当前位置：网站首页 » 教程 » 内容详情

南北面官制前沿信息_南北面官制度(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

南北面官制

两宋政治经济文化全解析 ### 两宋的政治与军事 𐟏𐰟—᯸ 在两宋时期，政治和经济都经历了深刻的变化。枢密院专掌军政，三司专掌财政，并与宰相分权。为了增设参知政事为副相，中央与禁军管理机构三衙分权。地方官由中央派文官担任，知州逐渐变为虚衔。北宋建立后，设诸路转运司统管地方财政，保证各州赋税绝大部分上缴朝廷。军事上，将地方精锐部队编入禁军拱卫京师，镇守地方，并定期更换驻地。同时，设立平行的四个路级机构对各州进行监控和节制，州一级增设通判，与知州彼此制约。重文轻武的政策导致兵不识将，将不识兵，加强了中央集权。经济与社会 𐟏ž️𐟒𜊊北宋实行募兵法，以灾荒饥民为主，多而不精，管理混乱带来了财政负担。强化的专制集权维护了国家的稳定，同时也创造了浓厚的读书氛围，造就了北宋文化的繁荣和科技发达的局面。户籍分为主户和客户，主户是指拥有土地缴纳赋税的税户，客户是没有户籍制度土地的个体户。北宋王安石实行保险制度，源于唐代的邻保制度。宋朝以后，宗族内部的救助活动逐渐兴起，设立义田等社会保障措施。文化与教育 𐟓š𐟎芊两宋时期，儒学开始向基层渗透，程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位。朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范，《吕氏乡约》成为儒学士人教化乡里的范本。台谏合一，御史拥有了速官的议事权，速官拥有了御史的监察权。在北宋中期，政治风气因循保守，行政效率低下。庆历新政的失败和三元两积问题严重。王安石变法在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，促进了经济发展，客观上有利于社会进步。然而，一些措施在执行过程中加重了人民负担，激起了激烈的争议。科技与发明 𐟔찟š€ 两宋时期，科技发展迅速。田制不立推动了土地星殖数量增加和面积扩大，促进了经济立法的完善。宋朝出现了五大民窑，元朝出现了青花瓷和釉里红。矿治业、手工业、印刷业等都有显著发展。北宋的沈括《梦溪笔谈》记载了许多当时的科技成果。元朝的郭守敬编定了《授时历》并监制了许多天文观测仪器。在货币方面，宋朝出现了纸币交子，增加了货币的流通量，推动了钱币制度的改革。元朝在全国范围内将纸币作为主币发行，但后期烂印纸钞导致恶性通货膨胀，财政逐渐崩溃。辽、宋、夏、金、元 𐟌𐟏ž️ 在辽、宋、夏、金、元时期，政治和经济都经历了深刻的变化。契丹族首领耶律阿保机定都上京，实行南北面官制，农耕事务由南面官负责，北面官负责游牧民族事务。党项首领元昊脱离宋朝称帝，定都兴庆府。女真首领完颜阿骨打建立金朝。这些民族政权之间既有战争也有交流，推动了社会的进步和发展。

