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周灭商之战前沿信息_周灭商之战叫什么(2024年11月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

周灭商之战

利簋铭文新解：揭秘西周灭商之战利簋，这件1976年在陕西临潼零口镇出土的西周早期青铜器，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，上面刻有33字铭文，详细记载了周灭商之战。现收藏于中国国家博物馆。 𐟔 铭文解读：予读曰：王征商，唯甲子朝，岁贞，克，昏夙有商。辛未，王下阑。间，占，易有事，利金用。作檀公宝尊彝。 𐟓œ 释义：武王伐纣，卜曰贞，时在甲子日晨，克商兵，随之，据有商都。辛未日，王还兵，解甲。未几，占兴作之事，吉。于是作檀公宝尊彝以记之。 𐟓š 文献记载：《尚书•牧誓》：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。《史记•周本纪》：二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。乃罢兵西归。行狩，记政事，作《武成》。封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。 𐟔 铭文新解： 1. 第一字：疑为“武王”之组合，故众学者皆以“武王”读之。但予见其读误也。首为一字，非二字也，不可以二字读之。其主体部分是“王”，而其修饰部分是“武”，当读作“王”，不可读“武”也。象王着戎甲而出征也，非周王发之谥号“武王”也。岁贞：或曰鼎。《说文解字》曰：“从步，戌声。”字形见图，象斧钺，盖谓兵占也。朱骏声《说文通训定声》曰：“古文以贞为鼎，籀文以鼎为贞。”盖贞、鼎二字共形，此处当读作贞，意谓征商之前占卜为吉，利出师。昏夙：旦夕之间，指时间短。《史记•周本纪》：“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。”可证克商之役，速决也。王下阑：一读“在”。分歧在上方一点是否为裂痕，从“王下阑间占”中之竖线为裂痕看，不排除此点亦为裂痕也。若释“在”，则需证明“阑”为地名，《逸周书》有“王在管”，指分封管叔，“管”为地名确凿无疑。以“阑”为地，推测也，无确证。阑，或车上兵阑也，即“扃”。王下阑，谓武王克定还师。间占易：或读“师赐”，此为三字，非两字，甚明，且其字形不似“师”。间表“未几”，占示“占卜”，易与下文合句，作“易有事，利金用”。易、利互文，意同；事、用互文，意同。盖罢兵后卜兴作之事，其结果为吉。用：为名词，表“事”，与前句互文，可逆推也。非“用作……”也，若断“用作”为句，则二字皆动词，不合文法，乃现代汉语语法也。檀公宝尊彝：盖武王克商归周后，为颁赐诸侯所铸之彝器，见前引《史记》之文。檀公，不见于史，疑为当时分封之一诸侯。或因其国小，且史书于其时之分封国亦未尽记，春秋之际又为大国所并；或因文字流变，解读不当也。通过这次铭文新解，我们不仅能更深入地了解西周灭商的历史背景和战争细节，还能感受到古代文字的魅力和历史的厚重。

