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水火卦最新娱乐体验_水火卦详解(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

水火卦

八卦的奥秘：从天象到人身八卦，这个古老而神秘的符号系统，最早见于《周易ⷧ𓻨𞞤𘋣€‹。书中提到：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 巽卦：温柔的象征 𐟌𑊥𗽥楜襅륍椸�’在第五位，它的记忆方式是“巽下断”，由上面两个阳爻和一个阴爻组成。巽卦代表长女或少妇，象征着温柔顺从。五行上，它属于木，代表着生长和发育，比如妇女成熟的象征。坎卦：水的智慧 𐟌Š 坎卦排在第六位，记忆方式是“坎中满”，外面由两个阴爻组成，中间有一个阳爻。坎卦象征水，代表危险、阴险或陷害。在自然界中，坎卦象征月亮，而离卦则象征太阳，两者相互对立，水火不相射。五行上，坎卦代表水。人物上，它代表中男。艮卦：少男的力量 𐟏”️ 艮卦排在第七位，记忆口诀是“艮覆碗”，由下面两个阴爻和一个阳爻组成。艮卦象征西北方的大山，代表少男。在人体上，它象征手，象征不动之象，年龄上代表少年时期。艮卦的五行属性是土。坤卦：大地的厚德 𐟌𑊥䥍榎’在第八位，记忆口诀是“坤六断”，象征顺从和静。坤卦代表地，象征柔静，而乾卦则代表天，象征刚动。坤卦象征母亲或老女人，象征厚德载物，大地万能载万物，君子有宽宏之度量。五行上，坤卦代表土，身体上，它象征胃。八卦不仅仅是一种符号系统，它更是古人对自然和社会的深刻洞察。每一个卦象背后，都有着丰富的象征和寓意，值得我们深入研究和体验。

《易经》泽火革卦：变革与诚信的智慧 ### 泽火革卦：变革与诚信的智慧 𐟔尟’犊革卦是《易经》中的一卦，象征着变革。它的卦象是“泽中有火”，意味着变革如同水火相交，充满挑战和机遇。革卦的爻辞中提到“己日乃孚”，意味着到了己日，诚信才会显现。这种诚信不仅是开始的标志，也是通达、适宜和正固的象征。懊恼和悔恨也会随之消失。井道不可不革 𐟕𓯸 《序卦》中提到：“井道不可不革，故受之以各。”这句话告诉我们，一口井使用久了，必须定期清理，否则就会积累污垢。因此，“井卦”之后紧接着是“革卦”，提醒我们要及时变革。去故也 𐟚𖢀♂️ 《杂卦》中说：“革，去故也。”这里的“去故”就是指变革，要求我们除旧布新。只有通过变革，才能迎来新的机遇和发展。文明以说，大亨以正 𐟓š 《彖》曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”这段话不仅解释了革卦的象征意义，还强调了变革的重要性。变革如同水火相交，既充满挑战，也蕴含着机遇。只有顺应天道，应合人心，才能取得成功。治历明时 𐟓… 《象》曰：“泽中有火，革。君子以治历明时。”这句话告诉我们，沼泽里出现了火，这就是变革的象征。君子由此领悟，要制定历法，明辨时序。变革如同制定历法一样，需要顺应时序，才能更好地把握机遇。占不：改变之时，须顺天应人 𐟌 占不：改变之时，须顺天应人。考虑周全，力求变革，果必成。这句话提醒我们，在变革的时刻，必须顺应天时，应合人心。只有考虑周全，积极改革，才能取得成功。感悟：泽中有火，两相争克 𐟔劊晏南感悟：泽中有火，两相争克，必然会出现变革，需要除旧布新。处于事多变动之时，也是转折之机，应顺时而动，积极改革，只要坚守正道，不保守不冒进，必定发达。但变革需要一个过程，不可急于求成，须考虑周全，待时以动。通过这些解释和感悟，我们可以看到，《易经》中的革卦不仅是一个卦象，更是一种智慧和启示。它提醒我们，变革是不可避免的，只有顺应时势，积极改革，才能迎来新的机遇和发展。