探索赤峰辽代博物馆：契丹文化的瑰宝如果你对辽代历史文化感兴趣，那么赤峰辽代历史文化博物馆绝对是你不可错过的地方。作为国内首家全面展示辽代历史文化的专题博物馆，这里收藏了大量的历史文物和艺术品，带你穿越回那个充满战争与和平、交流与融合的年代。契丹的起源与民族特色 𐟏ž️ 博物馆正门玻璃墙上满是契丹文，展示着“契丹”两字用契丹大字和契丹小字的书写方式。展馆分为三层，每一层都详细介绍了契丹民族的发展历程。从宋风辽韵的辽历史文化陈列展，到北国丹青的辽壁画艺术精品展，再到凭云出梵天的辽佛塔建筑成就展，每一个展厅都充满了历史的厚重感。契丹的辉煌历史 𐟏† 在这里，你可以了解到契丹古八部的历史起源、五京制、四季捺钵、南北面官等国家特色。还有辽太祖取渤海国、辽太宗取幽州的丰功伟绩，以及女真灭辽的悲壮故事。契丹民族源于东胡，公元4世纪从鲜卑族中分离出来，自号“契”，意为镔铁，象征顽强的意志和坚韧的民族精神。这个民族从登上历史舞台到建立政权，历时约五百余年，最终在公元907年由耶律阿保机所开创，至1125年为金所灭，共219年。工艺与创造力的展示 𐟎芊不少展品让你直观感受到这个民族在工艺上追求的细腻感和创造力。例如缠枝花纹温碗执壶，外层可以放热水来温热里层执壶里的酒，图案细腻，功能性强。鸡冠壶上的装饰制作出提绳的效果，仿佛一拎即走，逼真鲜活。陈列的绢丝出土衣物，男童有帽饰有靴袜，还有1千多年前的背带裤，那精致的腰封，还有和眼下流行的马面裙样式相仿的金锦裙，图案细腻，造型别致，放在当下也绝不过时。还有一把木梳，上面的花纹图案仍在，下面的梳齿极其细密，由此看出契丹民族也是讲究生活质量的。独特的葬俗与壁画艺术 𐟖𜯸 契丹人火化者多，于是就有各种骨灰盒，其中一款是木俑，如真人大小，雕刻四肢头颅，在胸口处挖空放置骨灰，是难得一见的人形骨灰盒。墓室的壁画代表着民族绘画艺术的较高成就，虽然馆内都是复制品，仍可看出壁画色彩鲜艳，数量众多，题材丰富，表现出契丹人善于骑射游牧的民族生活状态。辽塔的建筑成就 𐟏公元10至12世纪，出现了大量体型庞大、奇秀瑰丽的辽塔，在中国佛塔发展史上独树一帜。专题展厅通过辽塔的图片介绍、情景展示和建筑结构展示，可以全面认识辽塔建筑。总结与感悟 𐟓 虽然馆内不少展品为复制品，还有相当一部分是从各地借来的文物，代表性文物份量不够，但是仍然愿意驻足欣赏，因为这些文物都是真真正正属于这块土地上走出的先民。这里不仅是他们的根，更有他们的血脉传承。每一件展品都承载着历史的记忆和民族的智慧。

2023年历史真题知识点解析 𐟓š 第一题：这道题考察的是商朝与西周的宗法制度。宗法制度是一个非常广泛的概念，改编成论述题的可能性较低。 𐟓– 第二题：东汉时期的世家大族和豪强。豪强这个名词在教材中有专门的章节讲解，并且东汉豪强对三国军阀割据有重要影响，考前需要重点复习。 𐟓˜ 第三题：北魏的河阴之变。这道题出论述题的概率较低，如果改编成论述题，可能与北魏孝文帝改革有关，但具体联系不大。 𐟓œ 第四题：中国史学史的相关内容。21、23、24年的选择题，16年的名词解释题，以及三通、史通等内容的改编有一定概率。典章体史书和史学理论著作对中国史书体裁有影响，可以参照21年西方史学史进行论述题考察。 𐟏𐠧쬤𚔩☯𜚨𞽦œ的政治制度四时捺钵。改编成论述题有一定可能性，可能与南北面官（2013年名词解释）、金代政治制度、西夏放在一起进行考察，参照24年真题继续考民族共同体意识，不过此内容概率极低。 𐟒𜠧쬥…�˜：近代关税主权。这道题不会改编成论述题。 𐟏렧쬤𘃩☯𜚦𘅦œ릕™育。这道题也不会改编成论述题。 𐟓– 第八题：整风运动。这道题已经改编为2024年论述题。 𐟏�쬤𙝩☯𜚥𗥥•†业改造。改编成论述题的概率较低。 𐟌 第十题：经济体制改革。今年是人物周年纪念，改革开放有一定可能性进行论述题改编，出题不会难，把握几个年份内容即可！ 𐟕 第十一题：印度反婆罗门教。此内容以前出过论述（2010年三大古典文明），单独出反婆罗门教（佛教、顺世外道、阿什斐迦派、耆那教）的概率较低，可参考当年真题！ 𐟏𐠧쬥二题：埃及新王国。此内容可能改编论述，从雅赫摩斯到埃赫那吞再到拉美西斯（历年出过多次选择和名词解释）。 𐟏𐠧쬥三题：中古英国。此内容出过论述（2019年中世纪英法王权），再次出概率不大。 𐟓œ 第十四题：中古阿拉伯文化（2018年出过论述），改编成论述概率低。 𐟏�쬥五题：中古欧洲经济。此内容多次出选择题和改革前论述题（汉萨同盟）有一定可能改编论述，与中古文化结合，出关于中古时期欧洲社会的发展（商业、城市、文化）。 𐟗᯸ 第十六题：日本战国史。不会改编论述！ 𐟒𜠧쬥七题：资本主义生产关系。此内容有可能改编论述，可参照21年英国自由贸易！但这个内容出题点过多，如果真考了也不会原题押中，可以大方向把握。 𐟖䠧쬥八题：美国黑人运动。此内容改编为2024年材料题答案要点。 ❄️ 第十九题：冷战史。此内容出过论述（2016年华约）2024年材料题，改编成论述概率大，出题不会太难！ 𐟒�쬤𚌥题：哲学思想。不会改编论述！

