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孝经多少字前沿信息_孝经多少字全文(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

孝经多少字

《孝经》草书，胜《书谱》一筹！在草书的世界里，孙过庭的《书谱》被誉为“草书圭臬”，是初学者绕不开的经典。然而，孙过庭的草书作品并非只有这一件，而且相比其他真迹，《书谱》的评价也并不算高。唐代窦臮在《述书赋》中批评《书谱》用笔单调，缺乏变化，尤其是捺画过于雷同。孙过庭为武则天书写的《孝经》则克服了这些弊端，堪称孙氏草书的“扛鼎之作”。这部作品曾被武则天珍藏，后入北宋内府，宋徽宗赵佶、米芾都曾临摹过它。明代时，祝枝山和董其昌先后藏有此作，祝枝山补笔，董其昌则写下跋文，盛赞此作比《书谱》更珍贵罕见，认为孙过庭的技艺“神乎其技”。《孝经》为纸本册页，共17开，每开纵25.2厘米、横13.4厘米，共1200余字，字径大小约3厘米，原作现藏台北故宫博物院。此作用笔精谨细腻、古雅质朴，将章草、今草笔法融合，笔笔都有来源，字字一丝不苟，不愧是奉敕书写。《孝经》的用笔方法非常讲究，凌空取势，再顺锋入纸，落笔后笔尖先按压、藏锋、衄挫，再以中锋书写，笔速疾徐有度，扎实沉稳，笔画遒劲灵活，不漏锋芒。起笔轻盈，中截提按、轻重变化有度，收笔回锋而出，转折处换面自然，绞转使意，圆笔为主，妍美大气。《孝经》将索靖、崔瑗章草技巧运用，线条如银钩虿尾，又将钟繇、王羲之笔法融入其中，如转折处的一搨直下，绞转连带等。结字欹侧多变，高低错落，俯仰得宜。以纵取势，中宫紧实。章法疏密有致，墨色浓淡均匀，不激不厉，也无丝毫狂怪，既有魏晋之韵，又兼唐人用笔之严谨。如果你能将这部作品临摹通透，将每个字的笔法学习到位，不仅草书诸多技巧尽数掌握，也能避免写字时出现俗气、火气等弊病。

遵守规矩，班很好上，日子好过，小子我也，不会乱来，会偷懒下，故当领导是猫，我们是鼠，猫捉老鼠，捉到扣分，上班看书，难改改不到。经书何解，夫道德经，反复看三次，诗经用时，两年看完，孝经圣经，无不震撼，小子心也。易经金刚经，没翻看之。诗之书之，无不爱之。骑行之路，久不骑行，气喘不来，夫女孩子，也超越我，我跟不上，丢脸到家，少年之热爱，不在燃烧，偶尔不踩次，改跑步了，与散心走路。规矩则是，可以修改，是活的了，死版呆板，也有人之，不会转改，死规矩之，哈哈笑了，规矩是好，约束人之，不好行为，也不呆板和死版。吵字何解，吵过争过，过后故见面，故没事一样，也是古语说，不打不相识，吵出真理，吵出事来，合乎礼乎，谈判民与共，吵打出来。静坐冥想，回忆往事，日记多是，这样写下，回忆一天事，从前的事，写成文字，分享大家看，错的事之，也多幼稚矣，愚蠢的事，不知多少。 2024 11.27 夜儿写之，恩来教导我，实事求是，实话实说，佛陀说过，谎话乃大戒，诚信乎我，有些事之，我没说真话，修养不行，不诚实我。

