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启蒙运动最新视觉报道_启蒙运动的核心思想(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

启蒙运动

每天了解一个哲学知识：自由意志 𐟤” 自由意志到底是什么？自由意志，简单来说，就是我们在做决定和行动时，能够自主选择，而不是完全被先前的因果关系所决定。这被认为是人类独特的能力，让我们能够独立思考、做出决策并承担责任。自由意志不仅关乎个人的自我实现和自由发展，还深刻影响着我们对道德责任、伦理生活以及人类本性的理解。 𐟓œ 自由意志的历史发展自由意志的辩论可以追溯到古希腊哲学时期。柏拉图和亚里士多德等哲学家对自由意志的概念进行了初步探讨。在基督教哲学中，自由意志成为一个重要的议题。圣奥古斯丁认为人类具有自由意志，但受到原罪的影响。随着启蒙运动的兴起，自由意志的思考更加深入，哲学家如笛卡尔、洛克和休谟等提出了不同的观点和论证。 𐟒�‡꧔𑦄志的流派与观点 1️⃣ 决定论：认为一切事件，包括人类的思维和行为，都是由先前的因果关系所决定的。如果能够完全了解和计算一个人的生物化学、环境因素和神经过程，就可以预测其每一个决策和行为。代表人物有霍尔巴哈男爵。 2️⃣ 自由意志论：主张自由意志是真实存在的，人们能够在决策时自主选择。尽管受到外界和内在因素的影响，但人们有能力超越这些因素，做出独立和自由的选择。代表人物有汤玛斯ⷥˆ饾𗣀彼得ⷥ‡Ⴗ殷瓦根、罗伯特ⷥ‡女駭‰。 3️⃣ 软决定论：认为决定论是正确的，即所有事件都是因果决定的，但我们仍然有自由意志。它强调自由意志和决定论可以在某种程度上共存，决策虽然受到因果关系的影响，但个体仍能在选择中扮演积极的角色。 𐟔 当代争论在当代哲学和科学领域，自由意志问题依然是一个热门话题。神经科学的发展揭示了大脑活动与决策过程之间的关联，但并没有完全解释自由意志的本质。一些科学家和哲学家认为，大脑的活动在意识决策之前就已开始，这挑战了自由意志的传统观念。但也有观点认为，自由意志超越了物理世界的因果性，涉及到人类的主观体验和自我意识。 𐟌 现实意义在个体生活中，自由意志促使人们积极面对选择和挑战，对自己的行为负责。在社会发展中，尊重个体的自由意志和选择权是促进社会和谐与进步的重要前提。自由意志是一个复杂而引人深思的概念，它不仅关乎个人的选择和责任，也关乎我们对人类本质的理解。希望这篇文章能帮你更好地理解自由意志的真正含义。

大英博物馆：启蒙时代的灵魂之旅 𐟏›️ 大英博物馆，这座宏伟的建筑本身就是一件艺术品，其设计灵感来自古希腊的帕特农神庙，充满了古典主义的典雅与庄严。每当看到那面飘扬的米字国旗，我总会想起那句古老而又充满力量的誓言：“这是联合王国的土地。” 这次英国之行，我主要参观了启蒙运动馆。英国是启蒙运动的重要发源地之一，这场从17世纪开始，持续了约一个世纪的思想解放运动，不仅深刻改变了人们对世界和自我的认识，还推动了理性主义观念的普及。英国通过殖民扩张，将启蒙运动的理念传播到世界各地，甚至影响了中国的洋务运动。 “启蒙”这个词在法语中是Si㨣le des Lumi㨲es，在英语中是The Age of Enlightenment，但更直接的翻译可能是“光辉岁月”。与法国人关注社会精神和人本主义的觉醒不同，英国人将目光投向了外部世界。通过大航海时代，英国人不断开辟贸易路线，开拓殖民版图，从世界各地收集各种物品，进行分类和研究，以期获得对现实世界更深刻的认识。这一时期，英国人不仅积累了大量财富，还推动了科学和艺术的繁荣进步。大英博物馆就是这场运动的见证。与其说它是一座博物馆，不如说它是一座全球文明的陈列室。正如诗人Alexander Pope所言，这里充满了“人类世界的伟大、戏谑和一个个待解的谜团”。今天，我们漫步在博物馆中，感受到的是历史的厚重和时代的变迁。那些昔日的辉煌，虽然已经化为历史的尘埃，但它们依然在静静诉说着那个时代的传奇。当我离开博物馆时，夜幕已经降临，帝国的旗帜依旧飘扬，但有些低垂了。我不禁思考，这些辉煌是否能穿越历史的动荡，还是只是留下了一曲绝唱？不管怎样，历史的回响依然在耳边萦绕，而未来的篇章仍在继续书写。