中国制度史必读书单，硬核推荐！ 𐟓š 推荐书单有时候有点矛盾，真正感兴趣的人可能不需要推荐，因为他们已经有基础，会自己去找。而不感兴趣的人，即使看到好书也会收藏，但最终可能只是放在收藏夹里吃灰。不过，还是分享一些我个人认为值得一读的书吧，或许对某些朋友有帮助。个人水平和认识有限，只推荐了我了解的一部分书，难免有片面性，欢迎大家补充。严耕望：《中国政治制度史纲》《秦汉地方行政制度》《魏晋南北朝地方行政制度》阎步克：《中国古代官阶制度引论》《从爵本位到官本位：秦汉官僚品位结构研究》《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》《察举制度变迁史稿》周振鹤：《中国地方行政制度史》（《体国经野之道》）杨宽：《中国古代都城制度史研究》《中国古代陵寝制度研究》杨开道：《中国乡约制度》祝总斌：《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》西嶋定生：《中国古代帝国的形成与结构：二十等爵制研究》朱绍侯：《军功爵制研究》吴宗国：《中国古代官僚政治制度研究》《盛唐政治制度研究》《唐代科举制度研究》邝士元：《中国经世史》大庭脩：《秦汉法制史研究》中村圭尔：《六朝政治社会史研究》川胜义雄：《六朝贵族制社会研究》宫崎市定：《科举前史：九品官人法研究》陈苏镇：《从未央宫到洛阳宫：两汉魏晋宫禁制度考论》刘后滨：《唐代中书门下体制研究：公文形态、政务运行与制度变迁》陈仲安、王素：《汉唐职官制度研究》陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿》岑仲勉：《府兵制度研究》虞云国：《宋代台谏制度研究》邓小南：《宋代文官选任制度诸层面》胡坤：《宋代荐举改官研究》李超：《南宋宁宗朝前期政治研究》顾诚：《隐匿的疆土：卫所制度与明帝国》梁方仲：《明代粮长制度》《明代赋役制度》刘海峰、李兵：《中国科举史》王德昭：《清代科举制度研究》这些书单中有很多已经绝版，感兴趣的朋友可以找电子版。我自己也有很多书放在书架上吃灰，大家也可以放收藏夹吃灰，本质上都是一样的。

辽朝：契丹族与汉文化的交融辽朝的主要民族是契丹族，他们保留了游牧民族的特性，即使是皇帝也要实行巡狩制。皇帝每年都会在游猎地区设置行帐，进行四时巡守。辽朝的疆域广阔，包括长城以南的地区，因此在连年征战中俘获了不少汉人。为了治理汉地汉人，他们采取了“一国两制”制度，早期设南北面官，后改为南北枢密院，即“以本族之制治契丹，以汉制待汉人”。在辽朝，汉人依然可以过着男耕女织的生活，契丹人也以放牧为主要生产经营模式。农牧业各得其所，共同繁荣发展。辽宋之间的交往频繁，汉族的文学、史学、科学技术传入草原，促进了游牧民族草原文化的发展。辽朝的皇帝与贵族大多仰慕汉文化，甚至也开始实行科举取士制度。契丹族与汉族的混杂聚居和频繁交流，使得辽朝的社会文化艺术呈现为两种风格相混合的形态。这在他们的舆服制度上便有所体现，如《辽史ⷤ𛪥륿—》中记载的“皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班契丹臣僚用国服”，这正体现了当时的这种混合风貌。契丹族是游牧民族，他们的生活环境和性格特征使得他们的手工业并不发达。他们无法长时间的坐下来进行精工雕琢，也无法将手工作坊背在马背上带走。这一局面在占据燕云十六州之后发生了转变，手工艺品从那时开始兴盛起来。契丹人除了他们一直喜爱的金银饰品和水晶、玛瑙等半宝石外，还接受了汉人视为最高装饰等级的玉，并且规定只有五品以上的官员才可以佩戴玉饰。但在玉器的题材和造型上他们做出了创新，增加了与狩猎内容有关的主题，如“春水”“秋山”“刺鹅锥”等。有趣的是，制作这些玉器的匠人多为住在燕云十六州的汉人，他们保留了汉人的工艺与造型，但题材和装饰却选择了契丹人喜爱的样式。辽朝的宗教以佛教和萨满教为主，后经发展，契丹人开始大多崇信佛教，所以还特有一些与佛教相关的首饰制式。同时，契丹人对饰品的组配有着与中原地区不同的理解与诠释，他们的审美风格与中原地区完全不同。他们的水晶、玛瑙等珠饰的形制也与中原地区大不相同。这点从辽代陈国公主墓所出土的文物中便可看出。因此，辽朝饰品的风格是丰富多样的，有汉地风格、宗教风格，还有本族风格等。他们有的会保有自己本来的特色，有的会相互融合创新，成为一种新的风尚。民族融合之风，在此时达到高峰。