下周股市预测本周的卦是《艮为山》卦，该卦上下皆山，两山相重，前进困难重重，“艮”为止。因上周升幅有5.1%，所以本周止升转为下跌3.5%，这是《艮为山》的卦象，我在预测本周为小跌，由于股指期货交割日，周五尾市空头快速杀跌，使跌幅扩大，总的判本周是收跌的。下周测得的卦是《水火既济》卦，互相为《火水未济》卦，“水〞总是向下的，“火“总是向上的，周初《水火既济》水压制火，上证会小幅受压。周二最迟周三上证因转进互卦《火水未济》火摆脱水的压制而向上升，上证重新返回3400以上。结论：下周先抑后扬，重返3400点以上。

𐟔妯日一卦：水火未济的智慧解读𐟔劣€Š易经》六十四卦中的最后一卦——水火未济，象征着事情尚未完成，处于不稳定的状态。让我们一起来探索这个卦象的深层含义吧！ 𐟌Š卦象分析卦名含义：“未济”意味着尚未成功、还没渡过河，象征着事情还在进行中，没有达到和谐、成功的状态。卦象构成：此卦是异卦（下坎上离）相叠。下卦坎为水，代表危险、陷溺；上卦离为火，代表光明、热情。火在水上，水火不能相互交融、相互作用，与既济卦相反，体现出事情还在进行中，没有达到和谐、成功的状态。 𐟓œ卦辞解析卦辞原文：未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。解释：未济卦象征着亨通。小狐狸快要渡过河的时候，浸湿了尾巴，没有什么好处。这表明虽然未济卦也有亨通的可能性，但如果像小狐狸那样贸然行事，在接近成功的时候出现失误，就不会有好的结果。 𐟓š彖辞解释彖辞原文：未济，“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。含义：未济卦的“亨”，是因为阴柔者处于中位。“小狐汔济”，是因为尚未脱离坎卦的中位（坎代表危险，还在危险之中）。“濡其尾，无攸利”，是因为不能持续到最后完成渡河。虽然爻位不恰当，但是刚柔能够相互呼应。这进一步解释了卦辞中亨通、小狐渡河不利的原因。 𐟌𚨱ᨾž含义象辞原文：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。解读：火在水上是未济卦的卦象。君子看到这个卦象，要谨慎地分辨事物，使它们各得其所。这强调在事情尚未成功的状态下，需要仔细地梳理各种因素，合理安排，才能走向成功。 𐟔𛨾ž解析初六：濡其尾，吝。浸湿了尾巴，有困难。这和卦辞中小狐渡河的情况类似，在事情开始阶段就出现问题，会导致后续行动有阻碍。九二：曳其轮，贞吉。拉住车轮，坚守正道是吉祥的。这表示在行动过程中要谨慎控制节奏，保持正确的方向，才能获得吉祥。六三：未济，征凶，利涉大川。事情尚未成功，出征是凶险的，有利于渡过大河。这看似矛盾，实际是说在未成功的状态下，盲目行动是危险的，但如果能面对困难（如渡大河），勇往直前，也有可能突破困境。九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。坚守正道是吉祥的，悔恨消失。振奋地去讨伐鬼方，三年后会得到大国的奖赏。这表明在未济状态下，只要坚持正确的做法，积极行动，经过长时间的努力可以获得成果。六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。坚守正道是吉祥的，没有悔恨。君子的光辉，有诚信，吉。通过这些解析，我们可以看到水火未济卦的深刻内涵，它提醒我们在事情尚未成功时要保持谨慎和坚持，只有这样才能走向真正的成功。

易解水火既济卦；坎上离下，有过物者必既，故受之以既济，水善行低流与火文明上升交汇为既济，唯一六爻都得位而彼此正应，事物处于稳定状态，其主旨是提高处于高位的忧患意识，提示我们提高思想，认识到过程的结束并不是发展的停止。象曰，水在火上，既济，君子以思患而预防之。初九，曳其轮，濡其尾，无咎。以物喻事，动物拉车过河，沾湿了尾巴，已经尽力而为，因为行为得体，所以没有过失。六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。妇人坐轿丢失轿帘，不必寻找，自然会回来，意思是顺其自然。九三，高宗伐*方，三年克之，小人勿用。讲征战过程中，关系重大要知人善用。六四，繻有衣袽，终日戒。船有渗漏时，要用棉布一类的东西塞住，防备，戒备的状态。九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。讲祭祀不是看物品的丰富程度，而是在是否虔诚，心诚则灵。上六，濡其首，厉。涉水过河水已经淹到头部了，非常危险，要马上应对。

