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帝范最新娱乐体验_帝范原文及译文对照(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

每日抄写春夜宴友醉月赋诗，雅展。帝王李世民撰《帝范》，论人君之道，深邃广博。古今交辉，宴乐与治国智慧并存，尽显文人雅士与帝王风范。

如何管理比你更强的下属？五招教你搞定！作为一个领导者，遇到下属在业务能力上比自己更强，甚至在管理上也比自己更强的情况时，我们应该这样想：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”而不是认为自己早出生几年或早参加工作几年就永远比下属优秀。以下有五点建议值得推荐： 𐟌𓠦죨𕏤𛖤𚺧š„优势如果你的下属真是千里马，你要看到千里马的长处。你的责任不是跟千里马一起去赛跑，而是确保千里马走在一条正确的轨道上。所以，不要跟你的下属比拼谁更优秀。 𐟏ž️ 给下属足够的空间如果一个下属特别优秀，你要给他搭建平台，让优秀的员工当主角，自己甘心情愿做配角。领导要做的就是成全下属，满足他，推动他前进。有这样一句话：“给猴一棵树，给虎一座山”，给下属一个发挥的空间和展示的平台，特别重要。 𐟤 与高手为伍能与高手为伍，进步的速度会更快。这一点相当于下棋一样，不要给臭棋篓子下棋，水平会越来越低。 𐟒ꠥ�𜚥€Ÿ力领导者的本质不是自己努力，而是去借力。领导者可以所有的能力都低于下属，但是有一个能力必须高于下属，那就是领导力。领导者用的是思维力、人际交往的能力；员工用的是手脚，也就是专业能力和业务能力。领导者更多的是了解下属的需求和客户的需求，满足他们的需求，继而来推动工作。 𐟧 知人善用唐太宗李世民在《帝范ⷥ쬥››》中说：“智者取其谋，愚者取其力；勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯，兼而用之。”意思是说，“如果是有智慧的人，就采用他的谋略；如果是比较愚笨的人，就使用他的蛮力；如果是勇敢的人，就使用他的威武；如果是胆小的人就使用他的谨慎；没有以上特点的人就根据他的个性应用其长处”。清朝名将左宗棠说：“非知人不能善任，非善任不能谓知。”司马光说：“为治之道，莫先于用人。”一个国家的兴衰、一项事业的成败、一个人的荣辱最终取决于是否能正确地识人用人。因此，明辨是非、分清正邪是人生中不可缺少的智慧，忙于做事而不加思考、不识真假终究难以大成。总之，管理比你更强的下属需要你具备更高的领导力和智慧。通过欣赏他人的优势、给下属足够的空间、与高手为伍、学会借力以及知人善用，你就能更好地管理你的团队，推动他们取得更大的成就。

做人中庸，做事极致：人生智慧的秘诀易卜生曾说过：社会就像一条船，每个人都要有掌舵的准备。在人生的汪洋大海中，我们都需要穿越纷繁复杂的人事，才能扬帆破浪，抵达彼岸。想要乘势而行，首先得学会辨别风向。其中的秘诀可以用八个字来概括：做人中庸，做事极致。做人：不激不随，保持中正平和 𐟌🊊《易经》里讲到：天道刚健，地道厚实，人道中庸。做人要像天一样刚强，像地一样温厚。不偏执，不极端，保持中正平和，这样才能求得长远。《中庸》里说：致中和，天地位焉，万物育焉。中和是天地万物生生不息的能量来源，人活在其中，自然也不能违背这个道理。人生在世，要中正平和。过分死磕或过于躺平，都容易让人陷入死胡同，被黑暗和绝望缠绕。只有不激不随，中道而行，才能化解人生迷局。做事：尽善尽美，追求极致 𐟏† 唐太宗在《帝范》卷四中说：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，无所得矣。这告诫我们：做事一定要高标准，严要求，这样结果才可能如意。乔布斯曾说：你追求极致的人生，人生才会给你极致的体验。当你为一件事100%付出，你才有可能得到100%的回报。高手与普通人的差距，就在于是否拥有追求极致的精神。无论在哪个领域，成功总是更青睐那些做事尽善尽美的人。追求差不多，结果往往就是差得多。只有精益求精，才能超越竞争对手，在前进之路上一骑绝尘。做人做事，各循其道 𐟛䯸知乎上有这样一个提问：做人和做事，两者是怎样的关系？高赞回答：和而不同。真正的聪明人，懂得根据具体情况，选择相应的策略，绝不会人事不分，一概而论。有人说：双重人格是强者的铁布衫。真正的厉害人，都能在不同的人生场景中自如切换。面对人情的冷暖，他们总是一幅云淡风轻，得过且过。可面对事情的瑕疵，他们绝不敷衍，非得求个尽善尽美。这是因为，如果将一切混为一谈，哪怕天赋再好，起点再高，也必然会困顿于人事纷杂。只有学会区别对待，做人时端好天平，做事时拉满标尺，才能在岁月的起承转折中，收获命运的赠礼。能成事者，其实并非八面玲珑。以一颗清醒的头脑，化繁为简，将做人做事区分开来，就足以事半功倍。做人，要保持中庸，不偏不倚，才能行稳致远。做事，要做到极致，止于至善，方可满载而归。愿人生之路上，我们都能掌握做人做事的智慧，活得游刃有余，活出漂亮通透。