辽夏金：三个民族的崛起与碰撞 ### 辽国的崛起 𐟌𒊥䖩ƒ襛素：唐朝末年，突厥和回鹘的力量逐渐衰微，无法东侵；而中原朝廷和藩镇忙于镇压起义，无暇北顾。契丹人在建国前有约五个半世纪的发展史，加上耶律阿保机的英明领导，辽国迅速崛起。辽国的双轨行政制度 𐟏›️ 发端：辽太祖阿保基时期，头下军州开始出现。规模化：对渤海地区的治理让二元化行政制度初具规模（辽太祖晚年征服）。系统化：辽太宗取得幽云十六州后，从中央到地方的二元化行政制度正式形成。表现：皇帝对汉人和渤海人行使皇权，对契丹等游牧民族则具有可汗的权威。实行四时捺钵与境设五京。南北面双轨制官僚机构，契丹拜日的传统让皇帝帐殿坐西朝东。祭奠礼仪分为“柴册礼”和“大册礼”。法律和选官制度也呈现出二元化的特点。原因：地理环境和历史条件：契丹本族地处大漠之间，以畜牧业为主的奴隶制阶段；渤海王国（东北）和幽云十六州（华北平原）则是农业耕作区，经济文化发达。统治者的态度：重视利用汉文化，同时疏远抵制。阿保机虽会说汉语，但对自己部属不讲汉话；主持制定契丹文字，避免汉字在契丹地区的通行。党项族的崛起 𐟏ž️ 最初游牧于青藏高原，唐初迫于吐蕃，迁徙到陇东、陕北一带。唐末时，酋长拓跋思恭参与镇压黄巢起义，作战有功，被封为定难军节度使，“李”姓，爵号夏国公，夏绥银宥四州。五代十国时继续壮大，北宋初年有相当雄厚的实力。公元982年，党项首领李继迁脱离宋朝羁縻，建立政权，李元昊称帝。西夏的贡献 𐟌Ÿ 西夏对祖国西北地区的局部统一，为元朝大统一奠定基础。开发农业，公私贸易交流活跃，文教昌盛，人才辈出（西夏加元朝）。金朝的崛起 𐟌… 猛安谋克始于女真族古代出猎制度的生产组织，从氏族组织形式演化而来。金朝的民族歧视和压迫现象突出，汉族地位最低的是南人，渤海人地位优于其他民族，契丹人随与金的关系变化而调整，奚人与契丹同源于胡族，王室与宗室耶律累世通婚。