水火既济，上卦中男，下卦中女，阴阳结合，为上上卦。

禅修坐垫：打坐冥想的理想选择 𐟧˜♂️ 探索禅修的世界，一个好的坐垫是必不可少的。我们的“心想生禅修坐垫”设计，旨在通过色彩、图案和材质的巧妙结合，营造出一种和谐与平衡的美感。这种设计不仅能帮助你在打坐过程中更好地体验内心的宁静与平和，还能在久坐时提供舒适的支撑。 𐟔 设计亮点这款坐垫的前面设计有圆柱形，非常适合放置腿部，确保你在打坐时能够舒适地保持姿势。它还特别设计有助于快速练成双盘，让你的禅修过程更加高效。 𐟔堦𐴧릗⦵Ž卦义解析在水火既济卦中，水代表下焦，火代表上焦。我们的坐垫设计巧妙地将红色作为火的象征，与艾草填充物的木元素相结合，形成了一种独特的阴阳调和效果。这种设计不仅体现了中国传统文化中的和谐理念，还能帮助你在打坐时更好地感受天地之间的和谐与平衡。 𐟌🠩˜𔩘𓥒Œ合理念体现在坐垫的设计中，我们特别注重阴阳的平衡。人体的会阴部位坐在纯阳的坐垫上，形成了一种阴阳调和、和而不同的体验效果。百会为阳接天气，会阴为阴收地气，通过这种设计，你在打坐时能够更好地感受天地之间的和谐与平衡。这款坐垫不仅是一个打坐的工具，更是一个让你在禅修过程中体验内心宁静与平和的伙伴。让你的每一次打坐都成为一次心灵的洗礼。

水火既济卦：成功背后的变数与挑战 𐟔 传统解卦：水火既济卦是由下离上坎组成，象征着水火相交，水在上，火在下，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济即事情已成，但终将有变。 𐟌Š 大象：坎水在上，离火在下，水性下注，火势上炎，水火相济，象征完成之意。 𐟌Ÿ 运势：名利双收，成功在望，但须防物极必反，初吉后凶。 𐟏† 事业：事业处于顺利和兴旺阶段，甚至大功告成。如何保持这种势头是关键。必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。 𐟒𜠧𛏥•†：市场形势有利，已经赚得许多，但危机随时可能出现。务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。认真观察市场变化，随时转向，开拓新市场。 𐟏… 求名：个人追求名利的基本条件已经具备。防止因此变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。 𐟒‘ 婚恋：起初顺利，中途可能出现挫折。 𐟎†𓧭–：各方面条件都很好，环境有利于成长。但因此反而可能满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。必须不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。 𐟌ˆ 人类图自学圣经：易经：完成之后（既济卦）占星学：双鱼生物学：松果体颜色：紫色 𐟔 63号闸门：表现出怀疑和猜疑的本意是直指信息，而非指向自己或他人。如果不谨慎对待头脑中的质疑，会面临脑袋打结和糟糕的人际交往。请记住，这些是属于集体的能量，它们的作用并不是为了展现自我。这些能量的目的是修正世界上的信息表现。 𐟧 怀疑和猜疑：脑袋产生的怀疑只不过是一种想法或念头，未必能代表真实。怀疑和猜疑需要时间证明其正确性，而你需要检验和证据。在外在世界中，直言不讳、尽情地抒发自己的怀疑和猜疑，通常只会带来让人际关系变得困难或是让人抗拒的结果。最好还是先把怀疑搁置在脑袋里，等到累积了足够的资料并得到邀请后再分享吧！