取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》:"学其上，仅得其中;学其中，斯为下矣。"③《孙子兵法》:"求其上，得其中;求其中，得其下;求其下，必败。"

其实对于晋阳起兵史料的探讨，不少学者确实都认为是“为尊者讳”，在编写新旧唐书的时候，因为高祖是隋朝的臣子，所以书面材料是“太宗要挟”，而不是太宗特地改史“抹黑”，虽然也有这个说法。为什么呢，因为太宗在自己的《帝范》里是这么形容晋阳起兵的“先皇以神武之姿，当经纶之会，斩灵蛇而定王业，启金镜而握天枢。” 他很明显觉得这场“起兵谋反”就是可以大吹特吹的，根本就没什么敏感的，并且觉得这就是高祖之功[允悲]。

至于行事，则需尽善尽美，方能不负韶华。唐太宗《帝范》有训：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”洛克菲勒，石油大王之名，源自其对极致的不懈追求。每一个项目，上百种方案，细致筛选，只为最佳效果。从一线员工到业界巨擘，他的成功，是对“死磕”精神的最佳注解。乔布斯亦曾言：“你追求极致的人生，人生才会给你极致的体验。”无论是洛克菲勒的“38滴型焊接机”，还是褚时健的匠心独运之褚橙，皆是对极致追求的生动诠释。高手之所以高，在于他们对完美的执着追求，不容丝毫妥协。自在筱浏的微博视频

李承乾是唐太宗李世民的爱子，自幼便展现出了超乎常人的聪慧。8岁便被立为太子，12岁便开始参与国家大事，李世民将他当作未来的接班人悉心培养。然而，谁又能想到，这位曾经备受期待的太子，竟在太子之位坐了17年后，走上了叛乱之路。少年时期的李承乾，聪慧好学，尊敬师长。他的两位老师，孔颖达和陆德明，都是当时的大儒。在他们的教导下，李承乾用心学习，希望能够得到父亲的认可。他不仅聪明，还非常尊敬老师，对待前朝名宿李纲更是体贴入微，甚至因为李纲的去世而难过不已，亲自为老师立碑。同时，他与母亲长孙皇后的感情也极为深厚，长孙皇后的温柔贤淑深深地影响着他。然而，人生无常，三件事情悄然改变了这位太子的命运。首先，唐太宗对另一个儿子李泰的宠爱日益加深，这让李承乾感到了前所未有的威胁。他害怕自己被废黜，不甘心这样的命运。其次，李承乾自己患上了脚疾，这对于一个胸怀大志的人来说，无疑是沉重的打击。最后，长孙皇后的去世更是让他陷入了深深的悲痛之中。这一系列的变故，让李承乾开始变得不安、自卑、自暴自弃。他开始沉迷于美色，与一位名叫称心的乐童产生了超越性别的恋情。然而，这段恋情被皇帝发现后，称心等人被处死，这让李承乾悲痛欲绝。他开始过上了荒唐的日子，让自己的仆从学习胡人的音乐、穿衣、妆容打扮，整日整夜在宫殿中召开宴会。他甚至让自己的手下寻找外貌像匈奴人的人，然后自立为可汗，模仿匈奴人的社会结构。在这样的日子里，李承乾变得更加叛逆。他多次拒绝老师们的纳谏，甚至刺杀了自己的老师。最终，他走上了谋反的道路。然而，兵败被俘后，面对这个自己喜欢的儿子，唐太宗却怎么也下不了手。他选择了把话题交给大臣们讨论，最终李承乾被贬为庶民，流放黔州，不久便郁郁而终。在这件事情上，唐太宗的心中充满了悲痛和反思。他深知自己作为父亲和帝王的双重身份，让他在面对子女的过错时难以做到公平公正。然而，他依然想方设法保全了爱子的性命，尽管这并不能改变李承乾的命运。一本《帝范》既是治理天下的经典，也是他对自己教育子女不当的深刻反思。这份反思的背后，是一位帝王最沉重的伤痛。