哪四种老人可能成为家庭的“祸害”，并希望这些分析能引发大家的思考，共同促进家庭和谐一、倚老卖老，无理取闹的老人在当今这个快节奏的社会里，我们常能听到这样的声音：“不是老人变坏了，而是坏人变老了。”这句话虽略带调侃，却也折射出一种社会现象。《朱子家训》有云：“父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也。”慈与孝，本是相辅相成的美德，但若慈爱成了溺爱，孝顺成了盲从，家庭的和谐便岌岌可危。想象一下，一位老人，仗着年岁已高，动辄对晚辈指手画脚，稍有不满便大发雷霆，仿佛整个世界都应以他为中心旋转。这样的场景，在现代家庭中并不鲜见。老人们或许忘了，《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”真正的孝顺，是基于对生命的尊重与感激，而非无原则的顺从。民间俗语说得好：“家有一老，如有一宝。”这“宝”字，贵在智慧与经验，而非无理取闹的权力。老人应当是家庭的智者，用他们丰富的人生阅历为后代指引方向，而非成为矛盾的制造者。想当年，孔子曾言：“己所不欲，勿施于人。”这句话穿越千年，至今仍振聋发聩。老人们若能换位思考，理解晚辈的不易，或许就能少几分苛责，多几分宽容。再来看个名人故事，曾国藩，这位晚清重臣，在处理家庭关系上颇有见地。他虽位高权重，但对家中长辈极为恭敬，同时也不忘教育子孙要尊重长辈，但绝非盲目顺从。他深知，“家和万事兴”，真正的家庭和谐，需要每个成员都懂得界限与尊重，既不越界，也不失敬。因此，面对倚老卖老、无理取闹的老人，我们应当如何自处？要明确尊老不等于纵容，孝顺不等于盲从。正如古语所云：“君子和而不同。”在家庭中，我们也应追求和而不同，既要尊重老人的地位，也要坚持自己的立场，通过沟通与理解，共同寻找那个让家庭和谐共处的平衡点。二、偏心严重，制造矛盾的老人假设：在时光的长河中，若有一位织梦者，以偏心为线，编织家庭的悲欢离合，那这幅画卷，将如何触动人心？自古以来，人类社会的温情与矛盾，往往在家庭这一微观宇宙中最为鲜明地展现。试想，在那古老的村落里，一位白发苍苍的老者，手持家族传承的玉佩，眼中却只对膝下一个孩子流露出无尽的慈爱，而对其他儿女，则如同冬日寒风，刺骨而冷漠。这偏心的举动，不禁让人感叹：“人心之偏，何以至此？” 古籍《左传》有云：“偏爱则乱，乱则不和。”⠥䦗𖥸王之家，因偏爱而引发的储君之争，何尝不是一场场血泪史？汉武帝立子杀母，唐玄宗宠信杨妃，皆因偏心，导致朝纲不振，家国动荡。这些故事，穿越时空的尘埃，警醒着后人：偏心，是家庭和谐之大敌，亦是国家稳定之隐患。而在现代社会，这样的场景依旧屡见不鲜。老人们或许出于某种难以言说的情感，或是旧思想的束缚，将爱与资源不均等地分配给子女，却不知这无形中种下了怨恨的种子。 “本是同根生，相煎何太急。”⠦›𙦤的这句诗，道出了多少被偏心所伤的兄弟姐妹心中的无奈与悲愤。他们本应在人生的道路上携手同行，却因偏心的阴影，而彼此疏远，甚至反目成仇。孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”⠨€人应当反思，自己是否也曾渴望过父母的公平对待？又怎能将这份不公，加诸于自己的子女身上？家庭的温暖，源于每个成员的平等与尊重，而非一人的独宠。 “手心手背都是肉”，⠨🙥妜𔧴 的话语，蕴含了深刻的道理：爱，应当是无私且均匀的，它如同阳光，照耀着每一个角落，让家的花园里，每一朵花都能灿烂绽放。三、沉迷赌博，挥霍家财的老人岁月如梭，转眼间，许多老人已卸下了一生的重担，步入了退休的殿堂。当生活的节奏骤然放缓，一些老人却在这份宁静与闲适中迷失了方向，他们未能找到新的生活寄托，反而陷入了赌博的泥潭，无法自拔。古人云：“玩物丧志，嗜赌毁家。”⠨🙥娯在今日依然振聋发聩。退休后的李大爷，本是儿孙绕膝、颐养天年的幸福之人，却因一时的好奇与无聊，踏入了赌场的大门。起初，他或许只是将此当作一种消遣，然而，赌博的魔力却如同毒蛇，悄然缠上了他的心房。日复一日，李大爷沉迷于赌桌之上，忘却了时间的流逝，也忘却了家庭的责任。《红楼梦》中贾珍沉迷赌博，终至家道中落，其教训不可谓不深刻。⠦Ž大爷的遭遇与之何其相似！他将自己一生的积蓄，甚至儿女的孝心钱，都毫不吝惜地抛洒在了赌桌上。每当夜深人静，赌场的喧嚣散去，留给他的只有无尽的空虚与悔恨。然而，赌性难改，他总是一次次地告诉自己：“下一把就能赢回来。”却不知，这正是赌博最可怕的陷阱。民间俗语云：“十赌九输，不赌为赢。”⠨🙧Ÿ�„话语，蕴含了无尽的智慧与教训。赌博，从来都不是一条通往幸福的路，它只会让人越陷越深，直至无法自拔。李大爷的家人，看着他日渐消瘦的身影，听着他夜夜难眠的叹息，心中充满了无奈与痛心。他们曾多次劝阻，却总是收效甚微。赌博，已经像一张无形的网，紧紧束缚住了李大爷的灵魂。古人云：“家和万事兴，赌则家破人亡。”⠦Ž大爷的沉迷赌博，不仅损害了自己的身心健康，更给家庭带来了沉重的经济负担。儿女们为了偿还他欠下的巨额债务，不得不节衣缩食，甚至影响了自己的生活和工作。原本和睦的家庭，因赌博而蒙上了一层阴影，亲情也在一次次的争吵与失望中逐渐消磨。俗语有云：“浪子回头金不换。”⠥﹤𚎥ƒ李大爷这样的沉迷者，我们不应放弃希望。家人、朋友以及社会的关爱与帮助，或许能成为他们迷途知返的灯塔。只有当他们真正认识到赌博的危害，愿意痛改前非，才能重新找回那份属于晚年的幸福与宁静。因此，我们呼吁所有的老人，珍惜晚年的幸福时光，远离赌博这一恶习。四、搬弄是非，破坏家庭关系的老人在社会的每一个角落，我们都不难发现这样一类老人：他们似乎以搬弄是非为乐，擅长挑拨离间，将原本平静和谐的家庭搅得鸡犬不宁。面对这样的现象，我们不禁要问：究竟是什么样的心理，驱使这些老人甘愿成为家庭和谐的“毒瘤”？现代人常说：“心态决定一切。”在这些搬弄是非的老人心中，往往充斥着难以平息的私心和嫉妒。他们或许因为年老体衰，感受到了被社会、被家庭边缘化的恐惧，于是选择通过制造矛盾来找回自己的存在感。又或许，他们内心深处对某些家庭成员的成就或幸福感到不满，便以谣言或谎言为武器，试图破坏这份和谐，让所有人回到同一起跑线上。《礼记ⷥ䧥�€‹中所言：“修身齐家治国平天下。”家庭和谐是个人修养和社会稳定的基础。一个和谐的家庭，需要成员之间的信任、包容和相互支持。而搬弄是非的老人，无疑是这一和谐氛围中的最大破坏者。他们的行为，不仅伤害了家庭成员之间的感情，更可能导致家庭的破裂，让原本温馨幸福的家庭变得支离破碎。 “来说是非者，便是是非人。”这句话一针见血地指出了搬弄是非者的本质。又如谚语所说：“家丑不可外扬，内乱不可外传。”这既是对家庭隐私的保护，也是对搬弄是非行为的谴责。这些习俗和谚语，都是前人智慧的结晶，提醒我们要珍惜家庭的和谐，远离是非之人。进一步挖掘，我们会发现搬弄是非的老人背后，往往隐藏着更为复杂的心理动机。他们可能是在寻求关注，试图通过制造矛盾来引起家庭成员的注意；也可能是出于对权力的渴望，想要在家庭中占据主导地位；又或者是出于一种病态的满足感，从别人的痛苦中寻找乐趣。这些心理动机，无疑都是扭曲的、不健康的，但它们却真实地存在于这些老人的内心深处。当然也不能一概而论，认为所有老人都是如此。大多数老人都是慈祥、和蔼、充满智慧的，他们为家庭付出了毕生的心血和汗水。我们应该尊重老人、关爱老人，同时也要引导他们树立正确的价值观和生活观，共同营造一个和谐、幸福的家庭氛围。我想用一句广为流传的话来总结：“家有一老，如有一宝；家有不善老，亦需善待导。”让我们以包容和理解的心态去面对家中的老人，共同创造一个温馨、和谐的家庭环境。

