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史记高祖本纪权威发布_史记高祖本纪原文注释及翻译(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

史记高祖本纪

有了粮食，才能保住自己的军队（楚汉相争的背后）粮食，在古代，是战争的最重要物资。”一日无粮千军散“，形象地说明粮食对保持军队稳定的重要性。在史记高祖本纪这样记载，楚汉相争时，”汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟，与项羽相距岁余。“ 敖仓，就是秦始皇时所建的大粮仓。刘邦之所以能在荥阳与项羽对垒达一年有余，就是因其夺得秦朝的大粮仓，占了敖仓，获得了粟的供应，让刘邦的大军始终获得稳定的粮食供应。

《史记》中的富贵大气之名司马迁的《史记》不仅是一部历史巨著，更是一部充满智慧和灵感的宝典。在这部古老的文献中，我们可以找到许多大气且富贵的名字，它们不仅是历史的见证，也是我们追求富贵和成功的灵感源泉。 𐟌Ÿ 潏湟《史记ⷥ𘩩짛𘥦‚列传》中提到：“左玄冥而右含靁兮，前陆离而后潏湟。”潏湟，传说中神仙的名字，象征着神秘和高贵。 𐟌Ÿ 斐越 “郁郁斐斐，众香发越。”这句话出自《史记ⷥ𘩩짛𘥦‚列传》，形容香气浓郁，沁人心脾。斐越，不仅意味着香气四溢，更象征着人品德的高尚。 𐟌Ÿ 知远《史记ⷤ𚔥𘝦œ짺ꣀ‹中有句名言：“聪以知远，明以察微。”知远，意味着耳朵灵敏，能够听清楚远处的声音，象征着对事物的认知能力和体察能力。 𐟌Ÿ 一诺 “季布一诺”是一个广为流传的成语，出自《史记ⷥ�𘃦 𞥸ƒ列传》。一诺，代表着说话有信用，比喻为人的诚信和可靠性。 𐟌Ÿ 诺诚 “其言必信，其行必果，已诺必诚。”这句话出自《史记•七十列传•游侠列传》，诺诚，意味着言语信实，行为果敢，许下的诺言必定真心实意地去履行。 𐟌Ÿ 千之 “运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。”这句话出自《史记ⷩ똧喦œ짺ꣀ‹，千之，象征着运筹帷幄，决胜千里，充满智慧和谋略。 𐟌Ÿ 盛容 “良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”这句话出自《史记ⷤ𘃥列传ⷨ€子韩非列传》，盛容，意味着道德高尚的人总是随时向人求教，看上去好像愚蠢笨拙。 𐟌Ÿ 明以 “聪以知远，明以察微。”这句话再次出现在《史记ⷤ𚔥𘝦œ짺ꣀ‹中，明以，形容耳朵灵敏，眼睛明亮，象征着聪明透彻。这些名字不仅富有历史韵味，更蕴含着深厚的文化内涵和人生哲理。它们提醒我们，追求富贵和成功的过程中，诚信、智慧和勇气是不可或缺的品质。

