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四书章句集注权威发布_《论语》原文全文(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

四书章句集注

11590 【𐟓–】【𐟍Ž】一下朱熹的四书章句集注

南宋建本《四书章句集注》的惊人设计 𐟓œ 探索南宋建本《四书章句集注》的神秘设计，这本藏于中国国家图书馆的南宋刻本，展现了古代书籍的独特魅力。 𐟓 第一张图片展示了《四书章句集注》中的一段文字，描绘了“大学之道”的精髓，强调了“明明德”和“亲民”的重要性。 𐟓œ 第二张图片揭示了书籍中关于“明德”和“亲民”的深入探讨，强调了学习者的自我提升和社会的和谐。 𐟓 第三张图片展示了书中关于“安而后能得”的理念，强调了内心的平静和知识的追求。 𐟓œ 第四张图片描绘了“物有本末，事有终始”的哲学思想，强调了事物发展的规律和过程。 𐟓 第五张图片揭示了书中关于“河东岛”的讨论，展示了古代学者对地理和政治的深刻见解。这些图片只是冰山一角，展示了南宋建本《四书章句集注》的丰富内容和深邃思想。每一页都充满了古代智慧的精华，等待着我们去探索和发现。

朱熹《观书有感》赏析与诗词挑战 𐟓œ 朱熹简介朱熹，字元晦，号晦庵，晚年自称晦翁，谥文，世称朱文公。他出生于福建尤溪，是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响深远，成为官方哲学。他的著作丰富，包括《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等。 𐟌🠥ˆ›作背景这首诗是朱熹在读书时有所感悟而作。南宋时期，理学盛行，朱熹作为理学大家，对为学之道有着深刻的思考。当时的社会文化氛围注重对经典的研读和思考，追求知识的积累和心灵的净化。朱熹以池塘为喻，表达了对知识和思想不断更新的重视。此诗也是他对学习方法和态度的一种总结和阐述。 𐟌Š 诗词赏析这首诗借景喻理，将“半亩方塘”比作人的心灵，“天光云影共徘徊”形容心灵容纳万物。“问渠那得清如许？为有源头活水来”以池塘水的清澈源于不断有新水注入，生动形象地揭示了只有不断学习新知识，才能达到新境界的哲理。整首诗语言简洁明快，寓意深刻，既有形象的描绘，又有深邃的思考。用自然之景巧妙地阐述了治学的道理，充满了智慧和启迪。同时，其韵律和谐，读来朗朗上口，让人在欣赏美景的同时，也能受到思想的熏陶。 𐟌ˆ 诗词挑战「问渠那得清如许」的下一句是「为有源头活水来」。这句诗以池塘水的清澈源于不断有新水注入，生动形象地揭示了只有不断学习新知识，才能达到新境界的哲理。

「传古维新」《四书章句集注》札记本网页链接

老子的“善”与孟子的“善”：有何不同？ 𐟌🥑襅�„时候，LH问了我一个问题：读经又不出成果，为什么还要花时间呢？我几乎是毫不犹豫地回答：因为心灵疗愈啊，读经真的太治愈了！最近《四书章句集注》几乎是我随身携带的宝贝，感觉时不时得吸上两口，才能恢复一丝元气。可以说是快被榨干的工具人最后的挣扎了。 𐟌🥜試™港的时候，我去了一趟刘老师的家，听了他对“自然”的最新研究。回来后，我忍不住开始抄写《道德经》，琢磨其中的道理。结果发现了一些曾经忽视的“善”的曲折对比。抄到二十七节“是以圣人常善救人，固无弃人；常善救物，固无弃物。”时，我不禁想到《孟子ⷧ滥脤𘋣€‹8.16的“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下”。对比四十九章的“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。”后发现，四个“善”并不相同。 𐟌🨀子的“善”显然不同于孟子的“善”。事实上，《道德经》中出现的许多“善”字，如27章中的“善”，都是“擅长”的意思。但有趣的是，四十九章中的“善”似乎与《孟子ⷧ滥脤𘋣€‹8.16的“善”有些相似。仔细一想，其实大不相同。孟子的“善”有真诚的意思，出自内心。而老子的“善”更多是行为上的表现，是一种外在的“好”。如果这样理解，似乎能将“善”的本源稍作区分。 𐟌🤸€点散思。

每日一言|朱熹：诚其意者，自修之首也。朱熹，南宋时期理学家、教育家，著有《四书章句集注》《楚辞集注》等。此句大意为，诚意是个人自我修养的首要任务。重庆ⷨŠ𑩙⥭

朱熹家族世系图：南宋理学的传承朱熹（1130年—1200年），字元晦，又字仲晦，号晦庵，别号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。他的祖籍在徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。朱熹是唯一一位非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲者。他是“二程”三传弟子李侗的学生，哲学体系以“二程”的理本论为基础，吸收了周敦颐的太极说、张载的气本论以及佛、道教思想，与“二程”学说合称为“程朱理学”。朱熹的思想对元、明、清三朝影响深远，成为官方哲学。他的著述丰富，有《四书章句集注》《太极图说解》等，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。朱熹还著有一千二百五十多首诗作，成就斐然。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栥—世系祖父：朱森，字良材，朱绚次子，朱瓌的七世孙。赠承事郎，称承事府君。祖母：程氏五娘（1079-1134），歙县华塘程丞相之女，赠孺人。父亲：朱松，字乔年，朱森长子。建州政和县尉。母亲：祝氏（1100-1169），歙州处士祝确之女。叔叔：朱柽，字大年，授承信郎。朱槔，字逢年，实录：公膺建州乡贡。妹妹：朱心适右迪功郎，长汀县主簿刘子明。儿子：朱塾，字受之，授将士郎。后任淮西转运使，湖南总领。朱埜，字文之，历监德清县新市镇户部激赏酒库，赠朝奉郎。朱在，字敬之。授承务郎，官至焕章阁侍制工部侍郎，宝谟阁待制，封建安郡开国侯等，赠银青光禄大夫。女儿：朱巽，嫁给刘学古（刘子翚之孙）。朱兑，淳熙九年（1182）嫁长乐人黄榦。四女朱氏，嫁建阳范元裕（范念德之子）。三女、五女皆早卒。孙子：朱鉴，字子明，任奉直大夫，湖广总领。朱熹的家族世系图详细展示了他的家族成员和重要关系，为研究南宋理学和朱熹本人提供了宝贵的资料。