古代读书人考科举要读多少书？看看他们从小到大必读的都有哪些书古代读书人一般从6岁开始启蒙，跟咱们现在上小学差不多，但他们要读的书可就多了！ 6岁到8岁，读《三字经》、《小学集解》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》、《千字文》、《百家姓》等。 8岁，读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孔子家语》《孝经》等。同时要开始练小楷、行书。 9岁，读《诗义折中》、《书经图说》等。 10岁，就得去外边的书院求学，开始住校，学有关礼的篇章和日常应对的辞令，学对对子与缀句，进而诗赋。 13岁，开始学习音乐、练习《勺》的舞蹈(文舞) 13岁到15岁，读《诗经》、《周易折中》、《礼记》、《春秋》、《尔雅》、《说文》等。 15岁到20岁读《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古唐诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絮》、《昭明文选》等。 20岁以后读《史记》、《汉书》、《东观汉记》、《资治通鉴》、《通鉴辑览》《纲鉴易知录》、《史论》等。古代把读书分为三个阶段： 6-16岁为“十年诵读”阶段，就是死记硬背！ 16-26岁为“十年讲贯”阶段，就是弄懂书里的意思； 26-36岁为“十年涉猎”阶段，就是可以看看其他书，增长见识总而言之，古代的读书人，起码要能背36本书才勉强算是读书人，课业负担之重让现在的人难以想象！

