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三十六天罡术权威发布_在凡人世界会天罡三十六变(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

三十六天罡术

悟空学天罡法，西游大不同！《历代神仙通鉴》这本书记录了从上古到明代的神仙传奇，其中不乏各种神奇的法术。说到天罡三十六法和地煞七十二术，真是让人叹为观止。地煞七十二术包括：通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。而天罡三十六法则包括：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵。这些法术听起来就让人觉得神奇无比，尤其是腾云驾雾和指石成金这些技能，简直就是神话传说中神仙的标配。想象一下，如果悟空学了这些法术，那他可能真的会成为无所不能的神猴。不过，有人可能会说，八戒不是学了三十六变吗？但八戒的变化只能变个皮毛，连肚子都变不掉。而二郎神因为有哮天犬，所以多了一变为七十三变。如果悟空选了天罡三十六变，那西游的故事可能就完全不一样了𐟙‰𐟐’。总之，天罡三十六法和地煞七十二术都是古代神话中的瑰宝，每一种法术都有其独特的魅力和作用。如果悟空真的能学到这些法术，那他可能会成为真正的“神猴”，在西游的道路上更加所向披靡。

在《西游记》中，孙悟空的七十二变令人印象深刻，但你可知，其实还有比七十二变更强大的天罡三十六变？这三十六变不仅包含变化之术，更有移山填海、起死回生等高级仙术。然而，孙悟空为何偏偏选择了七十二变呢？原来，孙悟空学法的初衷是为了长生不老，躲避天道轮回。而七十二变正是躲劫的绝佳功法，相比之下，天罡三十六变虽然强大，但修炼难度极大，需对天道有深刻理解，且非大罗金仙不可学。孙悟空当时修为尚浅，急于求成，自然选择了相对简单的七十二变。再者，孙悟空生性洒脱、桀骜不驯，与天罡三十六变中蕴含的天地大道和高深心境格格不入。他追求的是无拘无束、自由自在，而非被天道束缚。因此，即便天罡三十六变再强大，也不适合他。此外，七十二变虽然只是初级术法，但变化多样，足以应对孙悟空在取经路上的种种挑战。而天罡三十六变虽然高级，但修炼不易，且对修行者要求极高。孙悟空等人当时的修为并未达到大罗金仙，强行修炼可能会适得其反。综上所述，孙悟空选择七十二变而非天罡三十六变，并非单纯因为数量多少，而是基于自身需求、性格特点和修为水平等多方面考虑。这一选择也让他在取经路上游刃有余，最终成就一番伟业。

