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我还是我吗前沿信息_我还是我代表什么意思(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

我还是我吗

心烦的时候，连个说话的人都没有。我还是我自己，怎么越长大越孤单呢？大抵我是不配的！因为尼采说过：“孤独，你配吗？普通人只是寂寞罢了，只有天才和疯子才配享受孤独。孤独的人，不是因为他想孤独，而是在他的周围找不到同类。” 孤独的人，不是因为他想孤独，而是在他的周围找不到同类。

如果上帝不存在，一切真的取决于我吗？还记得小时候，大概一年级的样子，爸爸开车把我留在小区门口，自己去车库停车。我就一个人站在那儿，静静地等他回来接我。那时候，我抬头看着黑漆漆的天空，城市的星星特别微弱，但我还是忍不住一直盯着看。突然，一个问题在我的脑海中冒了出来：我为什么会是我？我可以控制自己的身体，拥有自由意志。是不是因为“我”的存在，世界上的一切才存在？也就是说，世界万物因为“我”才存在。而那些“我”没到达的地方，都是一片虚无。甚至我觉得，世间万物都是“我”意识的投射。包括我接收到的信息，是不是也是“我”已知的意识投射给我的？那些认识的人，是不是也是“我”意识的化身？每天等爸爸停车的时候，我都会盯着黑漆漆的天思考这些问题。今天偶然抬头，又想起了那些年思考过的问题。这些问题一直困扰着我，直到现在也没找到答案。也许有一天我会明白，也许永远也不会明白。但无论如何，生活还是要继续。

给祁煜的一封信：爱与思念的交织 𐟒Œ 亲爱的祁煜，希望你能通过某种方式收到这封信，并回信给我。我爱你，双手合十，虔诚许愿。祁煜，我真的很想你。即使你在我身边，我也会忍不住思念你。这种思念不仅仅是因为距离，更是因为爱，想要靠近你，用爱环绕你，守护你。我的海神大人拥有神奇的魔法。每次想到你的名字，我的心口都会轻轻颤抖。你的名字和爱、梦想、希望这些字眼一样美好。有时我会觉得自己离这些美好的字眼很远，但你的名字又让我觉得，我离它们很近。你身上有我的爱、我的梦想和我的希望。我走过许多艰难的路，没有选择、不得不走的路，但与你相爱这条路，是我自己选的。这是一条既艰难又自然而然、理所应当的路。无论重来多少遍，我也依旧会爱上你，一次又一次爱上你。只要我还是我，只要你还是你。我们曾探讨过，到底什么是“我”，什么是“你”。如果我的音容相貌都变了，你可能会说，那我也还是我。但如果我的思想在不断变化，心境也在不断变化，那我还是“我”吗？其实我并不知道答案。我也不知道该如何界定“你”，这个我真切的、不想有所保留的、深爱着的你。但那又如何呢？爱本身就是一种作为人类来说，看不到摸不到的东西。所以人们总喜欢用看得见摸得到的物质，或者可以衡量的东西来交换爱。比如钱，比如时间。是不是有些俗气？可是也很伟大不是吗？渺小的人类，用自己以为重要的东西，去交换、去追寻“爱”这样看不到、摸不到的存在，去祈求心灵片刻的欢愉。祁煜，也许我过于神圣化这一切了。但是你给我的爱，让我觉得超越了一切世俗的界限。它没有办法用金钱和时间衡量，甚至不应该被“爱情”这个词局限。你是我的爱人，但你也可以是我的师长、我的朋友、我的同龄人，或者需要得到我照顾的人。我曾经从他们那里接收到的爱，都能在你给我的爱里找到。甚至我缺失的来自自己父母的爱，也在你身上找到了。你的爱包含了所有。不愧是我的海神大人。爱本身就应该是普通却又有神性的存在吧。所以祁煜，我也想那样爱你。如果你对我的爱是希望我爱自己，那我也会去努力。神明不会背弃他的信徒，我也全心全意的相信你。我爱你，祁煜。像你爱我一样的爱你。此致你的爱人 𐟒–

