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烦恼即菩提前沿信息_佛曲《菩提偈》(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

烦恼即菩提

烦恼与菩提：如何从纠结中成长？ “烦恼即菩提”。然而，烦恼并不会自动带来成长。我们常常会选择逃避、转移、隔离或压抑烦恼，最终导致它们积累起来。你有没有过这样的体验？当烦恼积累到一定程度，可能会引发冲突或攻击，甚至转化为身体问题。关键在于我们能否在纠缠中觉察自己，了解自身的问题。全人理学认为，每一个外部的人际关系纠缠都意味着内心有一个纠结。这个纠结就是能量被束缚、被锁住的地方，需要得到解放。那么如何解决这个问题呢？解决烦恼并不容易，这正是心理学存在的价值。如果人们都能自然地解决自己的问题，那么心理学和心理服务就没有存在的必要了。解决纠结是有成本的。除了金钱，还包括时间和精力的消耗。有些人不愿意花钱去求助，只看到金钱的投入，却忽略了时间和精力的消耗。他们试图自己解决问题，比如看书、找朋友聊天，甚至幻想在网络上找到一两句话就能解决问题。因此，面对烦恼时，我们需要学会觉察自己，了解内心的纠结，并寻求专业的帮助来解决问题。

烦恼即菩提～

凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念着境即烦恼，后念离境即菩提。——慧能大师

烦恼即菩提，此岸即彼岸！烦恼和菩提，既对立有统一，它们存在于主观意识领域，不存在于客观物质世界。烦恼是意识纠结痴迷的状态，菩提是意识大彻大悟，明心见性的状态，烦恼和菩提是意识的迷悟的两个状态，对立说的是这两个状态的不同，统一是说的这两个状态可以转化。此岸和彼岸是烦恼和菩提的一个比喻，说的是一个意思。我们或许做不到时刻保持绝对的菩提的心境，但是通过修行，我们菩提多一点，烦恼就会少一点，极限情况就是几乎全是菩提，几乎没有烦恼，那就是妙觉、等觉状态，近乎佛觉。在红尘中练心,在烦恼中修行。菩提是从烦恼中修来的。自叹神通空具足,不能调伏枕边人。度己难，度人更难。这说的是内外因原理，事物发展是内外因共同作用的结果，内因是主因，外因是次因，外因通过内因起作用。灭度众生，众生自度，就是这个道理。从家庭琐事中的生活中锻炼自己，从压力重重的工作中提高自己，具体问题，具体分析，利用辩证法等各种方法，使烦恼化为菩提，境随心转，臻至佛境。

为什么你会烦恼？因为你需要烦恼，这句话可能说出来会被人不理解，但是从心理学的角度，如果你没有烦恼带给你的痛苦，你便不懂得如何去放手，所以烦恼即菩提，因此你要感谢你的烦恼，但凡你不想放手的，都是因为你太需要通过烦恼将烦恼转化为智慧，转化为菩提。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

　　“烦恼即菩提，生死即涅槃”？（二）　　至于真实外面真的有一个世界存在吗？佛法告诉我们，并没有一个真实的世界存在。如果是那一个世界存在，一般来讲就是指物质世界。物质世界一定有大小、有颜色，那到底是以谁的颜色为准呢？那以一个大小，以一个长度来讲，我们也知道依现代物理所知，当您速度变快，您的长度会缩减，这样子的一个道理，那到底要依于谁为座标来证成说：我看到的是真实世界，而您看到的不是。乃至现代的量子物理也讲得很清楚了，所谓的测不准原理，这样子一个海森堡，一个定律、一个定理，已经清楚地告诉我们，所有的物理，所谓的科学实验，都不能离开意识的干涉。　　换句话说，爱因斯坦所说的那一句话：“我希望当我没有在看月亮的时候，它还在那里。”稍微了解这些量子物理历史的人，菩萨应该就要知道了。量子物理之难可思议，就是因为以前人总认为，像牛顿的古典物理那样子的一个时空观：认为有绝对时间、绝对空间。这样的观念早就被现代物理所证成：它并不是正确的，它只是用于某个一个小区域。这样子一个能够适用的一个原理，从量子物理的这样子一个，因为时间不够，我们也不可能在这一方面深入去探讨。　　简单来说，就如同您我现在眼前的世界，就好像这些在玩网路角色扮演游戏的宅男、宅女一样，他永远只看到他眼前电脑萤幕所显现。如果他的电脑萤幕坏了，它显现的就是黑白了，类似像色盲的人；如果他电脑萤幕是LED的，或是说以前比较老式的，像是一个桌上的萤幕，那是（映像管）萤幕显现的；乃至于他自己去调整它的亮度、它的色彩的彩度这些浓度，它所呈现在他眼前的世界，就完全不一样了。　　我们有时候经常会举一个很简单的例子，大部分的菩萨应该都有经历过，我们去百货公司买一件衣服，在百货公司，在这个柜台这里面，我们拿起衣服来，看看这个是什么颜色？过了一段时间，可能隔天拿出来穿了，可能某个时候在某个场合，因为灯光照明的不同，颜色的显现就不同了。那其实这就是显色、形色、表色，这些所谓这色法的道理，那内中深谈的道理，我们就不去提了。我们这里要讲前面这么一堆，主要就是要来证成，即使您往生到极乐世界，您眼前所依于这个六识，所去了知、分别这样子的这一个极乐世界，仍然是您的内相分，仍然是您类似凡夫这些三界火宅当中，不肯脱离的宅男、宅女他眼前的那一部电脑一样，十三寸的就十三寸的画面，十七寸的就十七寸的画面，五十寸就有五十寸的画面，每一个人都只是依于他的五根身、依于他的五识、五俱意识而去领略这个世间。在娑婆世界－堪忍世界—如此，您往生到极乐世界，一样不离开这个内相分的道理。　　然而内相分的道理，是由谁成立的一个具足存在而能够去显现的呢？当然不是依于生灭的六根，不是依于这生灭的六尘，是依于能够出生五蕴十八界的涅槃如来藏，也就是六祖在听闻《jingang经》以后，所证得的那一个本无所住，而我们要转依于祂，要“应无所住而生其心”而修行的那个无所住心；也就是般若系经典里面所说的无心相心。祂没有那些妄心七转识的那ㄧ些分别、那ㄧ些攀缘、那些执著、那些作主性的一个真心。　　六祖所证，依《jingang经》所证：“若以色相见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”他所证的这一个，是一切众生皆具如来智慧德相，这一个法身佛——如来藏。虽然不是佛地的法身佛，可是在因地同样是具足清净、具足不生灭、能够受熏持种根身器；是《心经》所说的不生不灭、不垢不净、不增不减。《心经》道理如是，《jingang经》如是同样的道理。 #通和法师主页##慈言诚语#

