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心解脱最新娱乐体验_心解脱阿罗汉(2024年11月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

心解脱

衣食住行，生活条件好一点，就能代表福德吗？这个不是福德。德，有福之人，行道有得于心，心解脱了，才是福德。𐟙

不能把疲惫装在心里身体或许奈何不得但务必让心解脱出来 ——村上春树《世界尽头与冷酷仙境》 @赖床的小媳妇拉萨

衣食住行，生活条件好一点，就能代表福德吗？这个不是福德。“德”，有福之人，行道有得于心，心解脱了，才是福德。

最高级的养生，是学会忘记。真正聪明的人，都懂得善忘，能在岁月漫长中学会忘记，忘记过往的烦恼，才能让心解脱，活得更加轻松自在。

人的修行是控制自己的欲望的修行，无我者非我、非我所，非我之我。当观色无常，如是观者，则为正见；正见者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正见；正见者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者说心解脱。如是比丘！心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。

心存善念，疾病自消𐟌🊰ŸŒ𑨮馈‘们摆脱五毒的侵袭，放下执着，轻松自如地从疾病的阴影中走出来。 𐟒–行善是解脱之本心存善念，用善心对待这个世界，处处行善，这是今生获得解脱的关键，也是治疗疾病的重要因素。 𐟘„想要快乐，首先要有一颗善良的心。我们都知道，善有善报，恶有恶报。善良的人，其身体笼罩在浩然正气之中，而邪恶不能侵。 𐟒꥖„良的人可以让周身气血充满生机和活力，疾病自然会远离。而一个充满邪恶的灵魂怎么可能会沐浴在积极向上的阳气之中呢? 𐟤”也许有人会问，何为行善，其标准是什么? 我认为，但凡发自内心的善行都是真善，利人的都是真善，无所求而为之善都是真善。 𐟘ž反此，装样子的、利己的、有所求的善行都是假善。如果行假善，并无益于病，反有害于自己。因为假善会使心神不定而五脏受伤。 𐟒–真心行善，用心地帮助他人、感化别人。行善既是为人，亦是为自己。行善的结果是提高自己、丰富自己、完善自己、解脱自己。 𐟘‡不但可以自治各种疾病，更可产生不可思议的机缘而达到修身修性的妙用。现在的社会已经不再相信善良和真诚，人与人的交往充满着欺骗与狡诈。 𐟘ž如果我们用真心和善良去对待别人，反而会被看成是精神病。但即使如此，我们依然要一心向善，我们要努力感化他人，让善良重新回到世界当中。 𐟒”因为抛弃善良，让我们遭受着巨大的心神痛苦以及病痛的折磨。要想解脱病痛、挽救生命，莫过于发现自己的善良的本心，把它捧出来，展现给世人。 𐟌Ÿ如果我们的周围人人都感受到善良的思绪在漫延，善行在流淌传播，那时谁还会再苦于疾病的折磨呢? 让我们跳出医学的框框，认真地思考一下生命与健康。珍惜尚存的生命机会，去试着改变自己的身心状态，相信你会收到意想不到的效果的。

明心见性就是认识论，境随心转就是解脱自在物质意识，对立统一。物质第一，意识第二。离开物质，没有意识。物质不灭，可离意识。没有物质，哪来意识？没有物质，没有意识。没有意识，谁识物质？没有意识，没有意义。修行的过程，就是修行意识，就是修心，就是修境，修到明心见性，境随心转。闻思修慧，信解行证，教理境果；闻信教，思解理，修行境，慧证果。从主、客观、行为等多角度解释的，其实就是修心。明心见性就是认识论，境随心转就是解脱自在。明心见性者有，境随心转者少！明心见性指明了物质和意识，即明白主客观世界；境随心转是在意识层面建立如如不动的心境，不管外境风吹浪打，心境如如不动，以此获得解脱自在。故知，解脱在意识层面解决，不是物质层面。物质层面，可以给予意识暂时的安慰，意识得到满足后暂时解脱，但究竟解脱还是从意识层面解决。靠物质，只能解决大部分生活问题；靠修行意识，才能获得究竟解脱。物质是无常变化的，只有心才能修到如如不动。穷则独善其身，达则兼济天下。修行不是修穷，也不是修富，是修不执着于穷富。

溥遍解脱心真言　　尔时观世音菩萨。即于佛前谛观一切。说溥遍解脱心真言曰。　　此道咒二百一十二句。文广不录(此下三咒。经中具有结坛捻印立像等法。文涉一卷)。　　又溥遍解脱心真言曰。　　唵没(二合)啰[可*欠]么(一)废洒陀(上)啰(二)驮啰驮啰(三)地利地利(四)度噜度噜(五)縒曼亸入缚攞(六)亩佉[合*牛](七)莎缚(二合)诃(八) 　　又溥遍解脱心一字真言曰。　　唵恶(轻呼一)莎缚(二合)诃(去二) 　　若人六时。倍复精进。如法严治身器。依法持诵。满一落叉。是业成熟。观世音菩萨。现金色身。当灭无始一切根本重罪。若不现者。复倍精进。诵满二落叉或三落叉。是业成熟。观世音定当现身执手。指示西方净土阿弥陀佛。坐宝莲华师子之座。复得阿弥陀佛手摩其头。谓同彼土一切菩萨福命功德。舍此身后。往于西方安乐国土上品莲华。具诸相好。识宿命智。得不退转。「清亦凉兮」「清凉学堂」「生活」

困住你的不是别人，而是那些念头 𐟌€ 有些人总是觉得自己很痛苦，其实这种痛苦往往来自于内心的念头。如果你仔细观察，你会发现，让你痛苦的并不是外界发生了什么，而是你心里那些反复出现的念头。比如说，有人伤害了你，你在心里一遍又一遍地回想这件事，每回想一次就愤恨一次，结果就是自己不停地扎自己一刀，直到伤痕累累。真正的解脱是看到一切都是虚幻的，看到自己并不是这具身体，看到所有事情根本没有发生。一切都是幻觉，都是你自己在演戏。想到这里，你可能会忍不住笑出声来。每个人都在忠于自己的角色表演，每个人都是我，而我是纯然的空。只要你还相信念头，你就还是个小孩。有为法就像是给小孩吃的糖，虽然甜但并不真实。修习的目的不是被境转，而是修心。你可以修很久，因为你还是把自己当人看。我是如如不动的金刚本体，怎么可能被境转呢？这就是无修而修，我从来都是解脱的。当你感到困惑和烦恼时，不要急于外求，往内看。悟就是吾心，答案在内不在外。我是存在本体，什么事情能真的发生？不可能。世事如梦幻泡影，看或不看随你便，别当真。当真了也没关系，当真的那个不可能是你。你怎么可能不是解脱的呢？连解脱也说不上，因为从没被困过。别再被念头的假象骗了。

《佛教基本通》的目的是作为佛教思想与修行的入门，写给先前并无任何佛教知识的人看。佛教解脱道的目标是，先增长快乐与平衡的心理状态，以此为基础进而获得观慧，根除贪、贪、嗔与痴，而令心解脱。#读书修行#

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