说说“公众号”“百家号”的“号” “号”上为“口”下为“兮”，是个会意字，是“张口大声呼叫”之义，即“號”的先造字。“號”从虎号声，“虎”符强化了“号”之声音宏大。“虎”的啸声最为突出，于人的感受也最为强烈，所以“呼号”可以从“虎”/“虍”，分别写作“虖/嘑”和“號/諕”；又因为老虎的声音非常威武，所以形容振聋发聩的声音也被称为“虎啸龙吟”，这里的“啸”和“吟”也可以写作从“虎”的“虓”（啸）和“斤虎”（吟）。 “兮”“从丂从八”。“八”就是“分”，“兮”就是“大口呼气”，所以“兮”是说话过程中间用以休止的语助词，我们在“楚辞”里常常看得到。因此“号”就是“大声叫嚷”之义，《尔雅》直接释为“号，呼也”。该义是“号”在典籍中的常见义项，如《诗经魏风硕鼠》“乐郊乐郊谁之永号”，《国语晋语》“公号庆郑曰载我”，柳宗元《捕蛇者说》“号呼而转徙”，范仲淹《岳阳楼记》“阴风怒号”等等。大声叫嚷，可以有多种形态。首先“号”可以边哭边嚷，如《周易同人》“先号咷而后笑”，《庄子养生主》“老聃死，秦失吊之，三号而出”，韩愈《进学解》“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”。所以《说文解字》释“号”为“痛声也”，《颜氏家训》也称“以哭有言者为号”。其次“号”也可以大声自我宣称或者被别人称作，如《史记高祖本纪》“项羽兵四十万号百万”，《韩非子五蠹》“号之曰有巢氏”“号之曰燧人氏”，梁启超《谭嗣同传》“号为军机四卿”。再次“号”还可以大声召唤呼喊，发布命令，如龚自珍《病梅馆记》“明诏大号”，《清稗类钞战事类》“发枪之号”。在上述义项基础上，自我宣称的称谓名称也被称之为“号”，如《史记陈涉世家》“号为张楚”，《汉书李广苏建传》“赐号称王”。由此，人的别称也被称之为“号”，如欧阳修《醉翁亭记》“号曰醉翁”。这是“谥号”的“号”的直接来源。更进一步，“号”也引申出“标识”（记号）、口令（暗号）、次第（编号）（此义也是几月几号的“号”的语义来源）、种类（就是那号人）、商店（老字号）等诸多义项。在“大声叫嚷”的“大声”义素上，“能发出高音呗声响的器物”也被称之为“号”，这就是“大号”“小号”“长号”“圆号”的“号”。由这些“号”吹奏出来的特殊声音也被称之为“号”，如“起床号”“行军号”“熄灯号”“冲锋号”等等。自媒体时代，各部门乃至于很多个人，也在舆论场中努力发声自我宣扬，其类名称被叫做“公众号”。我们认为，这里边的“号”，既跟本义有着密切的联系，又是一种切合时代而产生的语义远引申，是“号”新诞生出来的一个新的义项。

118个常见成语含义及出处（二） 11-20 11.筚路蓝缕：形容创业的艰苦。《左传ⷥ…쥍二年》：“筚路蓝缕，以启山林。” 12.冰清玉洁：比喻人的品格高尚纯洁。《晋书ⷨ𔺥𞪤𜠣€‹：“循冰清玉洁，行为俗表。” 13.並（并）驾齐驱：比喻彼此不相上下。《文心雕龙ⷩ™„会》：“是以驷牡异力，而大辔如琴，並驾齐驱，而一毂（g甯𜉧𛟧揣€‚” 14.拨乱反正：治理乱世，使之恢复正常。语本《史记ⷩ똧喦œ짺ꣀ‹：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下。” 15.不可名状：无法用言语形容。元结《右溪记》：“水抵两岸，悉皆怪石，欹（q䫯𜉥𕌧›˜屈，不可名状。” 16.不求甚解：原意是说读书只求领会要旨，不过于在字句上下功夫。后多指对待学习、工作不认真，不求彻底理解。陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。” 17.沧海桑田：比喻世事变化很大。语本《神仙传》卷三：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’” 18.差强人意：本指还能振奋人们的意志。后表示尚能使人满意。《后汉书ⷥ𔦱‰传》：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。” 19.大放厥词：大发议论，写出优美的文章。后指大发谬论。韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚（j嫯𜉯𜌥䧦”𞥎娯，富贵无能，磨灭谁记？” 20.大逆无（不）道：罪大恶极，多指谋反篡权而言。《史记ⷩ똧喦œ짺ꣀ‹：“……天下所不容，大逆无道，罪十也。”

