见与不见诗歌全文新上映_《那一世》原文(2024年12月抢先看)
雪域高原上的“情诗”僧人 1706年11月15日,著名藏族诗人仓央嘉措被押解赴京,在青海湖旁圆寂,这是其命运最为广泛的说法。不过,《秘传》记载他并未死去,而是云游各地,64岁死于阿拉善,但本文采用前者观点。 仓央嘉措一生留下60多首诗歌,收入并译成《情歌》。这些诗歌意境优美,常被青年恋人用以表达爱慕,如“用一朵莲花商量我们的来世, 然后用一生的时间奔向对方”。 仓央嘉措与清代词人纳兰性德极为相似。二人同处康熙时期,都向往自由、浪漫多情。一个被束缚于布达拉宫,一个围绕皇帝打转。相似经历令人同情,诗词成就令人赞叹。 那么,是怎样的经历让仓央嘉措被后人铭记呢? 他是被宗教束缚的叛逆者。1683年,仓央嘉措生于藏南门隅农家,家庭信奉宁玛派(红教)佛教。五世达赖圆寂后,第巴桑杰嘉措寻找转世灵童,小仓央嘉措在众多婴儿中抓住达赖遗物,依格鲁派(黄教)教规,被认定为达赖转生。14岁前,他自由地过着田园生活,14岁被接到拉萨成为达赖喇嘛。此后,他要学经修道,连散心都有老经师紧跟,冬天还得在雪地学跳金刚舞,常独自在高墙深院凄然落泪。而且,出身红教家庭的他,在布达拉宫要守黄教规矩,这种错位和清规戒律让他不适。现实的不如意使他愈发叛逆。据《列隆吉仲日记》记载,他在布达拉宫身着绸缎便装、戴大戒指、留长发,歌舞宴游。夜晚还化名宕桑旺布,出入拉萨酒家,夜不归宿。他在诗中发出诘问:“谁,执我之手,敛我半世癫狂。” 他是爱而不得的情郎。仓央嘉措成为达赖后仍无法斩断情丝。五世达赖5岁入寺学经,七世达赖8岁出家,而仓央嘉措十四五岁才入布达拉宫,早已情窦初开。相传他在家乡有青梅竹马的仁增汪姆,二人曾许下生死不离的誓言。但因政教原因,仁增汪姆远嫁,仓央嘉措只能感叹。进入布达拉宫后,他常趁夜色溜出宫与情人相会。一次雪后,铁棒喇嘛发现脚印,恋情曝光,情人或被处死或被赶出拉萨,这是一场悲剧。虽这些情史多为传说,但从他的诗歌“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿”(译文)能看出他为情所困。 他是向往自由的诗人。爱情失意,周围的争斗也让仓央嘉措苦闷厌倦。当时,支持他的桑吉嘉措和藏王拉藏汗关系不和,他夹在中间难受。有人不满他的行为,康熙派使者察看,仓央嘉措裸体接受检查,使者汇报他有圆满圣体之法相。仓央嘉措虽叛逆,但能力和学识受西藏人信服。然而,他想摆脱尊贵身份,向往自由。1702年,他巡游日喀则时向班禅罗桑益西送回僧衣退戒,保留世俗权利。按计划他要去扎什伦布寺讲经,可他当众拒绝讲经和受戒。最终,拉藏汗密报康熙,称他谋反且不守戒律,康熙批准将其解送北京,后他在路上染病去世。面对争斗,他曾写道:“白色的野鹤啊,请将飞的本领借我一用。”此类诗歌在藏民中口耳相传,足见人们对他的喜爱。 如今市面上有很多诗歌被附会为仓央嘉措所作,如《见与不见》和《那一世》。后人将美好情诗加于他身,一方面认可他的才华和真性情,一方面也印证了历史“层累说”。 历代评价:六世达赖以世间法让俗人看到出世法中的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了无数人的心灵。他用慈悲让俗人感受到佛法并非遥不可及,他的特立独行让我们领会到真正的教义。因此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而后来指定的六世达赖被称为七世。#历史文化# #历史探秘#