中国印章，起源殷商。三方铜玺，出土安阳。一曰亚禽，二曰子亘，三曰瞿甲，字古形方。先秦玺分，官玺私玺。龙虎为钮，玺文阴阳。除文字玺，有肖形案。或蕴图腾，凤鸟纹样。或家族徽，含义难详。线条精练，律动美感。春秋战国，社会动荡。诸侯列国，各霸一方。印玺功能，施而滥觴。昭示信用，象征权望。印玺格式，丰富多样。囗作边栏，日田隔断。先是封泥。后印帛上。印玺风格，地域异样。文字不同，千字千相。综而概之，二系北南。黄河流域，诸国北系。江准流域, 诸国系南。南系文藻，字多秀芳。北系事实，字多浑厚。燕之峻逸，齐之粗狂，楚之舒展，秦之整饬，晋之工丽，魏之精当。秦代印制，严而有序。天子称玺，臣下称印。玺为玉制，皜虎为钮。官印等级，分金银铜。印制体现，礼乐精神。乐者统同，天地之和。礼者辨异，天地之序。秦运短祚，二世而泯。刘邦建汉，印制依旧。文景之治，略有改观。破田界格，不拘束縛。土德改制，印至五字。五字官印，禄二千石。王莾称帝, 国号称新. 新朝印制, 继承汉印. 禄二千石, 官印称章, 下二千石, 官印称印。缪篆字体，刻铸艺精。表现手法，有阳有阴。印体而言，面有单双。印面形态，方长圆形。私印发展，尽在其中。汉印风格，直达巅峰。或为平实，或是浑穆。或为方刚，或是峭拔。或为圆转，或是盘曲。印玺材料。有金银铜，玉石玛瑙，或骨牙木。多数凿印，拜将之用。事出仓促，往往草率。故有称之，为“急就草”。其印艺高，节奏明快。挺劲猛厉，恣肆奔放。更有甚者，以锥画印。恐难施用，故称“封泥”。甄丰儒辈，更摹为缪。谓汉篆法，平正方直。字不可圆，妙在自然。纵有斜笔，亦当取巧。方正篆法，与隶相通。基于六书，增损变形。设计谋篇，更有空间。极高审美，“印宗秦汉”。魏晋至隋，约四百年。朝代更迭，甚乎频繁。印章式微，変化若干。如魏官制，推行九品。五品之上，五字称章。五品之下，四字称印。吴据东南，立百官制。印制不失，汉家风范。西晋南北，存汉遗风。纸张普及，出现朱印。自北周始，朱砂钤印。官印制式，重现阳文。印面加大，倍于汉秦。至隋官印，一律阳文。加凿背款，开启先河。小篆取代，缪篆摹印。印化书体，断然弃之。结合书法，开辟新径。及唐宋时，印之发轫。鉴藏钤印，书画款印。联姻书画，彰显其神。唐重古印，印谱降生。譬《传国玺》，《玉玺正录》。宋代印谱，更为风盛。唐宋私印，始用石料。《云林石谱》，颇有记载。文人篆刻，蔚然成风。印章审美，变为觉醒。印之艺术，注入活力。唐代以后, 印称有异。天子称宝, 臣下曰印。或曰之记，或曰朱记。元代治印，乃倡导期。集古印谱，约十余种。大凡印章，搜集殆尽。印宗汉魏，旗帜鲜明。篆法章法，提法首用。孟頫吾衍，开山之君。印学教育，史为先行。开馆授徒，匡扶印风。由宋而元，现花押印。脉络不断，民间流行。印至明代，初萎中兴。书画家者，酷喜款印。吴门篆刻，骤生旺景。语入印章，创词句印。重刊印谱，古印大增。篆刻字典，以供治印。印家益增，流派纷呈。地域扩展，名流辈出。印学理论，发展空前。#篆刻# #印章# #书法篆刻# #田黄石# #田黄# 清代印坛，进入鼎盛。异军突起，奇葩相竞。名家卓然，灿若星辰。印人立传，存艺以人。治印灼见，多方探寻。印出有门，观念一新。明清以来，印谓有新，或曰关防，通称皆印。印至现代，艺立一门。精进发展，流派方兴。印学组织，应运而生。西冷印社。风雨百春。至新中国，印学繁荣。篆刻活动，愈演愈隆。尤其难忘，北京奥运。奥运徽章，乃中国印。古老国粹，焕发青春。中华文化，博大精深。

「约会博物馆」关山4号辽墓墓道出行图辽代辽宁省博物馆藏品关山4号辽墓是关山辽墓群中规模最大、出土遗物最丰富的砖石混筑多室墓。由墓道、天井、墓门、甬道、左右耳室和主室六部分组成。全长30米，宽12米，最深距地表达12米。墓道为斜坡式，长15米，宽约2.5米，两侧壁斜立，壁面加工平整，先抹草拌泥，再施白灰，白灰面上绘精美壁画。壁画保存完好，内容为墓主人出行时的情景，南壁为汉人出行图，共绘14名汉官和一匹白马，朝墓外方向而行。北壁为契丹人出行图，共绘14名契丹人物、驼车1辆及马匹若干。壁画内容丰富，人物栩栩如生，体现了辽朝因俗而治的南北面官制度。「幸福很荣易」