启蒙运动：从欧洲到全球的智力觉醒启蒙运动，这个名字听起来有点高大上，但其实它和我们每个人的生活都有关系。它起源于18世纪的欧洲，当时的人们开始用新的眼光看待世界，试图打破旧的束缚。启蒙运动的起源 𐟌 在法国，启蒙运动被称为“Lumieres”（复数），而在德国则叫“Aufklarung”（零冠词）。这两个词都有“光”的意思。在宗教上，“光”象征着基督是世界的光；在哲学上，“光”则代表着柏拉图洞穴外真实世界的光。虽然这两个概念在字面上有些不同，但在启蒙运动的背景下，它们都代表了新的哲学精神。法国的启蒙运动 𐟏𐊊在法国，启蒙运动的核心人物包括Bernard de Fontenelle和D'Alembert。他们认为，新知识源于感官经验和旧知识的融合。Bacon、Newton、Locke和Descartes等人的思想也被视为启蒙运动的重要部分。这些观点其实和Abb㩠Condillac、David Hume等人的思想有些相似。然而，启蒙运动也遭到了一些人的反对，尤其是Abb㩠Barruel，他认为法国大革命是启蒙哲学家反基督教阴谋的体现。甚至连Alexis de Tocqueville这样的自由主义历史学家也在某种程度上延续了这一认知。德国的启蒙运动 𐟏在德国，启蒙运动被称为“Aufklarung”。Moses Mendelssohn认为，理论学习是文化和教育的工具。而Immanuel Kant在《何为启蒙》一书中提到，启蒙就是思想言论的自由，目的是打破人类自我铸就的不成熟枷锁。特别值得一提的是，Kant用理性去思考有关宗教的事物，同时也明确提到可以用理性思考任何有关人类福祉的事物。启蒙运动的演变 𐟌 一百多年后，启蒙运动的概念扩展到了宗教、文学、科学等领域。英语中的“Enlightenment”和意大利语中的“Illuminismo”都是从德语中借用过来的。这些概念的范围逐渐扩大，与哲学的联系也越来越淡化。到了20世纪，启蒙运动终于被视作是一场广泛的智力运动。总的来说，启蒙运动不仅仅是一场思想运动，更是一场人类自我觉醒和进步的历程。它提醒我们，无论在哪个时代，都需要不断地学习和进步，打破旧的束缚，追求真理和自由。

《Liquid Moon》展：家具新韵在欧洲启蒙运动时期，德国哲学家康德（Immanuel Kant）提出了一个全新的审美观念。他认为，审美活动源于对浩瀚宇宙的探索，这种探索激发了强烈的想象力。康德认为，人类的想象力通常被固定的认知结构所束缚，而当这些结构被打破时，审美能力就像流水一样自由流淌。本次《Liquid Moon》展览，Maison Wave带来了60年代后期法国和意大利的太空时代（Space-age）及后现代主义（PostModernism）设计名作。这些作品包括Gaetano Pesce、Gruppo Ardit、Joe Colombo、Oscar Niemeyer、Mario Bellini、Olivier Mourgue、Pierre Paulin和Shiro Kuramata等大师的作品。他们继承了西方自启蒙时代的思想脉络，试图打破现代主义设计中以结构为主调的设计理念，以流动性的形态呈现审美能力的多样性。建筑大师奥斯卡•尼迈耶（Oscar Neimeyer）曾说过，他总是被曲线的形式所吸引，以至于必须打破条条框框和结构性的包豪斯式设计思维。这样的设计理念犹如中国道家思维中的“上善若水”，阴性无名状的设计理念总能从阳刚的束缚中溢出，如同流动的明月一样表现出无限的想象力。这些作品仿佛回应着古希腊自然哲学所提倡的无形态（apeiron）世界，同时体现了新柏拉图主义中关于理念的流溢（emanation）。

如何从运动小白变成普拉提教练？今天想和大家聊聊我是如何从运动小白一步步成为职业普拉提教练的。很多人一听到“普拉提教练”这个职业，可能会觉得哇塞，这工作太棒了！不用加班、时间自由，还能保持健康美丽的身材和体态。其实，我之前也是这么想的。在我怀孕期间，遇到了一个非常棒的孕产普拉提老师，她是我人生中的贵人之一。当时我还不知道运动对我和宝宝的好处，接触这项运动之前，我几乎不喜欢运动，只是偶尔打打羽毛球、跳绳、散步，或者爬爬山。在和老师练习的过程中，我发现原来教练也可以很温柔、充满爱心；原来女生也可以做这么轻柔优美又能建立力量的运动；原来练完普拉提后身体会这么舒服；原来运动能让我感到这么开心。这些感受让我这个从没运动经验的人上瘾，甚至有点向往这个职业。从此，我一直在寻找那种身体轻盈、身心舒畅、找到自我的感觉。当然，这些好的感受前提是你遇到一个非常好的老师。 2019年，我迎来了我的第一个宝宝。在家孕育孩子的过程中，身体的发胖、疲惫不堪和生活的压力让我失去了自信。于是我开始怀念过去运动的时光。于是，我再次找到了我的启蒙运动老师，她对我说：“运动不仅能让我们拥有好的身材，还能让我们收获一个更好的自己。”就这样，我正式开启了我的普拉提之旅。下一篇继续分享我的蜕变故事～

