述而篇最新娱乐体验_述而篇心得体会(2024年12月深度解析)
“浮云”,老词了。 不义而富且贵,于我如浮云。 ——《论语ⷨ篇》
「篆刻超话」“志于道” 句出《论语ⷨ篇》: “志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
「早安物语」默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《论语ⷨ篇》
孔子为何不谈怪力乱神? 原文 子不语:怪、力、乱、神。 ——《述而篇7.21》 翻译 孔子平时不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神的事情。 解读 这里的“语”读y㹯味着孔子不仅自己不谈,也不教学生这些内容。之前我们提到过,孔子不算卦,他认为自己算卦的正确率不高,这是从事实的角度来说的。从价值的角度来看,他也不相信这些。 为什么不谈怪?孔子只谈常识,一切非常态的东西他都不太谈。变异的东西只是特异,不具备普遍性。 为什么不谈力?因为德行是根本的,可以养成的。勇力是天生的,这不是通过学习获得的。这些就不需要去强调。 为什么不谈乱?合理的东西是一切知识的基础,过多谈悖乱的东西会影响人的思维。比如脑筋急转弯,就是悖乱的东西,因为它不是正常的思维,它不是培育正当思维的方法。我们的教育,应该是给到一个合理的前提,通过合理的推断,得出正当的结论。 为什么不谈神?孔子只谈论人力,神奇和神力是玄虚的,决定权也不在自己。天天谈这些,会导致我们不相信命运是由德行决定的,而把它付之于不可知的东西。这会引起道德的堕落。比如想要好成绩,去拜拜庙里,就很荒谬。
每日论语:孔子论圣与仁的境界 𑊥픥퐨ﴯ如果说到圣与仁,那我怎么敢当!不过,朝着圣与仁的方向努力而不厌倦,教导别人不知疲倦,那是可以这样说的。”公西华说:“这正是我们弟子学不到的。” 在《论语》的《述而篇》中,孔子再次强调了他的学习态度:学而不厌,诲人不倦。他谦虚地表示,虽然自己不敢自称圣与仁,但他在努力追求这个境界,并且愿意不懈地教导他人。这种精神是孔子一贯坚持的,体现了他的高尚品质和对教育的执着。 孔子认为,学习而不满足是知,教诲别人而不疲倦是仁,两者结合就是圣的境界。他在前面的章节中已经提到过“学而不厌,诲人不倦”,这里再次强调,显示出他思想的连贯性和一致性。 孔子的话语充满了真诚和谦逊,他虽然不敢自称圣与仁,但他的努力和执着是显而易见的。他不仅自己追求圣与仁的境界,还鼓励他人也这样做,这种精神值得我们学习和传承。
孔子不收学费,但礼尚往来 原文:子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。” ——《述而篇7.7》 翻译:孔子说:自己主动送来贽礼比如十条干肉以上的,我从来没有不教诲的。 解读:古代人常用干肉作为见面的薄礼,称为贽礼。孔子在聊天时提到,有人问他什么样的学生才能拜入他的门下,孔子顺手指了一个带着束脩来的学生说:像他这样的我就一定会教。 𐠥픥퐧私学是不收学费的,但大家来找孔子拜师时,都会带上礼物,这是一种对人的尊重。就像我们去别人家做客,也不会空着手去。 픥퐥学的费用主要来自社会的资助,比如鲁国国君、季氏的赞助,以及学生子贡的赞助。
「阳光信用 每日一善」 “小人长戚戚”出自《论语ⷨ篇》。 意思是小人斤斤计较、患得患失,常常忧愁烦恼。 「追番日常」「学习超话」
《论语》中的智慧箴言:述而篇的启示 述而篇里有很多值得我们深思的名句!每一句话都蕴含着深刻的人生哲理。 孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 这句话简短却精辟,仿佛概括了人一生需要修炼的方方面面。 没有志向,人生就像被现实牵着走,找不到自己的定位,随波逐流,甚至会感到厌烦。没有德行,人生就失去了根基,无法成熟,变得虚无和无意义。没有仁爱,内心就无法安顿,甚至无法容纳自己。没有艺术,生活就会变得单调乏味。 而将志向、德行、仁爱和艺术结合起来,就能形成一个强大的人生导航系统。 孔子还说:“我欲仁,斯仁至矣。” 这句话告诉我们,仁爱其实并不遥远,只要我们愿意去追求,就能达到。 在物质生活如此丰富的今天,我们更不能让内心变得空空如也。让我们从这些经典名句中汲取智慧,指导我们的生活和人生。
7.2论语智慧:最佳学习方法揭秘 原文 子曰:“默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。” ——《述而篇7.2》 翻译 孔子说:默默地记住所见所闻所学的知识,学习而永不满足,教导别人而不知倦怠,这对我来说有什么困难的呢? 解读 孔子在这里分享了三个令人敬佩的学习习惯,并自信地表示这些对他来说都是轻而易举的。孔子的教育理念一直充满自信。 “默而知之”强调的是对知识的默记。这不仅指书本知识,更包括日常生活中随机的各种知识的默记。这种学习方法在不言不语中积累知识。 “学而不厌”体现了学习的态度和毅力。而“诲人不倦”则是指作为老师应有的态度。
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 一一一一一(战国)《论语.述而篇》。早安。
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