草原记 27｜总结篇中-我们都是中国人在美国纳尔逊博物馆里，那个震撼心灵的水月观音（图一二，来自网络），最近经常在网上看到。他是辽代的佛像作品，与同时期位于四川安岳毗卢洞的紫竹观音（图三四）相映成趣，仿佛金庸小说里的“北乔峰南慕容”，这两个观音像经常被称为“最美”观音，不分伯仲。辽金元时期的人们，在很多方面其实与我们有很多相似之处：崇佛：契丹人汉化的一个特点是崇佛。我们到了山西，看到华严善化崇福寺这些辽金巨构，无不为那巍峨的建筑和绝美的雕塑所折服。辽代的佛塔也是一绝，庆州白塔的美轮美奂（图五），以及辽中京大明塔的壮硕挺拔，应县木塔的结构精巧，各个让人回味久久。崇儒：内蒙古草原上，有很多辽金元时期的城市遗址（图六七），一样方方正正，也有瓮城、马面。这些城市也会建造孔庙，以表示对中华文化的推崇。这些孔庙遗址至今可见（图八）。我跟女儿讲，“有中国人的地方就有孔庙，有希腊人的地方就有神庙”。长城：长城是中华民族的标志之一，从春秋战国一直到明清历经两千多年历史。一般我们以为长城是中原汉族政权建在山岗之上防御草原游牧民族的设施，可在内蒙古茫茫草原上，和大兴安岭山野之间，却有金代时期营建的草原长城—金界壕（图九），全长7000多公里。规模在历史上可属前列。融合：最早把一国两制贯彻实施的是辽代的南北面官制度，他们叫因俗而治，两族各自保留自己的习惯，治理契丹人用契丹的方式，治理汉人用汉法（唐代法典），双方之间的用汉法。后继的金元在民族政策上也都承袭此法。元朝真的一无所有吗？元朝经常被我们诟病为落后的朝代，可元朝是我国多民族管理的首创，在经济文化上是隋唐后又一个开放的时代。以福建泉州为例，其被当时的人称为“世界最大的港口”，当时的泉州的外国人达数万人之多，妥妥的世界级城市。在元末，这里还发生了一群阿拉伯人、波斯人在泉州的割据叛乱，历时10多年之久，你能想象吗？一群来自遥远国度的外国人在中国城市割据叛乱（亦思巴奚兵乱），这外国人得多到什么地步？因为交流开放，元朝的科技、医学也有很大进步，元朝设立的天文观测台站达到27所（末图），最北的测景所在北极圈附近，最南的在今天的西沙群岛，可想其自然科学的发达。

65年取消军衔制，并非所有人都支持：总理连连摇头，彭总黯然神伤。 1955 年，中国首次大规模授予军衔，这一军衔制来之不易。从 1950 年开始酝酿评衔方案，到 1952 年全军开展干部定级工作，再到 1955 年春天评衔工作进入冲刺阶段，经过众多人的努力，一套既有中国特色又符合国际惯例的军衔体系诞生。1955 年 9 月 27 日，全国人民代表大会通过《关于授予军衔的决议》，十大元帅、十大将军等高级将领的任命传遍大江南北。然而，1965 年，军衔制被取消。这一决定的背景是中苏关系变化，在 “去苏化” 运动中，有人认为军衔制度是 “舶来品”，是 “官僚主义” 产物，不符合我军优良传统。虽有不同意见，但全国人大还是通过了取消军衔制的决定，“六五式” 新军服投入使用。取消军衔制带来了多方面影响。在军队管理方面，等级观念淡化，促进官兵关系融洽；在作战指挥方面，带来如何快速识别指挥官等实际问题；在对外交往方面，也产生困扰。但同时也有一定积极影响，如打破等级壁垒、促进基层民主、激发战斗精神等。随着时间推移，取消军衔制的弊端逐渐显现。1988 年，全国人大通过决议恢复军衔制。恢复军衔制的过程漫长而曲折，经历了多年讨论、调研，克服了裁军等困难，最终确定方案并实施。 1988 年军衔制恢复后，又在实践中不断发展和完善。包括军衔等级调整、晋升制度完善、待遇制度改革、标志改进等方面，每一次改革都体现了中国军队现代化建设的进程和与时俱进的决心。