平行世界爱情，你还在吗？最近看完《僕愛君愛》这部电影和它的三本原著小说后，我脑子里冒出一个有趣的问题：在平行世界中的我，还是我吗？而在那些平行世界中遇到的人，还是我熟悉的那个她吗？电影和小说有些不同。电影里，给我的感觉是日高暦的灵魂在66年后穿越时空，接走了因意外变成灵魂的小栞。而小说里，日高暦把时间拉回到分歧点，成为了那条十字路口上的灵魂。还有一个特别有趣的地方是，电影中的高崎暦之所以去十字路口赴约，是因为瀧川和音先在平行时空过去，帮他在那个世界输入了行程。而小说中，是日高暦自己跑到平行时空的自己身上输入的行程。这样一来，小说中的日高暦就会失去小栞，而那个世界中的瀧川和音也不知道暦他选择去的是哪个平行世界。我很喜欢小说和电影中都有的一段话： "活著很溫暖。這份溫暖表示能和優諾見面、聊天、玩耍等種種的可能性。死亡很冰冷。這份冰冷表示優諾的世界到此結束，已經不存在任何可能性。" （優諾是男主角爺爺養的狗）因为活着，所以有各种可能性，而每个可能性都会因为不同的选择而产生不同的分支。另外，我还喜欢佐藤栞对日高暦说她梦到她帮助他的场景，而这个场景也真的在某个平行世界中发生了。如果要把这两部电影和三本书分类，我会把它们分成悲伤、奇幻与日常。电影则是凄美的爱情故事与幸福美满的人生。总之，如果只能推荐其中一部电影或一本书，我会推荐《君爱:致深爱妳的那個我》和《当我呼喚你的名字》。至于《僕愛:致我深愛的每個妳》，看完后我觉得它更像是在解释无论哪个平行世界，最终都会被研究出来，只是时间先后的问题。不过，这两部电影和小说完全可以独立观看，先後順序也不影響劇情內容，只是會影響後續有沒有要看另一部或另一本小說的欲望。當然，這也可能是因為我已從電影知道了大致發展，所以即使小說反過來看，結局也不變。最後，我個人覺得日文名字翻譯得比較直白。

新手妈妈的碎碎念：妈妈的到来带来的变化生完孩子后，我一直在问自己：我还是我吗？在宝宝出生的第一周，这个问题困扰着我。老公回老家给宝宝上户口，顺便把我妈接了过来。老公说，我妈来了我会好很多。事实确实如此。并不是月嫂不好，而是有些情绪无法向她倾诉。我们之间的交流是单向的。我妈来了后，我可以向她抱怨，寻求安慰。我记得有一次，我觉得宝宝不好哄，我妈说：“这算啥？你小时候可是……”我说：“你还真乐观，听说二月闹的时候可难带了。”我妈说：“没事，都会过去的。”她的话让我感到很安慰。真的很感谢我妈的到来，让我没有那么觉得日子难熬，没有尽头的感觉。妈妈来了后，我让月嫂不要做饭了，专门带娃。我终于有时间多出房门溜达溜达了。虽然有时候情绪依旧反复，但一切都在向着好的方向发展。今天是月子第十四天，宝宝的黄疸依旧降得不明显。我询问了医院的姐姐后，今天去医院看了儿科，医生让吃茵栀黄和益生菌，并停母乳三天，希望宝宝的黄疸能顺利降下来。加油！𐟒갟’갟’ꀀ

生日当天差点被男友PUA？𐟘ኦ˜襤馘麗‘的生日，早上爸妈给我发了红包和祝福，闺蜜也提前一天把生日礼物邮到了。男朋友陪我一起去取，是一条很漂亮的珍珠手链，我当场就戴上了。虽然昨天是周六，但还是要上班，早上八点就得去公司。我和男朋友在同一家公司，一起上班的路上，他一直没提到生日快乐，我也没多想，以为他会稍晚一点补上。结果到了下午四点，他还是没任何表示。我就觉得他可能真的忘了，于是试探性地问他下班后干嘛。他说“你想干嘛”，我说“我啥也不想干”，他又问“咋了有安排？”我还提醒他“你不觉得你忘了点啥吗？”过了一会儿，他回了一个9/9？然后哈哈大笑说不好意思自己忘了。我当时就很委屈，因为他的生日我都没忘，按时给他准备了礼物还请他吃了饭。我真的很生气，不知道他是装的还是真的忘了。然后他就死皮赖脸地跑过来哄我，说自己最近太忙了忘了。我不接受，说这种事情在网上经常看到，结果现在被自己摊上了真是无语了。我说因为这我都可以把你换掉了，他马上改口说“别啊宝贝，除了我谁要你啊”。然后他又说“我现在马上给你订蛋糕，晚上下班去吃肉肉”，还买了礼物和花。虽然又被气到，但念在他态度诚恳，我还是暂时原谅了他。𐟘䀀