西安碑林：书法艺术的瑰宝碑林，顾名思义，就是石碑多得像一片树林。这里收藏了《开成石经》、《颜勤礼碑》、《石台孝经》等著名碑文。关于“碑林”二字少一撇的说法有很多种：一种说法是，“碑”字本身就少一撇，多一撇的“碑”字是后来慢慢演化的。另一种说法是，这可能与清朝大臣林则徐有关。据说林则徐在虎门销烟后被革职，寓意他丢了乌纱帽。还有一种说法是为了讲究“对称美学”，书法上更得体一点。西安碑林并不是一蹴而就的，它是经过历朝历代不断沉淀出来的文化瑰宝。它的文化溯源可以远到唐朝末期。陕西西安碑林始建于宋哲宗时期，为了保护《开成石经》和《石台孝经》而建。这里规模宏大，收录了历朝历代著名作品3000余方。现已经被列入5A级景区。碑林里有很多唐朝书法家的墨迹石刻，比如颜真卿、柳公权、欧阳询等大师的作品这里都有。历经岁月沧桑，碑林遭受了很多考验。早期的碑林并没有得到足够的重视，所以毁坏较为严重。有人为的破坏和自然因素的影响，嘉靖三十四年的一场大地震，使许多碑文损坏破裂。到了乾隆年间，陕西巡抚看到此时的碑林倒塌倾斜，自己主动担任起保护碑林的工作。新中国成立后，1961年西安碑林被列入全国重点文物保护单位。1992年，西安碑林正式更名为西安碑林博物馆。今天的西安碑林博物馆正以古韵焕发生机的姿态面对世人，荟萃了中国古代石刻的精美工艺，成就了石碑笔墨诗画的唯美乐章。

《读国学经典感恩事迹第925篇》 2024年10月6号农历九月初四小雨【读经记录】:我用137方法读经典第321周第7天。本周读经内容：1、《文学启蒙》——归去来兮辞。2、《伤寒论》——辩太阳病脉证并治下第七（六）。3、《孟子》——离娄章句（三）。我读完7遍的经典有《孝经》、《弟子规》、《大学》、《中庸》、《成语接龙》、《百家姓》、《德育启蒙》、《三字经》、《千字文》、《朱子治家格言》、《老子》、《论语》、《笠翁对韵》、《难经》、《神农本草经》、《诗经》、《庄子》、《黄帝内经》、《神童诗》、《中国古典长诗精选》、《唐诗三百首》、《少年儿童诗词启蒙》、《药性歌括四百味》。读完14遍经典有《医学三字经》、《濒湖脉学》、《汤头歌诀》。《易经》读完百遍。大宝用147方法读经典第132周第7天。本周读经内容：《黄帝内经ⷧ𔠩—‹下——脉要精微论篇第十八。《增广贤文》02。每日诵读六首古诗词，每日诵读五味中草药。读iEnglish第759天。一一读完7遍的经典有《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《朱子治家格言》、《百家姓》、《德育启蒙》、《成语接龙》、《易经》、《孙子兵法》。【宝贝成长记录】：放假第一天一一宝贝就自己完成了作业，放假几天，她每天都坚持读经典读iEnglish，最近每天半个小时的英语阅读都是她自己阅读了，因为我打电话给总部让给她降级了，她能自己阅读比升级太快由我陪着读强。她想要一个电话手表，我就告诉她只要她好好读，小i公司过年时会奖励给她一个。所以我就当做鼓励她好好读英语的动力，欺骗她是小爱公司的奖品让她更有动力更有成就感吧，比直接满足她的欲望要好。这样的方式屡试屡爽。跟随平台学习6年了，带孩子阅读经典和英语，培养阅读习惯，自主完成作业，自己的事情自己做，还有孝顺父母，尊重老师等等，都很有方法。非常感恩平台的老师和家人们。好的教材和工具，加上好的方法，大人孩子一起快乐学习，其乐融融的氛围别提有多爽了。宝贝因为最近的考试没有考好而自责，每天都要我带着她读她大班的书。我告诉她不要在乎成绩，妈妈不在乎她考多少只要知道学习，只要每天都多读书就已经很好了。有时候老师告她状，我也是不会批评她的，相反还会在多鼓励安慰她，告诉她怎么去改正，但是不能怨恨老师，还要尊重老师，严格管教学生的老师才是好老师。母亲的教育对一个家庭来说是非常重要的，在这条路上，我还有很多做的不好的地方，我还会严格要求自己学习成长更多，给孩子的成长环境提供肥沃的土地。感恩一切善缘!