周灭商本来被说成正义之战，可最新研究可不这么看。周族其实跟游牧民一样好战，就爱抢东西。武王伐纣到底是替天行道还是为了自己？这可能颠覆咱们对历史的认知啊！周文王姬昌这个计划，说出来你可能不信，竟然是从他被囚禁的那一刻就开始了... 姬昌的复仇计划：六年囚禁背后的惊天阴谋《史记》记载，姬昌被商纣王囚禁长达6年。姬昌被囚禁的消息传开时，所有人都以为周族完蛋了。可谁能想到，这六年牢狱之灾，竟成了姬昌翻盘的关键？ "姬昌啊姬昌，你也有今天！"纣王得意洋洋地看着被押进牢房的姬昌。谁知道，姬昌却露出了一丝诡异的微笑。原来，姬昌早就在等这一天。被囚禁反而给了他接触各路诸侯的机会。他开始暗中联络，拉拢人心。姬昌的计划开始见效了。越来越多的诸侯对他表示同情，甚至暗中支持。而纣王却毫不知情，还沾沾自喜。六年后，姬昌获释了。所有人都以为他会老实了，可姬昌却更加活跃。他开始频繁拜访各国，表面上是朝觐，实际上却在秘密结盟。姬昌说起纣王，大家总觉得他是个暴君。可真相真的如此吗？其实，纣王还有另一面，那是被历史书刻意隐藏的一面。而这个真相，可能会颠覆你对商朝的所有认知... 纣王的另一面：被妖魔化的商朝末代君主提起纣王，人们脑海里就浮现出一个暴虐无道的形象。可你知道吗？这可能是一个天大的误会。确实，近年来的考古发现，让人不得不重新审视纣王。在商朝遗址出土的甲骨文中，纣王的形象可一点都不"暴虐"。有学者说："从甲骨文看，纣王其实是个勤政爱民的君主。他经常亲自主持祭祀，关心民生。" 那纣王为什么会有如此糟糕的名声呢？答案可能藏在周朝的史书里。周朝的史书把纣王说得一无是处。可仔细想想，要是纣王真那么坏，商朝能统治那么久？有意思的是，纣王在位期间，商朝的青铜器工艺达到了顶峰。这说明当时的手工业很发达，百姓生活应该不错。纣王时期的青铜器，做工精细，花纹复杂。这哪像是个衰落的朝代？更让人吃惊的是，有学者发现，纣王可能还是个改革派。他想改变商朝的贵族制度，让更多平民参与政治。这可能才是纣王被推翻的真正原因，他触动了贵族的利益，所以招来杀身之祸。如果真是这样，那纣王岂不是个悲剧英雄？他想改革，却被诬陷成了暴君。这个发现，让许多人对历史产生了怀疑。是啊，如果连纣王的形象都可能是假的，那其他的历史又有多少是真的呢？这不禁让人想到，周朝建立后，是不是还篡改了其他历史？历史的黑箱：周朝如何篡改了武王伐纣的真相历史是由胜利者书写的。这句话在周朝建立后，得到了最好的印证。周武王（姬发）灭商后，立即着手"修史"。这个过程，简直就是一场巨大的"洗白行动"。你看周朝的史书，简直就像在演戏。周武王成了正义化身，纣王变成了十恶不赦的暴君。确实，周朝的史官们可谓用心良苦。他们不仅美化了周武王，还把商朝描绘成一个腐朽的王朝。姬发可不是善茬儿。灭了商朝还不够，又带兵把东南西北的小国都给灭了。不管人家投不投降，照杀不误。最狠的是，把死忠商朝的申国给灭了，杀得鸡犬不留。有意思的是，姬发手下还有纣王的亲戚呢。说白了，他打着"替天行道"的旗号，其实就是为了自己当老大。这哥们儿跟游牧民一样野蛮，杀红了眼似的。啥"伐纣"啊，就是想当皇帝呗。有意思的是，周朝还创造了"殷商"这个词。在此之前，商朝一直自称"商"。这个小小的改动，却暗示着商朝的正统性已经终结。李教授是研究古代文字的专家。他说："周朝对历史的改写，几乎是无孔不入的。从甲骨文到金文，处处都能看到他们的手笔。" 更可怕的是，周朝还建立了一套完整的意识形态体系。他们创造了"天命"概念，声称自己是上天选中的统治者。 "这招真高明。"老王感叹道，"有了'天命'的说法，谁还敢反对周朝？" 周朝的这套做法，影响深远。后来的朝代，也都争相效仿。这也就是为什么，我们现在看到的古代史，往往都是美化统治者的版本。历史真相，永远是一个谜。武王伐纣的故事，或许并不像我们想象的那样简单。周族的身份之谜，周文王的惊天阴谋，纣王的另一面，以及周朝对历史的篡改，都在告诉我们：历史需要我们用批判的眼光去看待。