《史记》中的陈涉世家：王侯将相宁有种乎？ 𐟌🰟Œ🰟Œ🦈‘打算写一系列《史记》的读书笔记，但不会从头开始，而是先挑选其中最特别的三篇文章。这三篇文章是司马迁特别强调的，成一家之言的重要篇章。第一篇是《项羽本纪》，第二篇是《陈涉世家》，第三篇是《孔子世家》。 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ为什么这三篇文章特别呢？因为司马迁特意提升了它们的层级。项羽虽然没有做过皇帝，但他的传记和《高祖本纪》是同一层级。孔子虽然只是一介布衣，但司马迁依然把他列为和王侯同等级别的世家。陈胜吴广起义虽然只持续了六个月，但司马迁同样将其作为世家来写。《汉书》相比之下就差远了，仅把陈胜列为列传级别。 𐟔尟”尟”壀Š陈涉世家》的精彩内容陈涉年轻时，曾与人一起耕种，有一次他站在田埂上休息，感慨道：“如果将来我富贵了，一定不会忘记你们。”同伴笑着回应：“你只是给别人耕田的，怎么会富贵呢？”陈涉叹息道：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！” 𐟓œ召集下属说：“你们遇到雨天，已经误了期限，误期是要被斩首的。即使不被斩首，戍守边疆的士兵也难免一死。壮士不死则已，死就应举大名，王侯将相难道有天生的吗！” ⚔️有人对陈王说：“客人愚昧无知，擅自妄言，轻视了您的威严。”陈王因此斩杀了那个人。诸将因此不亲近附和，这是他失败的原因之一。腊月，陈王到达汝阴，回程至下城父，他的车夫庄贾杀了他并投降秦军。陈胜被葬在砀，谥号为隐王。 𐟒ᰟ’ᰟ’᥏𘩩쨿的伟大思想司马迁把陈胜的故事提升到世家的层级，是有其深意的。连大将军韩信都只是列传而已。司马迁借陈胜的故事来表达自己的观点和思想。其实，“王侯将相宁有种乎”这句话是司马迁的思想，他只是借陈胜的口说出来罢了。 𐟌 所以说司马迁伟大啊，要知道他生活在两千多年前的时代，就有这么伟大的思想了。而现代社会中，西方还有王室贵族这种垃圾糟粕的存在。《史记》为什么这么伟大？不只是因为它记录了历史，撰写了精彩的人物故事，还因为其深刻的思想，贯穿古今。任何一个中国人都该读一读《史记》，《史记》永远是我心中的千古第一史书！

138节课，轻松搞定文言文！ 𐟍€每天学习有个好处，就是不容易忘记，前面学过的，今天又能够遇到 𐟍€每天练习有个好处，就是能够及时巩固，今天学到的，能够今天消化好 𐟌Ÿ《牧羊人小古文138课》 ✨138课视频课 ✨3本配套资料书，含一课一练 ✨老师给您学习方法 𐟌Ÿ积累500核心古文词汇，5类必学特殊句式，240个常见句子 ❤️学完中考文言文不在话下！㊗️学习进步实词1: 爱《史记ⷩ똧喦œ짺ꣀ‹ 实词2: 安《史记ⷩ𘿩—襮𔣀‹ 实词3: 被《史记ⷥ𑈥ŽŸ列传》实词4: 倍《汉书ⷨ‹武传》实词5: 本《归园田居ⷥ…𖤸€》实词6: 鄙《为学》实词7: 兵《古文观止ⷨ🇧禨€‹ 实词8: 病《韩非子ⷦ‰鹊见蔡桓公》实词9: 察《古文观止ⷩ™ˆ情表》实词10: 朝《战国策ⷩ‚𙦀𛨮𝩽王纳速》实词11: 曾《列子ⷦ„š公移山》实词12: 乘《左传ⷦ›𙥈먮𚦈˜》实词13: 诚《史记ⷥ𛉩⇨”𚧛𘥦‚列传》实词14: 除《史记ⷩ폥…쥭列传》实词15: 辞《史记ⷥ𑈥ŽŸ列传》实词16: 从《史记ⷩ𘿩—襮𔣀‹ 实词17: 殆《史记ⷥ𛉩⇧›𘥦‚列传》实词18: 当《史记ⷩ똧喦œ짺ꣀ‹ 实词19: 道《史记ⷩ𘿩—襮𔣀‹ 实词20: 得《史记ⷩ𘿩—襮𔣀‹ 实词21: 度《韩非子ⷩƒ‘人买履》实词22: 非《荀子ⷥŠ学》实词23: 复《三国志ⷩš†中对》实词24: 负《史记ⷥ𛉩⇥•†相如列传》实词25: 盖《古文观止ⷦ𘸨䒧慥𑱨€‹ 实词26: 故《史记ⷩ𘿩—襮𔣀‹ 实词27: 顾《战国策ⷨ†轲刺秦王》实词28: 固《史记ⷥ𛉩⇨”𚧛𘥦‚列传》实词29: 归《资治通鉴ⷨ𕤥つ𙋦ˆ˜》实词30: 国《新五代史ⷦŽ煜传》实词31: 或《肃会之,言曹操自江陵将顺江东下,吴群臣或日迎之，或拒之，莫衷一是，鲁肃私见 ,言其为》迎操，肃或日孙权日将军或日不失官职，而将疾病。权疑虑遂以周瑜为督,或以鲁肃为校尉，与操遇于赤壁。操率军八十万,以为莫之或拒，交战即败。迎：私：莫：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。或：停船暂借问，或恐是同乡或：