中华书局《新编诸子集成》61本全解析探索古代智慧的宝库，中华书局的新编诸子集成丛书带你走进古代先哲的世界。以下是这套丛书的精选61本，每一本都是古代文化的瑰宝。 001：墨子城守各篇简注 𐟓š 002：晏子春秋集释（全二册） 𐟓– 003：公孙龙子形名发微 𐟓 004：四书章句集注 𐟓˜ 005：老子校释 𐟓š 006：潜夫论笺校正 𐟓– 007：商君书锥指 𐟓 008：新语校注 𐟓˜ 009：庄子集解ⷥ𚄥퐩›†解内篇补正 𐟓š 010：盐铁论校注 𐟓– 011：公孙龙子悬解 𐟓 012：春秋繁露义证 𐟓˜ 013：太玄集注 𐟓š 014：新书校注 𐟓– 015：庄子集释（全三册） 𐟓 016：墨子闲詁（上下） 𐟓˜ 017：老子道德经注校释 𐟓š 018：十一家注孙子校理 𐟓– 019：庄子集解ⷥ𚄥퐩›†解内篇补正 𐟓 020：颜氏家训集解（增补本） 𐟓˜ 021：荀子集解（第2版） 𐟓š 022：淮南鸿烈集解 𐟓– 023：韩非子集解 𐟓 024：新编诸子集成ⷥˆ—子集释 𐟓˜ 025：论语集释（全四册） 𐟓š 026：孙膑兵法校理 𐟓– 027：孟子正义 𐟓 028：法言义疏（全二册） 𐟓˜ 029：管子轻重篇新诠 𐟓š 030：墨辩发微 𐟓– 031：论衡校释（附刘盼遂集解） 𐟓 032：白虎通疏证（全二册） 𐟓˜ 033：刘子校释 𐟓š 034：抱朴子内篇校释 𐟓– 035：帛书老子校注 𐟓 036：新语校注 𐟓˜ 037：潜夫论笺校正 𐟓š 038：墨子校注（全二册） 𐟓– 039：韩非子集解 𐟓 040：孙膑兵法校理 𐟓˜ 041：列子集释 𐟓š 042：淮南子集释 𐟓– 043：颜氏家训集解 𐟓 044：抱朴子外篇校笺（上） 𐟓˜ 045：盐铁论校注 𐟓š 046：商君书锥指 𐟓– 047：管子校注 𐟓 048：十一家注孙子校理 𐟓˜ 049：文子疏义 𐟓š 050：淮南鸿烈集解（全二册） 𐟓– 051：四书章句集注 𐟓 052：孟子正义（全二册） 𐟓˜ 053：论语集释（全四册） 𐟓š 054：太玄集注 𐟓– 055：庄子集释（上中下） 𐟓 056：荀子集解 𐟓˜ 057：公孙龙子悬解 𐟓š 058：

学之之博，未若知之之要。知之之要，未若行之之实。「点赞中国红」朱熹，南宋时期理学家、教育家，著有《四书章句集注》《楚辞集注》等。此句大意为，学东西广博，不如懂得事物的要点。懂得事物的要点，不如把知识用在实干中。「每日名言」

论文盲审被拒？看看这篇怎么写的！最近审了一篇论文，名字叫《孔子的仁学思想：从人道主义视角探讨》。说实话，看完之后我有点无语。整篇论文几乎都在讲儒家的思想，对孔子的分析少得可怜，人道主义在里面也只是蜻蜓点水。最让我受不了的是，论文里竟然空口直断宋明理学是反人道、非人道的，说它们是孔孟思想的破坏者、践踏者。天啊，这胆子也太大了吧！虽然牟宗三在《心性与道体》里确实批判过朱熹和程颐的道体只是静态的存在之理，无道德创造之真几，无创生妙用之实现，从而使人心神旁落他处，是道德力量的减杀。但人家牟宗三可是写了大半本书来论证这一点，从道体、性体、心各方面来分析，引经据典。你几句话就想把宋儒的非人道给论证了？那你怎么不分析分析他们的理性命到底是什么，再一一反驳？况且程颐、程颢、朱熹的理性命都不一样，你又是怎么把他们都例举到一起的？还有，说理学以存天理、灭人欲为出发点，你这话也太敢说了。先问是不是再问为什么，空口直断以这个为出发点，真是让人无语。还有，你揪着以理解现代文的思路来理解古人的存天理、灭人欲，你还是学哲学的吗？懂不懂宋儒说的人心、道心和私心？有没有了解过仁、理、诚的关系？朱熹写《四书章句集注》是在破坏儒家的仁道？这些思想家能流传于世这么久，留下来这么多经典，就被你几句话给全盘否定，还是在没有任何充分的前提和理由的情况下，真是让人恶心。总之，论文写作还是得脚踏实地，多读经典，多思考，别想当然地瞎写一通。希望大家都能顺利通过盲审，加油！𐟒ꀀ

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