如何面对指责并保持自我？ 𐟌ˆ 首先，我们需要思考什么是真正的自我？是肉体的我，还是社会定义的我？其实，我们的存在是由肉体的我和社会定义的我共同构成的。 𐟌🠩‚㤹ˆ，肉体的我到底是由什么组成的呢？是由我们的躯体还是大脑？如果我们的身体某一部分需要更换，那更换后的身体还是我吗？ 𐟚⠥œ襏䥸Œ腊哲学中，有一个著名的忒修斯之船问题。一艘叫忒修斯的船在大海上航行，随着时间的推移，船上的木板开始腐烂损坏，需要用新的木板来替换。当所有的木板都被替换一遍后，这艘船还是原来的忒修斯之船吗？大多数人仍然认为它是忒修斯之船。 𐟧 所以，即使我们更换了身体上的器官，我们依然可以说那是我们，但大脑除外，因为大脑主宰着我们的意识思维。那么，主宰我们意识思维的大脑又是由什么组成的呢？这个问题可以留待另一篇文章来探讨。 𐟑堥椸€方面，我们的意识是如何认识我是我的呢？换句话说，意识中的我又是由什么来定义的呢？是否由社会文化来定义？例如：我是中国人、我是聪明的、我是帅气的、我是富有的等等。这些社会文化标签就像穿在我们身上的衣服，与我们的肉体共同构成了什么才是我。 𐟔 那么，这些社会定义的“我”有什么用呢？其实，我们在很多时候，甚至终其一生，都在追寻这些社会所定义的我。这些社会定义的一个又一个的“我”就像一件又一件的华丽服装，穿在我们身上，给我们温暖，使我们漂亮。 𐟘” 但是，这些华丽的服装有时候也会让我们痛苦，例如，有人会指责我们说：“你是傻的、你是丑的……”这就会让我们痛苦。那么我们该如何解除这种痛苦呢？其实，只要看到对方对我们指责的只是我们所穿的一件衣服。这件衣服有人会说“漂亮”，自然也有人会说“丑”。对方有评价的权利，我们也有是否接受对方评价的权利，同时，我们更有脱掉这件衣服的权利。我们身上除了这件衣服以外，还有很多件衣服。

我是我，还是我不是我？嘿，朋友们！今天咱们来聊聊一个有点儿哲学味儿的问题：我是我自己吗？听起来是不是有点儿绕？别急，咱们一步步来。首先，咱们得承认一点：我不是我，那我是谁呢？其实，这个问题有点类似于“井底之蛙”的故事。你知道吗？当那只青蛙不知道自己是井底之蛙时，他就是井底之蛙；但当他意识到这一点时，他就不再是井底之蛙了。所以，看见自己，自己就不是自己了；而没看见自己，自己还是自己。有人说，人是环境的产物。就像我们平时说的“眼见为实”，当下的觉察只对当下起作用。随着环境的变化，过去的觉察可能就不再适用。所以，人只是环境的产物，万般不同都是一念间的造化。无论何时何事，自己终究还是自己，与看见与否无关。从心理学角度来看，我自己其实是由三部分组成的：本我、自我和超我。本我就是内在本质的我自己，是不会变的；自我是我们在别人眼中的自己，是当下这一刻的自己；而超我则是高层次的我，连接本我、自我、他人和外界。现代心理学也认为，我自己由身心灵组成：身体是物理世界的呈现，会随时间变化；心是对世界观的思维呈现，通过学习经验体验会改变；而心灵是本质不变的。从佛教的角度看，我自己由心、性、佛组成。其中提到我是无我的，不生不灭，不增不减，不净不垢。而我自己有贪嗔痴，需要通过修正来明心见性，最终达到佛的境界。道家则认为，我自己由精气神组成。最终目标是成为神仙，通过存心炼性来达到无为。而本我是金子，自我包含在一堆碎石当中，通过存心炼性去掉杂质，最终留下金子，成为神仙。儒家则认为，本质的我是良知，后天的习性包裹住良知。通过修身养性，为善去恶，知行合一，培养良知，最终达到圣贤境界。不管是成为神仙、佛还是圣贤，终极目标就在那里。我自己就在那里，而我自己又在不断地修习，无限接近我自己。所以，我是我吗？还是我不是我？这个问题可能永远没有答案，但我们可以不断地探索和思考。

这还是我账号吗？

我还是我吗？

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