过山车：组建文人社预言大低谷启蒙运动文艺复兴

康德《什么是启蒙》？现代哲学也难回答 𐟌Ÿ 今天要和大家分享的是我最近读到的一篇非常精悍的文章——康德的《什么是启蒙》。福柯曾写过一篇短文专门评价这篇文章，他说：“这篇文章标志着某种思想史的悄然切入。对于这个问题，现代哲学既没有能力作出回答，也从未成功地予以摆脱。”文章内容非常清晰，读起来也很有趣，特别是康德区分了理性的公开运用和私下运用的部分。我把何兆武的译文贴两段给大家看看。 𐟌Ÿ “启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。所谓不成熟状态，就是指不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号……处于不成熟状态是那么安逸。如果我有一部书能替我有理解，有一位牧师能替我有良心，有一位医生能替我规定食谱，等等；那么我自己就用不着操心了。只要能对我合算，我就无需去思想：自有别人会替我去做这类伤脑筋的事。” 𐟌Ÿ “必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘，虽则不致因此而特别妨碍启蒙运动的进步。而我所理解的对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用的自己的理性，我就称之为私下的运用。” 𐟌Ÿ “如果现在有人问："我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？"那么回答就是："并不是，但确实是在一个启蒙运动的时代"。目前的情形是，要说人类总的说来已经处于，或者是仅仅说已经被置于，一种不需别人引导就能够在宗教的事情上确切地而又很好地使用自己的理智的状态了，则那里面还缺乏许多东西。可是现在领域已经对他们开放了，他们可以自由地在这上面工作了，而且对普遍启蒙的、或者说对摆脱自己所加给自己的不成熟状态的障碍也逐渐地减少了；关于这些我们都有着明确的信号。”ZeitalterderAufkl㤲ung而不是aufgekl㤲tenZeitalter，这一答完美适用于我们所处的时代呀。

戊戌变法：一场波澜壮阔的救亡图存运动戊戌变法，也叫百日维新，是晚清时期一场轰轰烈烈的改良运动。由康有为、梁启超等维新派人士发起，旨在通过光绪帝的力量，学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展工农业商业。简单来说，就是一场资产阶级改良运动。关键人物和背景 𐟓… 时间：1898年6月11日-1898年9月21日关键人物：康有为、梁启超、谭嗣同历史背景：19世纪末的中国，内忧外患，列强侵略，清政府腐败，民族危机日益加深。无数仁人志士开始寻求救亡图存的道路。变法内容 𐟓š 文教改革：废除八股文，提倡西学；创办京师大学堂；设立译书局，派留学生；奖励科学著作和发明。经济改革：鼓励民办企业，设铁路矿务总局、农工商总局；在各地设立工厂，保护商务，倡办实业，鼓励私人开办工矿企业。政治改革：开放言路，精减机构，任用新人；仿效康熙、乾隆时的旧制，在紫禁城内开设“懋勤殿”，成为皇帝与维新派讨论制度改革的机构。军事改革：改用西洋军事训练，遣散老弱残兵，削减军饷，实行团练，裁减绿营，举办民兵；颁发兴造枪炮特赏章程，筹设武备大学堂；武科停试弓箭骑剑，改试枪炮。变法结果和失败原因 𐟒” 结果：持续了百余日的戊戌变法宣告失败。戊戌六君子被杀，康有为、梁启超等逃往国外，光绪皇帝失去了人身自由，被软禁于中南海瀛台，而以慈禧太后为首的守旧派势力重新掌权。失败原因：根本原因在于资产阶级维新派力量过于弱小，而慈禧所代表的顽固派掌握实权，实力强大。直接原因则包括守旧派势力强大，维新派缺乏正确的理论指导，缺乏坚强组织领导，脱离广大人民群众，以及变法手段单一，采取单纯的自上而下的“和平合法”方式。变法意义 𐟌Ÿ 戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动。这次变法促进了思想解放，对思想文化的发展和推动中国近代社会的进步起了重要作用。总的来说，戊戌变法虽然失败了，但它在中国近代史上的意义和影响是不可估量的。它开启了中国现代化的进程，为后来的改革和发展奠定了基础。