难怪明知36变更强，孙悟空却不愿学，你看36变的另一名字叫什么！声明：本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源及截图，请知悉。想必大家都认为孙悟空选择七十二变而非选择三十六，仅是因为其数量变化之多，故而选择了数量更多的七十二变？实则不尽然，当你知道二者的全名，就会发现事实并不如此，三十六变要远比七十二变强大的多，那么为什么孙悟空没有选择三十六变而选择了七十二变，二者之间又有什么不同呢？接下来我们一一分析下。七十二变VS三十六变猪八戒会三十六变，却不知道他们的全名是什么。七十二变全名为地煞七十二变，三十六变为天罡三十六变。那么何为“天罡”之术，又何为“地煞”之术呢？天罡乃是“恒顺地理，承天布宣”之理，什么意思呢，也就是天之大道，三番不尽，六六无穷，天地万物皆可变，乃大道术法。地煞则是根据阴阳五行八卦九门之术演变而来，只是变化之术，多用来抵抗天劫的。我们再看看天罡三十六变都有哪些：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。从这些名字我们就可以看出三十六变多为高级法术，其不仅仅只是变化之术了，更涉及移山填海、点石成金、撒豆成兵、起死回生这种高级仙术。我们再回过头去看看地煞七十二变都分别是哪些术法。幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。从这些我们就可以看出这只是一些初级变化之术，并没有涉及高级的天道之力。诸如借风、布雾、招云、取月这都是一些基本法术。天罡三十六变有多强？了解完天罡三十六变与地煞七十二变之分，我们再来聊聊俩者之间谁更强一些。有人说孙悟空的地煞七十二变强，猪悟能的天罡三十六变弱，原因就是猪悟能取经路上谁也打不过，就是一个“混子”角色。其实不然，猪悟能这一世已然被消去了天道之力和先天仙体，而天罡三十六变又是非大罗天仙不可学的高级术法，进而发挥不出天罡三十六变的全部威力，再加之猪悟能生性懒惰，这也导致他的三十六变之术都没有学到位，只是一个初步掌握阶段。种种因素参杂在一起才出现我们看到的干啥啥不行，吃啥啥没够的猪悟能。接下来说几个完整掌握天罡三十六之术和将三十六变其中的某一术法修炼大成的人，这样就能感受到天罡三十六变术法之强了。首先就是九天玄女，据《增补三遂平妖传》一文记载，九天玄女是唯一一个将天罡三十六变完全融会贯通之人。九天玄女是道教的“武神”，主管战争，同时也是三皇五帝之中黄帝的老师，帮助黄帝一举大败蚩尤，相传在民间有香火的地方，就会有她的牌位，众人都会前来祭拜。其次就是将三十六变之中的某一术法融会贯通的。首先就是上古六大圣人之中唯一的女圣人女娲，其就是将三十六变的斡旋造化之术练得出神入化，因此以又生有。以死生活，这才造出了人。除了女娲，还有一个兼比六圣的存在也修行了此术，那就是号称“地仙之祖”的镇元子上仙。他的五庄观门口写着“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”这句话就连太上老君也不敢说，为何他敢？因为他虽然实力不如六圣，但是地位堪比六圣，甚至还在六圣之上。于世同君不是说着玩的，他是真正与天地共存的，后来在鸿钧老祖成圣授课时前去听课，因此和通天圣人、原始天尊、西方二圣等人互称为道友，辈分等同于六圣。还有就是上古时期最为神秘的存在，陆压道人，陆压道人曾凭借钉头七箭术将截教的赵公明钉杀，及时赵公明已经达到大罗金仙的修为也难逃一劫，可见其术的强大，而钉头七箭也正是天罡三十六变其中之一的术法。其次还有阐教的十二真仙之一的玉鼎真人，也就是杨戬的师傅，他就将天罡三十六变中的纵地金光一术完全领悟。《封神演义》中有一段曾提过，阐教二代弟子黄龙真人问玉鼎真人，怎么来的怎么晚，什么事耽误了，玉鼎真人回复因借金光纵地，故而姗姗来迟。再有就是阐教的三代弟子土行孙，世人皆知其土遁之术造诣颇深，更是能随意遁形千里，就是连西周营帐也是能进上一进，他学的就是五行大遁之术中的土遁，而五行大遁之术也是天罡三十六术中的一术。孙悟空为什么不学？既然天罡三十六变如此强大，那为什么孙悟空不学呢？说这个首先就要了解孙悟空学术法的目的。当时孙悟空初生，在花果山水帘洞自立为王，日子过的好生潇洒，可是天不随人愿，几个老猴子的逝世深深刺痛的孙悟空，为摆脱天道轮回，生老病死的困扰，故此才前进求学，目标直指长生不老之术。当孙悟空见到菩提祖师时提出要学长生不老之术时，菩提祖上告诉他举出乃是逆天之举，凡逆天者皆要渡劫，渡过则生，反之则死，孙悟空听闻后直接问道没有没什么方法可以躲过此劫，而地煞七十二变正是躲劫的最好功法。故而选择了此功法，这是其一。而其二是当时的孙悟空心智尚未成熟，如同小孩子一般，只觉得多的就是好的，贪心所致，故而在菩提老祖问起： “我这有俩本功法，其一是为天罡之术，有三十六种变化，其二是为地煞之术，有七十二种变化，你要选哪个？” 孙悟空想到没想就回道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢了。” 其三就是天罡三十六变之术比之地煞七十二变之术要难的多。因为地煞之术只是初级术法，简单的变化之术，而天罡之术已经不仅仅是变化之术了，而是一种高深莫测的道法。其中蕴含着天道之力和对天地法则之力的领悟，需花费大量的时间和精力才能参透其中的奥妙，这对于急于求成的孙悟空来讲无疑是一种折磨，显然是不可能接受的。再者就是此功法里面蕴含之天地大道，需要对天道存有敬畏之心，同时还需要高深的心境。而孙悟空又是一个生性洒脱、桀骜不驯之猴，这与孙悟空那冲动易怒的性格和其不愿别人束缚，追求无拘无束的理念完全不符。其四就是天罡三十六变对修行者的要求极高，非大罗金仙不可学。讲诉之前我们先来看一看习得地煞七十二变的人都有谁。抛开我们的主人公孙悟空不谈，我们来聊聊别人。首先就是阐教三代弟子，玉鼎真人的徒弟杨戬；第二位就是与孙悟空并列混世四猴之一的六耳猕猴；第三位是孙悟空的结义大哥，平天大胜牛魔王；第四位是封神演义中梅山七圣之首的白猿袁洪。而这些人不是走兽成精就是普通人，孙悟空和六耳猕猴虽然是天生地养的精石所化，但也终归是猴身。当然普通人不是说杨戬的身份不行，而是说他在之前也是一个没有修为的普通人。再看看修的天罡三十六的众仙，如女娲、九天玄女、镇元子、陆压道人、玉鼎真人哪一个不是大罗金仙修为之上的人。就连猪悟能下凡前也是掌管天庭数十万水军的天蓬元帅，贵为大罗金仙。孙悟空等人当时的修为没有达到大罗金仙，如果强行修炼，可能会危害自身。而地煞七十二变则不同，无论是飞禽走兽还是普通人都可以学。自然而然也就选择了地煞七十二变。结语其实我们的数千年文化渊源流长，博大精深不只是说说而已。上古时期的精彩我们更是难以想象，当我们把西游时间和上古时期的事迹结合起来看，你就发现许多之前未曾听闻之事。尽管我不能得知上古时期究竟是什么样的，可是通过一些资料的记载和小说的改编还是会发现不一样的精彩。参考资料：《西游记》《封神榜》《增补三遂平妖传》作品声明：内容取材于网络邀你讨论 [免责声明]:文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容!如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。