陈友华诗词中的金句 包括以下几首诗中的经典语句: 《生来离去有长短》: “生来离去有长短,见与不见终不见。” 这句诗反映了作者对人生、人情、权位、金钱以及家庭关系的深刻洞察和淡泊态度,透露出一种超脱与豁达的人生观1。 “不谋权位不贪钱,能力有限莫求全。” 这句诗强调了不追求权力和金钱,认识到自身能力的有限性,体现了淡泊名利的态度1。 《由盛及衰比比是》: “赣鄱极盛而衰,明代江西多进士,朝堂翰林占半壁。” 这句诗以江西的历史兴衰为背景,表达了作者对历史变迁的感慨和对未来振兴的期望。 “由盛及衰比比是,自古至今又又继。” 这句诗强调了历史兴衰的循环往复,提醒人们要珍惜当前的繁荣1。 《心高路长》: “宅家(校)不出见井天,眼低难成(辨)高飞雁。” 这句诗通过自然景象的描绘,寓意了人生道路的选择与坚持,鼓励人们要有远大的志向和不懈的努力1。 “目之所及脚能到,心有所向无前(极)限。” 这句诗强调了目标的重要性,鼓励人们要有远大的志向和不懈的努力。 《游山玩水当健身》 “学做‘睁眼瞎’:心宽眼瞎烦恼少,耳聋手短为‘大好’。” 这句诗以幽默诙谐的笔触,表达了作者对生活的豁达态度和对自由生活的向往。 “游山玩水当健身,特长发挥价值高。” 这句诗鼓励人们发挥自己的特长,享受生活的乐趣。 来自于百度智能回答
南昌大学陈友华博士的部分诗词阐释 陈友华博士在诗词创作方面虽非其主要专业领域,但从现有信息中仍可以归纳出他的一些诗词作品及其特点。以下是对陈友华博士诗词的整理与归纳: 一、诗词作品概览 陈友华博士的诗词作品虽数量不多,但每一首都透露出其独特的情感与哲思,具体作品包括但不限于: 《人生觉悟》 内容概要:诗中表达了对人生长短、人情冷暖的深刻感悟,以及对淡泊名利、随遇而安的生活态度的追求。 诗句摘录:“生来离去有长短,见与不见终不见。人情冷暖皆看脸,独处安康贵心淡。” 《赣鄱极盛而衰》 内容概要:此诗回顾了明代江西的辉煌历史与后来的衰落,寄托了对江西重振雄风的期望。 诗句摘录:“明代江西多进士,朝堂翰林占半壁。一朝过旺拐吉水,环赣群起蔽灵地。” 《颂荷》 内容概要:通过对荷花的赞美,展现了生命的坚韧与希望,以及对安逸生活的向往。 诗句摘录:“绿化天和地,红白间亮眼”。 《各有能量与追求》 内容概要:通过生动的自然景象描绘了不同生物各自独特的能量与追求,展现了生命的多样性和各自的生活哲学。 大雁南飞:诗中描绘了大雁南飞的壮观景象,领头雁以“人”字形飞翔,队伍中相互打气,不掉队,象征着团结与坚持的精神追求。 蛇蛙冬眠:与大雁形成对比,蛇蛙遇寒则藏,选择冬眠以储能过冬,体现了它们对安逸生活的追求和对自然环境的适应。 诗词摘录:“相互打气不掉队,南飞北返数万里。” 《咏荷》 内容概要:描绘了荷叶失色、莲塘乱象后的蓄势待发,寓意着生命的循环与重生。 诗句摘录:“失色荷叶倒,莲塘一团糟。底下再蓄能,来年复妖娆。” 其他诗词 陈友华博士还创作了如《寻道》、《人生随感》、《颂霸王豪情》等诗词,这些作品同样展现了他的文学才华与人生感悟。 二、诗词特点归纳 1.情感真挚:陈友华博士的诗词情感真挚,无论是对人生的感悟还是对自然景物的赞美,都流露出真实的情感。 2.哲思深刻:他的诗词中蕴含着深刻的哲理思考,如对人生长短、人情冷暖的探讨,以及对历史兴衰的反思。 3.语言优美:诗词语言优美,运用了丰富的意象和生动的比喻,使得作品具有较高的艺术价值。 4.题材广泛:从个人感悟到历史兴衰,从自然景物到社会现象,陈友华博士的诗词题材广泛,展现了他多元化的创作视角。 综上所述,南昌大学陈友华博士的诗词作品虽然数量有限,但每一首都凝聚了他的心血与才情,展现了他作为一位学者兼诗人的独特魅力。