禁欲系周历，书法之美！ 𐟓š 碑林国宝名碑书法周历，厚实典雅，朴素无华，是2023年周历中的一颗璀璨明珠。它以黑色设计为主，给人一种低调而深沉的感觉，仿佛一位穿着黑色西装、深色领带、白色衬衫的绅士，内敛而深情。 𐟓 这本周历采用厚卡纸制作，每一张都透露出沉甸甸的手感，质感十足。它的内容简洁而不失韵味，没有任何繁琐的装饰，只是纯粹地展现书法的魅力。 𐟔„ 周历采用立体活页设计，每页背面都留有空白，方便我们记录。同时，它还提供了多种书法字体供我们临摹和观赏，激励我们不断努力。 𐟖‹️ 这本书法周历特别适合书法爱好者，收录了李斯、颜真卿、王羲之、怀素等大家的字体。它还对《峄山刻石》、《石台孝经》、《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》、《怀素千字文刻石》、《大观圣作之碑》等名碑进行了详细的讲解与解读。 𐟓– 每一活页都可以撕开作为临摹纸使用，或者当作书签，方便实用。这本2023年的周历，不仅能够用于记录和观赏，还能作为收藏品珍藏。

康麻子：清朝孝道背后的皇帝智慧历史总是充满了因果律，就像清朝的崛起和衰落。当初，一群孤儿寡妇带着三百万人闯入中原，最终统治了四万万人。而当清朝灭亡时，又是这些孤儿寡妇，带着一个皮包，回到了关外。历史的轮回，仿佛总是按照某种固定的模式在进行。顺治皇帝的早逝，一直是清朝历史中的一个谜。有人说他并没有死，而是出家了，这成为了清人历史上无法解答的一大疑案。接着，康熙以八岁的年纪登上皇位，到十四岁时正式亲政。如果是一个平庸之人，要统治如此庞大的国家，几乎是不可能的。但这个十四岁的孩子，康麻子——因为脸上有几颗麻子而得名——却用他的智慧，统治了中国几十年，直到六十九岁去世，在位六十一年。当时，中国的知识分子中，反清复明的声音此起彼伏。顾亭林、李二曲、王船山、傅青山等人，都是不投降的代表。他们的思想和学说，对反清复明运动起到了巨大的推动作用。然而，康麻子却利用了中国的“孝”字，巧妙地化解了这些反清的种子。清兵入关后，有三部必读的书籍：《三国演义》、《老子》和《孝经》。《三国演义》是满人学习兵法权谋的书籍，而《老子》则是在背后偷偷阅读的。至于《孝经》，表面上仍然是尊孔，但实际上，康熙通过提倡孝道，来巩固自己的统治。康熙编了一本语录——《圣谕》，后来被称为《圣谕宝训》或《圣谕广训》，并在地方政治组织中宣传。这些组织包括宗法社会中的祠堂，有族长、乡长等年某德劭的人负责。每月的初一、十五，都会把村民集中在祠堂中，宣讲圣谕。圣谕中讲的都是做人、做事的道理，尤其提倡孝道。进一步分析，康熙深懂得孝这个精神而加以反面的运用。他知道，如果每个青年都听从父母的话，那么又有哪一个老头子、老太太会愿意让自己的儿子去造反呢？所以，康熙用了反面，用的非常高明。此其一。通过这些手段，康熙成功地稳定了清朝的统治，也为中国历史留下了深远的影响。