孙悟空明明可以把七十二变和三十六变都学到，为什么只学七十二变？菩提祖师：我这里有隐形变化之术，一种是天罡数三十六般变化，一种是地煞数七十二般变化，你要学哪种？孙悟空：弟子愿学多的，师父你就教我七十二般变化吧。这也太耿直了！菩提没说是单选题，孙悟空可以两个一起选。如果他回答：弟子都愿学，师父你把两个一起教我吧。不就可以把七十二变和三十六变一起学到手了？可他只选了一个，哪怕选的是多的那个也还是亏。这就像地上有两张钱，一张100块，一张50块，常人会把两张都捡起来，而孙悟空只捡起了100块的那张，没理会50块。 #动态连更挑战# #我要上热门#

感觉西游里好多地方似是而非。。。比如孙悟空和猪八戒的七十二变化和三十六变化，就和地煞七十二术天罡三十六术模糊不清。。。还有猪八戒的天蓬身份，说他是东华帝君的徒弟。但也有说他是太上老君的人，因为九转金丹和九齿钉耙都是太上老君的东西，而且给猪八戒九转金丹的只是一个无名仙人，根本没说是东华帝君。还有孙悟空的师傅叫菩提祖师，而如来有个弟子叫须菩提，也没在西天和孙悟空相认，所以菩提祖师是不是须菩提也是个迷。。。