申论加分秘籍：背诵这些金句！想要在申论考试中脱颖而出？背诵这些金句，让你的申论水平直线飙升！通论篇 𐟌𑊥ˆ抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。——唐ⷦŽ世民《帝范》千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪涛沙》穷则变，变则通，通则久。——《周易ⷧ𓻨𞞤𘋣€‹ 工欲善其事，必先利其器。——孔子《论语ⷥ링𕥅죀‹ 如履薄冰，如临深渊。——《诗经》辩证篇 𐟌Š 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——唐ⷦœ荀鹤《泾溪》莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。——南宋ⷦ褸‡里《过松源晨炊漆公店》见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美。——战国ⷥ𐸤𝼣€Š尸子》兵无常势，水无常形。——孙武《孙子兵法ⷨ™š实篇》经济篇 𐟒𐊧𛏦𕎧𙋨ˆ›新凡益之道，与时偕行。——《周易》苟日新，日日新，又日新。——《大学》不日新者必日退。——北宋ⷧ苩⢣€程颐《二程集ⷦ𒳥—程氏遗书ⷥ𗧬줺Œ十五》经济篇之论人才盖有非常之功，必待非常之人。——班固《汉书》邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。——白居易《策林ⷨ𞨥…𔤺᤹‹由》经济篇之论发展万仞高山，始足于稳。——俗语聪者听于无声，明者见于未形。——《史记》社会篇 𐟏 社会篇之论民生求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏征《谏太宗十思疏》民惟邦本，本固邦宁。——《尚书ⷤ𚔥퐤𙋦팣€‹ 社会篇之论管理治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。——《答福建巡抚耿楚侗》政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。——《管子ⷧ‰禰‘ⷥ››顺》社会篇之论道德德不孤必有邻。——《论语》亲仁善邻，国之宝也。——《左传ⷩš公六年》国无德不兴，人无德不立。——俗语社会篇之论合作单丝不成线，独木不成林。——汉ⷥ𔔩ꃣ€Š达旨》志合者，不以山海为远。——东晋ⷨ‘›洪《抱朴子外篇》更多申论必背金句，快来一起学习吧！

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李世民被称"天可汗"。李世民，唐朝的第二位皇帝，庙号太宗。生于599年1月23日，逝于649年7月10日，享年五十二岁。他不仅是杰出的政治家、战略家、军事家，还是一位书法家、诗人，被尊称为"天可汗"。李世民是唐高祖李渊和窦皇后的次子，自幼聪明果断，接受儒家教育并擅长骑射。在隋朝末年，他随父多次出征，平服叛乱和抗击东突厥人的入侵，为唐朝的建立立下了赫赫战功。唐朝建立后，他被封为秦王，并继续领兵平定各地的割据势力。 626年，李世民发动玄武门之变，诛杀太子李建成和齐王李元吉，被册立为皇太子。不久后，唐高祖李渊退位，李世民即位为帝，年号贞观。他虚心纳谏，听取群臣意见，对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安。对外，他开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹和吐谷浑，重创高句丽，为唐朝的疆域扩张和边疆稳定作出了巨大贡献。李世民在位期间还非常注重文化教育，他扩充教育机构，笼络国家人才，并亲自撰写了《帝范》、《贞观政要》等重要著作。他的诗作和墨宝也传世至今，展现了他深厚的文学造诣。贞观二十三年，李世民因病驾崩于含风殿，庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。他的统治时期被誉为"贞观之治"，是唐朝的鼎盛时期之一。李世民以其卓越的军事才能、政治智慧和文化素养，成为了中国历史上的一位千古一帝，一代明君。他的事迹和贡献被后人广为传颂，成为了中国历史上的重要人物之一。

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