《边水往事》：那些你不知道的悲惨故事最近《边水往事》这部剧火得不行，我也忍不住追剧，顺便把小说给读完了。说实话，书里的边水真是让人心惊胆战。在边水，亲情、爱情、友情统统不存在。贫穷让这里的人们变得冷漠、自私、贪婪。妻子、孩子在这里只是商品，被贩卖给贩毒组织的娃娃兵，几袋米就换走了；边境新娘也不过千来块钱。出生率高的吓人，但死亡率更高，活到19、20岁都不稀奇。最离奇的是，一对中国夫妻为了寻找被拐卖的孩子，从知识分子变成了乞丐，甚至染上了毒品，最终客死异乡。这些人在寻子路上，变成了贩卖女性的人贩子，甚至沦为瘾君子和廉价妓女。书尾的作者专访中，记者问沈星星是否相信命运。看过那么多悲惨的生活，经历过那么多命悬一线的生死，怎么可能还有人能不相信命运？为什么有些人生来就荣华富贵，而有些人，只是祈求能平安地活下去。他们想改变吗？当然想！但政府不允许！武装势力不允许！毒贩不允许！利益不允许！美国人贾斯丁仅仅为穷人们揭开了世界美好的一角，就被枪杀沉入湖底。他们不允许百姓开智，毕竟启蒙运动通常联系着革命。电视剧中，郭麒麟、吴镇宇、蒋奇明这些明星的光环给角色染上了一层厚厚的滤镜，掩盖了那些为了活下去而展现出的冷漠、自私、卑微、贪婪、无情、欺软怕硬的本性。电视剧总是努力宣扬美好，带给人希望。而真实的生活，却是人血馒头，让人绝望。读完这本书后，我突然意识到，自己面临的那些烦恼好像根本不算什么了…

中国公知就是一群中了西方蛊毒的殖人。公知的由来可以追溯到法国启蒙运动时期，最初是指那些具有学术背景和专业。这个概念最早由美国哲学家拉塞尔．雅各比在1987年出版的《最后的知识分子》Q素质与公共事务并发表具有影响力言论的知识分子一书中提出，他认为真正的公共知识分子应当立足专业，放眼天下，用自己的言行和创作参与公共事务，并呼吁富有社会责任感，勇于充当引路人的角色。在中国，公知的称谓正式使用是在2004年公共知识分子50人"栏目，从经济、法学、哲学界推选。自此不久一些公知就露出真面貌，他们中绝大多数都喝过洋墨水，被西方洗过脑，严重脱离中国同情，利用一切机会场合赞美西方贬损国家尤其是对新中国前三十年的发展进步被抹黑肆意诋毁，对经济发展照搬西方那一套，灌输西方性自由极端个人主义享乐主义，尤其对国有经济大加抹煞鼓吹私有化，对开国领袖的攻击更是肆无忌惮丧心病狂。其手法一是断章取义---故意忽略伟人原话的前部分，只说结尾，如伟人说如果知识掌握在反动文人手里，知识越多越反动，象抗战时期文学叛徒周树人。二是只讲结果回避起点基础。只讲前三十年发展慢甚至停滞却忽略建国初一张白纸，连钉子点灯的油都带“洋”字，看不到三十年后工业化的成就，把西方发展了二百多年的成果与中国三十年的发展成绩横向比对。三是一时困难无限放大为整个时期。把三年困难时期严重粮食短少放大为整个“改革前”三十年都吃不饱，把少数家庭个别地区概括为所有家庭和地区。四是只算经济帐却不看长期利益，对抗美援朝只说死了多少人，花了多少钱，却忽视此战给国家带来几十年和平建设的红利及对国家在世界声望增强的效果。五坐井观天却臆淫，只看到西方的富和国际贸易繁忙，却故意忽视西方对中国前二十多年的铁桶封锁，和我国自建国后不断为打破封锁从不曾闭关锁国，所谓“开放”只是西方在七十年代它们从二战后工业恢复了，需要更大的市场和产业升级后需要把劳密产品加工外包国外，它们自己才不得不拆了桶，中西开放才有了可能。六是卖狗皮膏药。它们眼里开放和市场化如包治百病的狗皮膏药，什么病都可治。却忽视美西方每十年八年都会发生经济金融危机的事实，完全否定计划经济对经济运行中调控避障的积极主动功能。因此公知成了时下臭名远扬的异类，象中了蛊毒被西方遥控的植人，跌落到国家和人民利益的对立面，遭人民唾弃下场自然是必然的。中国需要知识分子，但必须是爱国的真诚为国家和人民利益勇于奉献象钱学森邓稼先马伟民等这样的学者，这才是国家和人民之大幸民族希望之光！ .

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