𐟌𘠦⨥𑱨€母：智慧与慈悲的化身 𐟌𘊰ŸŒ🠦⨥𑱨€母，又称黎山老母、骊山老母或无当圣母，是道教中地位崇高的女神。她被尊为“懿德玄妙慈尊”、“玄灵妙元慈尊”和“护国懿德元君”等，展现了其在道教中的重要性。 𐟌𜠦⨥𑱨€母以慈悲为怀，和蔼可亲的形象深入人心。她常在天地善恶转化时以神秘身份出现，为人指点迷津，传授秘籍法要，救苦救难，因此广受世人崇奉。 𐟌𞠦⨥𑱨€母被视为掌管农业与丰收的女神，负责农业生产，时刻保佑着农田的丰收，护佑着人们的健康与幸福。 𐟓– 在古典名著《西游记》中，梨山老母曾两次登场： 1️⃣ 第四圣试禅心：梨山老母召集观音、文殊和普贤三位菩萨变成美女考验唐僧等人西天取经的诚心和决心。故事中梨山老母是主导者，扮演的是母亲，而佛教三大菩萨则分别扮演她的三个女儿，凸显了梨山老母身份地位的尊贵。 2️⃣ 黄花观遇险：唐僧等人受困于黄花观，梨山老母变作丧夫的孝妇，指点孙悟空找到毗蓝婆菩萨，帮助孙悟空收伏了多目怪。 𐟎“ 梨山老母的弟子们也都是历史上著名的人物： 𐟏𐠩’Ÿ无艳（齐宣王之妻）：战国齐宣王之妻，既是才女，又是中国古代四大丑女之一，冒死进谏齐宣王并被采纳，从此国大治。 𐟏𐠦芦⨨Š𑯼ˆ薛丁山之妻）：太宗贞观年间，黎山老母收西凉国寒江关守将女儿樊梨花为徒，教她移山倒海，撒豆成兵之术，然后叫她下山去找个如此这般的老公，还得让他过三道难关之后才以身相许。 𐟏𐠥ˆ˜金定（高君保之妻）：北宋名将，战功显赫，被宋太祖封为兵马大元帅。 𐟏𐠧醦Ⴈ‹𑯼ˆ杨宗保之妻）：黎山老母传授三十六路天罡刀和十八手连环箭之术，杨门女将中的杰出人物，最大的战绩是大破天门阵，征战沙场，屡建战功。 𐟏𐠧坨‹𑥏𐯼ˆ东晋才女） 𐟏𐠧™𝧴 贞（白蛇）：法术是从黎山老母处学习而来的，在青城山下修行千年，是一条青城山下修炼多年的白蛇，虽然后来因为某些原因不小心酿成大错，最后白娘子的归宿符合百姓阖家欢乐大团圆的传统情感倾向。

小温侯吕方，后期有五虎将实力？在《水浒传》这部英雄辈出的作品中，小温侯吕方起初并不起眼，似乎总是默默站在宋江身旁，扮演着保镖的角色。然而，随着故事的推进，他的武功却如同破茧成蝶，悄然间达到了梁山五虎将的级别，让人不得不刮目相看。提起梁山高手，人们往往首先想到的是三十六天罡星中的林冲、武松等人，而七十二地煞中，虽有高手，却似乎总被忽略。其中，病尉迟孙立便是一个例子，他武艺高强，却因种种原因未能跻身天罡星之列，让人为他鸣不平。然而，若真要评选地煞中的最强者，孙立或许并非首选。孙立与呼延灼的三十回合不分胜败，看似风光，实则水分不小。呼延灼在此之前已与林冲、扈三娘连番激战，体力消耗甚大，此时的孙立无疑是捡了个便宜。而且，孙立的武艺虽强，但并未达到八骠骑的水平，至少朱仝、史进等人都能稳压他一头。那么，谁才是地煞中的佼佼者呢？答案便是小温侯吕方。吕方初出场时，与郭盛的一场打斗并未展现出太多实力，甚至被花荣一箭轻松解开纠缠。然而，随着故事的深入，吕方的实力却逐渐显现。在复仇曾头市时，吕方与曾涂的单挑便是他实力提升的一个缩影。曾涂作为曾家五虎之首，武艺自然不弱，而吕方能与他斗上三十回合，虽最终戟法乱了，但已足够证明他的进步。真正让吕方名声大噪的，还是征讨方腊时的表现。他与石宝的一场大战，堪称经典。石宝是方腊手下的猛将，曾轻松击败索超，甚至让关胜都心生怯意。而吕方却能与他鏖战六十回合，虽最终力怯，但在招式上并未落败。这一战，足以证明吕方已具备了五虎将级别的实力。吕方的崛起，或许与施耐庵的巧妙安排有关。征方腊时，杨志因病去世，这位八骠骑中的佼佼者未能大展拳脚，无疑是一大遗憾。而吕方的崛起，恰好弥补了这一空缺，他后期的表现，也恰好符合杨志的实力定位——比八骠骑略强，比五虎将略弱。