陈友华诗作中的金句 陈友华诗作中的名篇金句丰富多样,蕴含深刻哲理。以下是一些经典之作及其金句: 《心高路长》:金句为“宅家(宅校)不出见井天,眼低难辨(成)高飞雁。目之所及脚能到,心有所向无极限(前无限)。”此句表达了志存高远、勇于探索的精神。 《觅知音》:诗中“官场多拥趸,俊才少知音。管仲叔牙遇,伯牙子期琴。”道出了知音难觅的感慨,以及对真挚友谊的向往。 《人生觉悟》:金句“生来离去有长短,见与不见终不见。人情冷暖皆看脸,独处安康贵心淡。”深刻揭示了人生的无常与淡泊名利的重要性。 《毛泽东颂》:其中“武定天下文安邦,深邃文章成‘思想’。书生帅才不用枪,调兵遣将在后方。”高度赞扬了毛泽东的文韬武略和卓越贡献。 这些诗作不仅展现了陈友华深厚的文学功底,也反映了他对人生、社会、历史等多方面的深刻思考和独特见解。 “天造人类赋异性,分散各地让争夺。” 这句诗反映了人类社会的多样性和竞争性,强调了人类在自然界中的独特地位和相互之间的争夺。 “天生人性善和恶,做事常分对与错。” 这句诗探讨了人性的复杂性,指出人性既有善的一面也有恶的一面,人们在做事时常常需要在对与错之间做出选择。 “名利权势作诱饵,生死芳臭成结果。” 这句诗强调了名利权势对人的诱惑,以及这些诱惑最终会导致不同的结果。 “天若有情能感知,今人处世多困惑。” 这句诗表达了诗人对现代人处世困惑的感慨,认为如果天有情感,也能感知到人类的困惑。 “生孩万家喜,老病家家嗷。” 这句诗反映了家庭在生育和养老方面的喜忧参半的情况,强调了家庭在生育和养老中的责任和挑战。 “大病无足金,小病自然好。” 这句诗说明了医疗资源的不平等分配,大病需要金钱治疗,而小病则可能自然恢复。 “日月往复转,坐地看云朵。” 这句诗描绘了自然景象,强调了时间的流逝和人生的无常。 “不怕财富厚,高位惧命薄。” 这句诗提醒人们即使拥有财富和地位,也要警惕生命的脆弱和不确定性。 “有人为了块骨头,趋炎附势当舔狗。” 这句诗讽刺了为了利益而趋炎附势的行为。 这些金句不仅展示了陈友华诗歌的独特风格和深刻内涵,也反映了社会、人生和自然的多个方面。
仓央嘉措:愿你人间值得 𘊥几年前,一首诗火遍大江南北,那就是《见与不见》。你还记得吗?那首诗是这样的: 你见或者不见我,我就在那里,不悲不喜。 你想或者不想我,情就在那里,不来不去。 你爱或者不爱我,爱就在那里,不增不减。 你跟或者不跟我,我的手在你手里,不舍不弃。 请让我拥抱你,用我的心深切地爱你。 我们就这样恋着、爱着,永不分离。 这首诗首次出现在2007年扎西拉姆ⷥ䚥䚧作品集《疑似风月》中。很多人认为这首诗的原创是仓央嘉措。最近我读了《仓央嘉措诗传全集》(中国华侨出版社),发现这首诗确实出自仓央嘉措之手。 虽然扎西拉姆的语言更凝炼,尤其是末尾几句更具巧思,也更显情深,但毫无疑问,仓央嘉措300多年前写的这首诗才是原创。不过,扎西拉姆确实是个非常优秀的改编者,毕竟是她让这首诗如此出名。 仓央嘉措虽然生命短暂,23岁就离开了人间,但他的才情和传奇却长存于世。他的诗作,如同昙花一现,却永远值得人间珍藏。
“人生意气须及早, 莫负当年行乐心。” 偶然见到此诗句,颇绝惊艳。查了一下,作者居然三国时期东吴孙权手下的大臣张纮。 读了一下全诗,颇有李白的风格。我想到李白“春风又绿瀛洲草,紫殿红楼觉梦好”的意境。 我总觉得很有一点惊讶,我还是第一次读到汉代就有人作出类似李白风格的诗歌,真的有点独特。 可惜网上能查到他流传的作品太少了,可惜在那个时代,可能有意识的主动创作诗歌的人还是太少,大部分可能都是兴之所至,偶然自我消遣吧!可惜了! 想想那个时期,好像只有曹植创作和留存下来的诗歌比较多,都是五言的。 这首诗全文如下,大家看看: 杂曲歌辞*行路难 君不见温家玉镜台,提携抱握九重来。 君不见相如绿绮琴,一抚一拍凤凰音。人生意气须及早, 莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹,曲尽欢终夜将半。 朱楼银阁正平生,碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑, 视目相看能几时。春风吹尽燕初至,此时自谓称君意。 秋露萎草鸿始归,此时衰暮与君违。人生翻覆何常足,谁保容颜无是非。 #原创书法作品 #诗和远方 #书法定制 #生活手记# #毛笔书法# #图文动态同步大赛# #动态连更挑战# #原创书法作品#