坏种子爆开，人很容易陷入在剧情里。如何判断自己陷入在剧情里？各种情绪特别大，特别明显。比如恐惧，嗔恨，嫉妒，贪婪… 知道不好，但就是控制不了！那就是“业”！了知痛苦，经历痛苦，想要解脱，那就是“烦恼即菩提”！没关系，痛苦，就去经历去体验！因为，这是灵魂今生设定的必经之路！凡事发生，要么助我，要么渡我！过去了，成为礼物！过不去，下次再来，再来，再来，再来再来…！！！总有一天，你会明白！！宇宙法则，天道规律真实不虚！合道而行！

焦虑与自我觉察：一场内在的革命 𐟌 在焦虑的驱使下，我们不再被日常琐碎或外界事物所吸引，而是被迫直面自我存在的整体性。这种状态让我们从日常的“沉沦”中解脱出来，得以清晰地洞察自己作为存在者的本源。焦虑，就像一把钥匙，打开了我们对自身存在状态的深刻理解。这种理解，不禁让人联想到佛教中的“烦恼即菩提”的理念。在焦虑的洗礼下，我们得以窥见内心的深处，发现自我存在的真谛。就像一块粗糙的石头，经过岁月的打磨，最终会变得光滑而璀璨。所以，当我们感到焦虑时，不妨停下来，深呼吸，感受那份来自内心的呼唤。让我们通过焦虑，去发现那个被遗忘在角落的、真实的自我。

烦恼和焦虑，哪一种毒性更大？它是悬浮于精神世界的阴霾。若说它们是坏东西吧，有种哲学说“烦恼即菩提”，它可以帮助人们修行，而且普通人大部分时间绝对是在烦恼中度过的。至于焦虑，则是基于一种负面预测，担心事情滑向更糟糕的状态。若要寻找它的好处，也许是对不确定性的警醒吧。

梁实秋《可能这就是人生吧》读后感 𐟓š 书名：《可能这就是人生吧》 𐟓– 作者：梁实秋梁实秋的这本散文集《可能这就是人生吧》真的是一本让人欲罢不能的书。他的文笔幽默风趣，又不失深刻，每一句话都透着力量。他用淡淡的笔触描绘了人生的百态、生活的闲趣、美味佳肴和人情世故。读他的文字，仿佛在听一位智者在娓娓道来，让人在妙语连珠中领略众生万象，于会心一笑中看清千百人生。人生的复杂与简单 𐟌 “人生”这两个字，听起来复杂又简单，冷酷又温情。我自己的人生也总是充满了迷茫和焦虑。在学校时迷茫，参加工作后焦虑，现在失业了更是迷茫和焦虑交织。每天总是忧愁满面，生活也是一团糟。梁实秋的豁达与洒脱 𐟍‚ 梁实秋先生却非常豁达、洒脱。他追求的是那种绚烂之极归于平淡的境界。他的文字读来让我少了一分忧愁，多了一分欢喜；少了一分自责，多了一分满意。他告诉我：喝酒有度，不必择日；众生的脸，拥挤不堪；人生如戏，适当鼓掌。生活的智慧 𐟌Ÿ 生活中，我们总是会遇到各种烦恼和困惑。但梁实秋先生告诉我们：烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。醒来听见鸟啭，一天都是快活的。若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若要一辈子不得安，娶姨太太。一个人在发怒的时候，最难看。人生的感悟 𐟌𘊊读完这本书，我突然想起董宇辉说的一句话：不管怎样，都要好好吃饭，好好睡觉，吃健康的食物，读丰富的图书，懂一点点道理，过好这一生。每个人的人生看似不一样，却又恰似一样。似乎一切皆如梦幻泡影。四季、烟火、人情、尘埃、大喜、大悲、大自在，可能这就是人生吧！金句分享 𐟓 人生的路，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖的把它走完。烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。醒来听见鸟啭，一天都是快活的。若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若要一辈子不得安，娶姨太太。一个人在发怒的时候，最难看。这本书让我对人生有了更多的思考和理解。或许我们每个人的人生都充满了挑战和困惑，但正是这些经历让我们更加珍惜每一个瞬间。梁实秋先生的文字就像一盏灯，照亮了我们前行的路。