水泊梁山之上人才济济，比如武松、鲁智深、林冲这些猛汉都称得上是“火出圈”的存在，哪怕是从未读过《水浒传》的人，也多少听过关于他们的那些著名桥段。不过梁山之上足足有一百零八位头领，你若是认为那“三十六天罡，七十二地煞”个个都是能人异士，那就错了，其实读过原著的人就会知道，同为头领，亦有差距，梁山之上也不乏各种混子，甚至有些角色你都不知道他上山的意义是什么。（武松、鲁智深剧照）比如本文要提到的这位，他没有半点才能，上梁山后除了酒就是色，最后甚至还抢走了宋江的官职。一、梁山上的混子当原著剧情发展到第七十一回时，剧情迎来了中期的小高潮，此时梁山已经集结了一百零八位头领，宋江便以石碣上的排名为大伙排了座次。书中只道：“光耀飞离土窟间，天罡地煞降尘寰。说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。仗义疏财归水泊，报仇雪恨下梁山。堂堂一卷天文字，付与诸公仔细看。” 那场面叫一个壮观，群雄就这么被列为三十六天罡与七十二地煞，人人上映星辰，一副神兵天降的模样。不过明眼人都不难看出，其中也有不少“南郭先生”。（石勇剧照）比如最初与晁盖等人一同截取生辰纲的白胜，那哥们登场时，书中就已经明确了他的身份，是个“闲汉”，闲汉是什么意思，就不用多说了，他的武功稀烂，也没有任何特殊能力，却混上了梁山。又如“石将军”石勇，这家伙就是个赌徒，在赌坊打死了人，后来又帮宋江送了一封信，就这么混上了山，你甚至都无法理解他那外号是什么意思，他一个街头混混般的存在，哪里有将才？凭什么就敢自诩“石将军”？还有“菜园子”张青，根据他自己的说法，他就是个拦路抢劫的贼人，后来与妻子孙二娘一同开了家黑店，干的事没一件上得了台面的，他怎么也配上山？但他们这些人说是没多少才能，但上了梁山之后多少还是参与了战斗，否则后来也不会战死了，所以这些人能得个座次，成为头领，也说得过去，毕竟七十二地煞有七十二个坑位，总需要一些相对平庸之人来填坑。但若是“相对平庸”都算不上，那就难以服众了。二、寸功未立之人梁山之上当真是有寸功未立，却在混上梁山之后除了酒便是色的人。喝酒这事就不谈了，几乎个个好汉都好这一口，哪怕是武二爷，也会在酒后武力大增，因此喝酒对于梁山好汉而言，自然谈不上是什么缺点，只要不因酒误事就好。可贪恋女色明显就不是什么好事了。（周通剧照）谈及梁山上的好色之人，多数人最先想到的或许是周通与王英，他们确实是典型的好色之徒。那周通当年为了娶刘太公的女儿，被鲁智深暴打了一顿，后来也就没谈及他再做出强抢民女的事了。而王英则一直是死性不改，他加入梁山之前就一度要霸占那刘高之妻，后因燕顺杀了那女子，还差点与燕顺火拼起来。再到遇上了扈三娘，他一见对方都动了情，最终在林冲拿下那女子之后，由宋江做主，将那女子许配给了王英，王英却依旧不收敛，后来遇上琼英，也还是不免一番言语撩拨，当真无解。不过他们可不是本文要提到的那人，毕竟他们也不是“寸功未立”，笔者所指那人，其实是宋清。宋清是宋江的亲弟弟，也正是因为这一层关系，他才混上了梁山，关于这角色，其实你从他的外号就能看出他这人几乎是一无是处。（水浒传剧照）什么叫“铁扇子”，世人皆知，扇子是用来扇风的，可一把铁的扇子扇动起来都费劲，岂不是越扇越热？当真是滑稽。这哥们没有展现出任何的才能，而他上梁山之后，也确实是如同笔者说的那般，除了酒便是色。三、过于美好的结局其实宋清与酒如影随形倒是不难理解，那是因为职务之便。比如大聚义的时候，就提到过这么一句：“掌管专一排设筵宴一员：铁扇子宋清。” 别人的职务不是步军头领就是马军头领，还有一些医生、文书官、赏罚使之类的后勤人员，也算是各显神通，而宋清被安排去掌管宴会事宜，就足以说明这人是半点才能都没有，试问这事儿交给谁不能做？哪怕是个杂兵，也有这能耐。至于说他整日就是酒，这段描述也很直观：“再说宋江自盟誓之后，一向不曾下山，不觉炎威已过，又早秋凉，重阳节近。宋江便叫宋清安排大筵席，会众兄弟同赏菊花。唤做菊花之会。但有下山的兄弟们，不拘远近，都要招回寨来赴筵。至日肉山酒海，先行给散马、步、水三军，一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。” 人家就是管这个的，喝点儿酒也无妨。（宋清剧照）不过凭什么说他除了酒就是色？也很简单，宋清从未上过战场，但后来却生了个儿子，书中是这么写的：“宿太尉次日见上皇于偏殿驾坐，再以宋江忠义为神，显灵士庶之事，奏闻天子。上皇准宣宋江亲弟宋清，承袭宋江名爵。不期宋清已感风疾在身，不能为官。上表辞谢，只愿郓城为农。上皇怜其孝道，赐钱十万贯，田三千亩，以赡其家。待有子嗣，朝廷录用。后来宋清生一子宋安平，应过科举，官至秘书学士这是后话。#动态连更挑战# #我的旅行纪事#