汉太祖皇帝刘邦斩蛇起义是真的吗，他斩了什么蛇？⠊刘邦斩杀的蛇有多大，是巨蟒还是条小蛇？这也无从得知，也许他真的斩杀了一条巨蛇，空穴不来风，他能想到这个“创意”，势必有一个事件的雏形。刘邦斩杀白蛇，给人们心中留下一个悬念，刘邦既是注定的天子，也是神异人士，刘邦斩杀白蛇发生在民夫们为秦始皇修建陵墓的秦朝末年，当时很多民夫在行走的路上纷纷逃走，害怕死在那里，而刘邦于心不忍，就想将剩下的民夫也放走，他问谁愿意追随他做一番事业，愿者留下，不愿者可以回家，于是刘邦建立了最初的领导队伍。刘邦与他们喝酒之后就赶路，路上遇到白蛇，刘邦说：“大丈夫独行天下，蛇有何惧怕的？”于是拔剑上前将白蛇斩成两段，后来他们发现一个老太太在哭，一问才知道，刘邦斩杀的白蛇是天帝的儿子。其实古代的皇帝善于编造此类的神话故事，包括他们出生时，天降异象，种种的说此可能是建国后，专门负责占星的这帮异能人士，为帝王勾勒的“身份图腾”——理应是天子。《史记高祖本纪》关于刘邦的身世是这样记录的：父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。又是龙又是蛇的，刘邦不当皇帝谁当呢？这分明是君权神授，是天命注定的真命天子。至于刘邦那把“三尺斩蛇剑”，跟李世民常用“三尺剑”自诩如出一辙，成为平民帝王靠武功建立国家的象征，而刘邦则成为“天命所归”，他建立的政权也是“民心所向”。

汉太祖刘邦斩蛇传说，是真实还是神话？ “蛇”作为古代图腾，象征着神秘、尊贵、生命力、巫蛊、智慧及欲望诱惑等丰富含义。在古埃及，蛇被认为是君主的保护神，法老甚至将其融入皇冠，作为皇权的象征。在古代文献如《山海经》中，蛇与神秘力量紧密相连，被视为可以超越生死的存在。但在甲骨文时代，蛇也曾被视为危险的存在，人们甚至用“有无它”（是否有蛇或危险）进行占卜。说到刘邦斩蛇，我们首先要了解这一传说的背景。在秦朝末年，刘邦带领民夫修建秦始皇的陵墓时，遇到一条白蛇。他勇敢地将白蛇斩成两段，这一行为被解读为神异之士的能力。这一事件也成为刘邦作为真命天子的象征。史记高祖本纪》记载刘邦的出生也与蛇有关：他母亲曾在湖边休息时梦见与神相遇，随后见到蛟龙。这也加强了刘邦作为真命天子的说法。但问题在于，刘邦斩杀的蛇是巨蟒还是小蛇？这仍是个谜。那么刘邦斩的蛇究竟是何物？我们无法确定它是否真的巨大如蟒。但这个故事可能是基于某个事件的原型，经过岁月的沉淀和演绎，形成了今天这个版本。刘邦的故事不仅仅是一个关于杀蛇的传说，它更多地反映了人们对权力、天命及神秘力量的想象和追求。刘邦的政权成为民心所向的象征，他自身也成为“天命所归”的典范。这个故事不仅仅关乎一条蛇，更关乎权力与信仰之间的微妙关系。

项羽刘邦见到始皇帝时的不同反应：秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。——史记《项羽本纪》。高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” ——史记《高祖本纪》。始皇帝对刘邦的心灵感应：秦始皇帝常曰“东南有天子气”，于是因东游以厌之。——史记《高祖本纪》

运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

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