管国的故事河南郑州是管国故地，周灭商后第一个受封的大公国，国君管叔鲜（姬鲜）是周武王胞弟，周文王三个嫡子之一。据唐著名历史学家刘先知所著《西周》记载，管叔鲜智勇双全，在灭商的牧野之战中，横刀立马，冲锋陷阵，辅佐哥哥周武王姬发打下江山，是周朝的开国元勋。由于战功卓著，被周武王尊为王伯即诸王之尊。封地也是殷商最核心地区，战略要地，人口稠密，经济发达。管国军力周初更是诸国之首，管国同时兼有监督商纣王之子武庚及其旧部防止其叛乱复国的职责。在管叔鲜的治理下，管国民富国强，百姓安居乐业，但这一切遭到同父异母的弟弟姬旦（周公旦）的记恨，姬旦是个耍阴谋诡计的小人，在武王面前竭尽阿谀奉承之能事，不去封国鲁（曲阜），滞留京都，结党营私，在武王驾崩后，巧言令色，两次采用同样手段蒙骗年幼的武王儿子姬诵，取得姬诵的信任。（分别写了两个竹简，上书“祈祷上天赐吾王健康，愿代替吾王去死”放入陶罐藏于姬诵书房，又命仆人假装发现陶罐，呈献给年幼的姬诵，成王年幼无知，感动涕零），在骗得成王信任后，背着哥哥管叔鲜和其他兄弟，自立为摄政王，并散布谣言称管叔拥兵自重，图谋叛乱。知道武力不是管叔鲜的对手，就设计以成王名义诱骗管叔鲜进京共商国是，管叔鲜身为大哥，宅心仁厚，虽对姬旦的做法深为不耻，但念手足之情，还是想当面规劝姬旦适可而止，不要图谋周室王位，以免危及大周社稷，为体现诚意，轻信了姬旦，没带一兵一卒，只身赴会，结果遭到姬旦伏兵斩杀，姬旦设计杀兄后，又对其他兄弟下手，将蔡叔度，霍叔处等流放，杀死于流放途中。至此周公旦实际掌控了朝廷，权倾朝野。成王败寇，后世御用做史者，投统治者所好，竟然把一代开国元勋描写成叛乱者，以讹传讹，制造了中国历史上最大的冤假错案。管国灭，管国后人沿黄河、长江迁徙避祸，将华夏文明播撒于中国东南沿海及岛屿，至此日本、韩国才有了文字，所以日本对中国周商时期文物情有独钟，中国商周时期的甲骨文有近一半都被日本收藏。

𐟌Ÿ平谷县的古老传说与历史典故𐟌Ÿ 𐟓œ 夏商时期，平谷地区属于古燕国。在刘家河商代墓葬中，考古学家发现了16件成套的青铜礼器和金耳环等金器，这表明平谷的先民不仅掌握了青铜器的制造技术，还精通金器的制作。更令人惊讶的是，铁刃铜铖的发现（全国仅发现3件），这证明了人们对铁的性质有了初步的了解。 𐟏𐠥‘覭槎‹灭商后，封召公姬奭于燕，建立了燕国，平谷地区也因此归入燕国的版图。到了周显王十四年（前354年），《竹书记年》记载了一场齐国与燕国的战斗，齐国军队在泃水之战中败逃。 𐟓– 这些历史事件和发现，不仅展示了平谷地区丰富的文化遗产，也为我们了解古代社会的发展提供了宝贵的资料。

𐟓œ初一历史思维导图：夏商西周的王朝更迭𐟏𐊰ŸŒ🠥䏦œ的建立：约公元前2070年，禹建立了夏朝，标志着原始社会的结束和奴隶社会的开始。夏朝的都城位于阳城（今河南登封），并发现了二里头文化遗址。 𐟔력䏦œ的统治：夏朝实行世袭制，取代了禅让制，从“公天下”变为“家天下”。夏王桀残暴统治，最终导致夏朝的灭亡，约公元前1600年，商汤灭夏建商。 𐟏•†朝的建立：商汤灭夏后，建立了商朝，都城设在毫。盘庚迁都至殷（今河南安阳），商朝进入了鼎盛时期。商纣王残暴统治，最终导致商朝的灭亡，公元前1046年被牧野之战中的武王灭商建周。 𐟏𐠥‘覜的建立：公元前1046年，武王灭商后建立了周朝，都城设在镐京（今西安）。周朝实行分封制，形成了天子、诸侯、卿大夫、士四个等级。周厉王与民争利，导致国人暴动；周幽王烽火戏诸侯，最终导致西周的灭亡。 𐟌미 西周的灭亡：公元前771年，西周被犬戎所灭，平王东迁洛邑，西周结束。西周的灭亡标志着奴隶社会的结束。

