眼里也不过是学术圈的一点基础知识。我牛逼到如此地步，理论素养如此扎实，为什么她就不喜欢我呢？难道我研究的社会学话题不够前沿？从社区研究到城市空间，从全球化到社会不平等，从文化资本到数字媒体，我研究的方向不比任何学术前沿差。还是我外表不够帅？确实，我承认我不是那种高颜值的人，但你也不是什么所谓的美女，凭什么要我长得帅？难道在这个世界上，长得不够帅，牛逼的理论和深刻的思想就成了负担？

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