百日朗读计划:第二十天,温暖你的心 𘠧命中,总有那么一个人,从你目光触及的那一刻起,便深深烙印在你的心田。虽然相见恨晚,但那份初见的心动,却如春风般温暖。无论距离远近,我愿随你左右,感知你的冷暖,理解你的悲欢。岁月会老去,但那些深藏在心底的真情,永远不会褪色。珍惜这份缘分,让它在心底生根发芽,温暖你的每一个瞬间。 夜晚的静谧,是我最爱的时光。不惊不扰,不喜不忧,静静地阅读,静静地想念。那些白天的热烈过去后,夜晚的宁静更显得温馨。时光深处,那些云水漂泊的过往,早已在心底镂刻成一幅水墨画卷。深秋的风带着些许寂凉,我在一纸墨香里,用文字绣刻与你相守的点滴情谊。 若今生有了灵魂的相依,又何需相伴朝夕。若岁月在彼此的脸上留下沧桑,我仍旧会微笑着祝福。纵使世事纷扰,仍有一抹暖香可以感籍我的灵魂,见与不见,内心也会永存温暖。 篸 恋上蒙蒙烟雨,恋上淡淡茶香,恋上那些隐忍于记忆深处的婉转情意。这缓缓而来的秋雨,可否能让我在一池荷香里写下对你的一腔期许。收起唐诗的情深,宋词的意长,画一个洁白的冬给你。
默然相爱,寂静喜欢:追寻内心的圣贤 在青海湖的宁静之中,六世达赖仓央嘉措留下了他的足迹。他纵情于声色,最终被押解进京。然而,他的精神并未消逝,反而如同青海湖的湖水,清澈而深远。 𘣀见与不见》——这首诗,如同湖水中的倒影,映照出他内心的世界。 你见,或者不见我, 我就在那里,不悲不喜。 你念,或者不念我, 情就在那里,不来不去。 你爱或者不爱我, 爱就在那里,不增不减。 你跟,或者不跟我, 我的手就在你的手里,不舍不弃。 来我怀里,或者,让我住进你的心里。 默然相爱,寂静喜欢。 🨿首诗如同菩萨的慈爱,千般深情,万古不变。每一句都透露出对爱的执着与坚守,无论是在青海湖畔的宁静之中,还是在尘世的喧嚣之中,这份爱都如同湖水般清澈、深邃。 早晨在百度上听到这首诗的读诵,我被深深震撼。诗中透露出的是一种空性偈颂的力量,是菩萨对万众的慈爱与深情。无论是“不悲不喜”还是“不来不去”,都展现出菩萨对爱的坚守与执着。这种爱无差别、平等而繁密,如同清晨的阳光洒满大地,温暖而明亮。 这首诗如同心经的实践篇,将爱的真谛展现得淋漓尽致。在每一个你的面前,都有一份单独的爱在等待你、迎接你、拥抱你。这份爱无差别、平等而繁密,如同清晨的阳光洒满大地,温暖而明亮。
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精彩生活每一天 学校的天空总是那么美丽,虽然偶尔也会怀念高中新纪元的晚霞 ♀️ 晚上在操场跑步,路边的花朵𘥜覜光下显得格外迷人,小苗虽然被风吹得东倒西歪,但依然坚强地生长着ꊊ 最近每天都在读一首诗,刚开始觉得晦涩难懂,但现在已经逐渐熟悉了,感觉读诗也是一种享受 𛊥䩧歌单分享《见与不见》,小张同学的嗓音真的太有辨识度了,她的歌我几乎都听过,真的是超级喜欢 好久没吃火鸡面了,真的是超级爱好嘛,火鸡面的味道真的太棒了 今天也好好学习了,好好吃饭,好好生活,感觉每一天都充满了希望和活力ꊊ 我们还年轻,未来还有很长一段路要走,所以不要慌张,山高水长,只要努力,我们一定能够到达想去的地方
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