历史书单推荐 | 探索过去的智慧与启示 𐟓–《战安庆》～曾国藩的中年突围 𐟖Š️周禄丰曾国藩的一生充满了传奇色彩。从少年时期的平凡，到中年时的突围，他最终成为了一代伟人。这本《战安庆》以清王朝和太平天国命运的转折点——安庆之战为背景，深入剖析了这场决战的前因后果，以及各方势力的博弈。虽然我只读了前两个章节，但已经被这本书深深吸引。内容设计和语言节奏都非常精彩，让我看到一个更加饱满、真实的曾国藩。 𐟓–《翦商》～殷商之变与华夏新生 𐟖Š️李硕这本书一开头就复原了殷商晚期的人祭仪式，让人震撼。作者认为人祭的消亡和周灭商有直接关系，甚至引发了华夏的新生。通过娴熟运用考古材料，作者让许多场景有了生动的画面感，仿佛历史就在眼前。这本书带我进入了上古史与考古的迷思之中，读起来就停不下来。 𐟓–《洪武》～朱元璋的成与败 𐟓–《饥饿的盛世》～乾隆时代的得与失 𐟓–《千年悖论》～人性的历史实验记录 𐟖Š️张宏杰张宏杰写历史人物的方式非常独特，就像写一个非常熟悉的朋友。他的作品总能带给我们更多的思考。《洪武》讲述了朱元璋从社会最底层登上社会顶端的故事，展现了他华丽逆袭的传奇经历。《饥饿的盛世》则讲述了乾隆统治下的中国，以及乾隆身后盛世的崩塌和一个逐渐衰败的清王朝。《千年悖论》则是张宏杰的第一部作品，书中呈现了吴三桂、曾国藩、慈禧等历史人物丰富底色，从人性的角度接近古人。 𐟓š读历史、知人心、见未来通过这些书籍，我们可以更好地了解历史，理解人性的复杂，从而更好地面对未来。历史不仅是过去的记忆，更是我们前行的智慧和力量。

《尚书牧誓》提及庸国，助周灭商，位八国之首，疆域跨渝陕鄂湘，广超二十万平，实力凌驾初楚。都城方城现湖北竹山西南，遗址尚存，古长城见证其辉煌。庸国与尧子丹朱、女娲神话相系，爵位显赫，地位同秦，处秦楚巴间，战略要地。或源自黄帝臣容成氏后裔。春秋时，因地利常与秦楚巴战，终被秦楚巴联军所灭。遗民散居各地，融入或迁徙，地名犹存其迹，后裔居鄂湘陕渝交界山区。庸国虽逝，遗迹传说犹述其辉煌史。

国博禁止出境文物：利簋的传奇故事名称：“利”青铜簋时代：西周材质：青铜尺寸：高28厘米，口径22厘米发现地点：陕西西安临潼相关人物：周武王、利相关事件：武王伐纣、牧野之战推荐理由：利簋是武王伐纣和商周更迭的有力物证。 𐟌Ÿ自古以来，中国人对宇宙的探索从未停歇。利簋这件文物，上面记载的一个神秘天象，为我们揭开了一段传奇历史。 1️⃣ 青铜簋是商代至春秋战国时期广泛使用的盛食器皿，主要用于盛放煮熟的饭食。除了实用功能外，青铜簋还是祭祀中的重要礼器。在西周时期，簋与鼎的组合成为体现社会等级制度和身份的“礼制”象征。 2️⃣ 利簋是目前已知最早的西周青铜器之一。在其圆腹内底，铸有4行32字的铭文，铭文大意如下：武王伐纣是在甲子日清晨，周军一举击败商军。七天后，成王在驻军地管地赐给“利”青铜，“利”用所赐青铜铸造了这件簋作为纪念，并在内部用文字记载了灭商之战的全过程。