天坛四大建筑背后的秘密，你知道几个？ 1⃣️祈年殿的“门”文化 𐟚ꊧ別𙴦˜磻饝›的核心建筑，以其360Ⱖ— 死角的设计而闻名。无论从哪个角度看，它都像是一个巨大的门环，一圈都是门。这种设计灵感来源于中国古代的“明堂”建筑，象征着天圆地方的理念。 2⃣️圜丘的“秃顶”之谜 𐟏œœ丘是皇帝年终讲话的地方，为何没有屋顶呢？这是因为皇帝认为这里是离天最近的地方，可以毫无阻碍地与上天沟通。 3⃣️祈年殿的数字密码 𐟔⊧別𙴦†…隐藏着丰富的数字密码。殿正中有4根通天柱，代表一年中的四个季节；中层有12根金柱，象征一年的12个月份；外层有12根檐柱，代表一天的12个时辰。三层相加共有28根柱，象征周天二十八星宿。顶部还有8根童子柱，加上三层和顶部共计36根柱，象征三十六天罡星。 4⃣️天坛的古松树 𐟌𒊥䩥›公园内有许多古老的松树，其中一些已经有五六百年的历史。这些古松树中时常有松鼠穿梭其间，为天坛增添了一道独特的风景。游览天坛大约需要2小时的时间。

摩利支天：守护光明的神秘女神 𐟌ˆ 摩利支天，这个名字在藏传佛教中有着特殊的含义，意为“光”或“阳焰”。她不仅是二十四诸天之一，更是毗卢遮那佛的化身，拥有隐形自在的大神通力。在印度教中，她被视为猪首人身的光明女神，但在藏传佛教中，她的形象发生了变化，变成了三面八臂的独特造型，兼具除障和予乐的双重神职。摩利支天被认为是一位隐身和消灾的保护神，她的威力极大。在上界，她掌管三十六天罡星；在下界，她掌管七十二地煞星。此外，二十八宿也都在她的管辖之下。她的隐形自在大神通力能够救众生于危难之中，无论是水火之灾还是其他困境。在佛寺的造像中，摩利支天通常被描绘为一天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。这个形象在道教里被称为斗姥元君，是道教的先天大神。她的七个儿子分别是“北斗七星君”，每个星君都掌管着所有人的生辰。摩利支天的存在给予了我们护佑、平安和顺遂的祝愿。无论是在佛教还是道教中，她都是一个重要的守护神，值得我们敬仰和祈求。

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