赵孟頫的“天下第一行楷”，水平超过了王羲之，每个字都让人着迷！对于各位书友，平时临摹古人法帖时，不能急于求成但又要取法乎上。也就是说，得去选那些名家易于上手的作品来练习，否则难度太大、囫囵吞枣，既学不到精髓，还容易走弯路，白费力气。纵观书法史，只有赵孟頫的字称得上是学习古人用笔的“捷径”。首先，他以晋唐笔法为师，字字有法，笔笔有源；其次，他的字每一个都经过了精雕细琢，细节满满、细腻精巧。其三，赵孟頫的字省去了一些过于繁复的处理，将实用性与艺术性完美协调，更适合当代人学习。赵孟頫五体皆能，尤以行、楷二体为妙，书界有“非二王不盖子昂”的美誉。在他诸多传世作品中，有一件是业内外公认的“天下第一行楷”，它就是《大学帖》。此作是赵孟頫奉敕书写，可谓倾尽心力，力求完美，每个字都找不出破绽。北宋以来，随着程颢、程颐的竭力尊崇，《大学》地位日益提高。南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中最重要的篇章，成为官定的教科书和科举考试必学书目。元朝建立后，为笼络文人之心，大力宣扬这些经典。元文宗就请艺坛领袖赵孟頫书写这些典籍，诸如《孝经》《大学》至今仍保存于世。这部《大学帖》是赵46岁时的作品，用笔已然纯熟，没有了早年的拘谨和过于妍媚，而以苍劲古雅、精谨细腻著称。此作也是赵氏传世行楷中字数最多的一件，全篇近1900字，字径大小约4厘米，几乎囊括日常所用汉字，非常适合作为“日课”。细看每个字的笔画、结构，以及整体的章法、气韵，令人着迷，即使“书圣”王羲之再世也比不上。《大学帖》完成以后便被摹刻上石，安放在国子监门口。原石如今已不存，所幸有初拓本传世，至今藏于台北故宫博物院。初拓本不论是在线条的变化上，还是整体的连贯性上都与原石无二，是所有拓本中最清楚的。而且它还是墨色厚重、乌黑发亮又有质感的“乌金拓”。此帖用笔挺健而瘦劲，藏头护尾较为明显，衄挫、调锋、绞转动作丰富，笔画牵丝引带，灵活多变。在结字上更是雅隽而醇厚，字里行间充斥着满满的书卷气。赵孟頫的这幅字婀娜多姿又暗藏筋骨，书写动作多，当代书法人写字时点画呈“片状”，直来直去，用笔单一。而这部《大学帖》高明之处就在于点画屈金断铁，饶有意趣，常看常新，每个字都值得临摹千遍，令人回味无穷。把它学习透彻，古人正宗的笔法也就掌握了。而今，我们将赵孟頫《大学帖》台博初拓本进行了超高清12色复制，每个细节都纤毫毕现，我们还添加释文一一对应，并独家推出一款纯手工经折装，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！

隶书神器！光锋小羊毫嘿，喜欢写隶书的朋友们，今天我要给你们推荐一款超级棒的毛笔——【光锋小羊毫】！这款毛笔新上架，口径0.6厘米，出锋2.8厘米，比明玉小号还要小一点，书写范围更广泛，特别适合写隶书、篆书和行草书！这款毛笔的笔头采用的是细光锋小羊毫，这可是品级非常高的羊毫哦，用来做毛笔简直是绝配！整体外观细而长，比起传统的羊毫笔，更加小巧精致，拿在手里感觉特别舒服。我已经有不少朋友入手了这款光锋小羊毫，试了之后都表示有一种相见恨晚的感觉。尤其是写隶书的小伙伴们，纷纷表示手里的明玉都不香了，哈哈！书写范围和类型隶书：适合3～6厘米见方的字篆书：适合10厘米以内的字行草书：看个人习惯推荐书写类型《曹全碑》《礼器碑》《乙瑛碑》《熹平石经》《石亭孝经》《邓石如心经》《峄山碑》《白氏草堂记》《书谱》《小草千字文》《十七帖》总之，这款光锋小羊毫真的是写隶书的好帮手，赶紧入手试试吧！

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