𐟓œ九上历史人教第二单元大解析𐟔 𐟓š 深入探索九上历史人教第二单元，我们一同走进夏商周时期的奴隶制王朝更替与封建社会的过渡。 𐟕𐯸 时间线带我们回到公元前2027年，夏朝的建立标志着第一个奴隶制王朝的诞生。从禹到启，禅让制到世袭制的转变，揭示了王朝更迭的序幕。 𐟏›️ 紧接着，商朝的统治中心从亳迁到殷，经过一系列的变革，最终在商纣王时期达到顶峰。然而，牧野之战后，商朝走向了衰亡。 𐟗᯸ 随后，周武王灭商，建立了周朝。但周朝的统治也并非一帆风顺，西周的分封制虽然带来了金字塔型的等级结构，但也为后来的动乱埋下了伏笔。 𐟌꯸ 东周时期，周天子辖地缩减，王室衰微，春秋五霸的争霸战争和战国七雄的兼并战争接连不断。这个时期，铁制农具和牛耕的出现推动了经济的飞速发展。 𐟓– 在这个波澜壮阔的时代背景下，老子、孔子等思想家纷纷登场，他们的学说和主张为后世留下了深远的影响。同时，甲骨文和青铜器的出现也展示了当时文化的繁荣。 𐟔 通过这一单元的学习，我们可以更深入地了解夏商周时期的历史变迁和文化发展。让我们一起踏上这段穿越千年的历史之旅吧！

燕国兴衰史：从北京到辽东的八百余年 𐟌Ÿ 分野：古代天文学与地理学的奇妙结合在古代，人们将天空中的星座与地上的国家、地区相对应。这种理论在天文学上被称为“分星”，而在地理学上则称为“分野”。通过将天象中的十二星辰与人间社会的地理区域相结合，人们认为，国家的命运与天上的星辰有着千丝万缕的联系。 𐟌Œ 燕国与星座：尾、箕的对应燕国，作为周朝的一个支族诸侯国，其历史可以追溯到前1044年。当时，周武王灭商后，将姬奭封在了燕地，也就是今天的北京地区。燕国的名字来源于燕召公，他是周朝的重要人物。 𐟓ˆ 燕国的扩张与衰败燕国在公元前7世纪开始向冀北、辽西一带扩张，吞并了蓟国后，建都于蓟（今北京）。到了前323年，燕易王称王。然而，前316年燕国内乱，齐宣王借机派大军灭燕。三年后，赵武灵王扶持公子职（燕昭王）归国登基，燕国得以复国。燕昭王广纳贤士，励精图治，任用乐毅合纵攻齐、秦开破东胡朝鲜，燕国一度盛极。 𐟔„ 燕国的衰落与灭亡然而，燕昭王去世后，燕国迅速衰落。长平之战后，燕国企图趁火打劫，结果连败于赵国，沦为弱国。前228年，秦破赵都邯郸，陈兵易水，燕太子丹暗派荆轲刺秦，最终失败，荆轲被杀，秦王嬴政大怒，命王翦发兵攻燕。前226年，燕王喜联合赵代王嘉抵抗秦军，战败后，率公室卫军逃辽东。最终，前222年，秦王嬴政派王贲率军进攻辽东，虏燕王喜，燕国灭亡。秦在燕地设渔阳郡、右北平郡、辽西郡及辽东郡等。 𐟒�›𝥮𖧚„灵魂与昌盛正如人有灵魂，剑有剑灵，国家也有其独特的国魂。自建国那一刻起，国家的命运便与国魂紧密相连。国家越昌盛，国魂就越强大，而国魂的强大也能帮助国家繁育人才，补助国家。