《中医医理浅说》（8）卷一真龙约言 “夫真龙者，乾为天是也。乾分一气落于坤宫，化而为水，阴阳互根，变出后天坎、离二卦，人身赖焉。二气往来，化生中土，万物生焉，二气亦赖焉。” 乾之阳为龙，潜入坤之阴中而为水（坎卦，元气之所在）。这是人体阴阳变化的根本。阴阳互根，演变出坎（水，相火）离（火，君火）二卦，是人体阴阳的基础。水火二气上下往来，化生中土之气（中气），而生人体全身，也生水火二气。 “如坎宫之龙，初生之龙也，养于坤土之中，故曰：“见龙在田”，虽无飞腾之志，而有化育之功。是水也，无土而不停蓄；龙也，无土而不潜藏。故土覆水上，水在地中，水中有龙，而水不至寒极；地得龙潜，而地即能冲和，水土合德，世界大成矣。” 坎中之阳养于中土之气（中气）中，有化育之功。离（火）从上，坎（水）从下，土居中。土覆水上而蓄水，所以，龙（阳气）无土不能潜藏。水中有龙，水不至寒极。水土蓄育阳气，生命旺盛。即先天生后天，后天养先天，元气不衰。 “窃思天开于子，而龙降焉。龙降于子，至巳而龙体浑全，飞腾已极，极则生一阴，一阴始于午，至亥而龙体化为纯阴已极，极则生一阳，故曰“复一”。一也者，真气也，天之体也，气虽在下，实无时而不发于上也。若离中真阴，地体也，虽居于上，实无时而不降于下也。” “一气阴阳”周流离坎之间，随十二时辰化生。阳气生于子时，至巳时最盛，盛极生阴于午时，至亥时阴气最盛，盛极生阳。阳盛生阴，阴盛生阳，循环往复。真气为天之体，在下藏于坎水，无时而不发向上；真阴为地之体，居上藏于离火，无时而不降向下。阳升阴降，阳极生阴、阴极生阳，一气周流是阴阳变化的规律在人体生理的体现，这就是人身之“真龙”形象。（黄岐之）

寒窗易读｜水火既济卦（63）继上一卦雷山小过卦后，今天正式开讲《易经》第六十三卦——水火既济卦。水火既济卦是《易经》中唯一一个六根爻全部得位的卦，代表着事物的完美状态，其卦名为既济，就是说本卦如同渡河完成一样，是功德圆满的。卦辞：既济，亨小，利，贞。初吉，终乱。既济卦的"亨小"不是说亨的程度小，而是说哪怕是一些细碎的事情都会是亨通顺利的，千万个小的顺利加在一起，就成了终极的大顺，故能有利与贞，即有所得与有所藏。但万事万物不可能永远顺利下去，总会有盛极而衰的那一天，因此水火既济卦最终会凋零，会向性质相反的下一卦——火水未济卦靠拢，所以是初吉终乱，开始吉祥，最终慢慢乱象丛生，失其正道。如同第一卦乾卦一样，一旦事物发展到了最后，就会迎来亢龙有悔，因此功遂身退放在哪里都是没有问题的。爻辞初九：曳其轮，濡其尾，无咎。初九爻阳爻得阳位，得位。曳是向后拽的意思，将轮子拽住，说明既济卦的总体取象——渡河开始了，应当先观察情况，接着缓缓介入局势。由于初九爻刚刚开始渡河，水还没那么深，所以水仅仅能打湿尾巴（不用在意人有没有尾巴，这里的尾只是与头相对的概念而已），象征没有遇到危险，故言无咎。六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。六二爻阴爻得阴位，得位。 "茀"指车蔽，由于古代妇女乘车不露于世，所以将茀安上以遮住面容。所以妇丧其茀，其实就是换了个角度来表示出行会遇到困难，但爻辞又言勿逐，说明不需要有所行动去主动解决，只要等待一段时间，危机自然会解除。这时间为何是七日，需要人耐心琢磨，当然不是实际的一个星期，而是象征着一个周期。每一卦都有六根爻，若以一日对应一爻，则七日是经历了一个阶段后的周而复始，可以理解为一个新的开始。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。九三爻阳爻得阳位，得位。 "高宗"指商王武丁，"鬼方"是商朝西北方一个强大的游牧部族，和后来的匈奴，突厥，蒙古一样，时常侵扰中原国家的边境。于是武丁率军出征，用了三年才将其击败。当然了，三年是虚指，只是用来表示一段很长的时间，同时反映了对手的强大。九三爻是下卦离为火的极点，如同光明到了强弩之末，却被迫要迎战至阴的上六爻，就好比是商朝与鬼方的决一死战。阳终胜阴，如同邪不压正一般，因此九三爻利于君子，而不利小人，故小人只得"勿用"，即隐藏起来，不去显露自己（本卦的勿用被大部分人理解为不得使用小人，其实并非如此，参考乾卦初九爻中的潜龙勿用，会发现勿用是指不显露自己）。六四：繻衣有袽。终日戒。六四爻阴爻得阴位，得位。 "繻"是彩色的丝织品，"繻衣"是色彩斑斓的衣服，而"袽"则是破烂的衣服。"繻衣有袽"整句话就是说，就算是漂亮的衣服最终也会有残破的那一天，这句话是一个隐晦的提醒。由于六四爻是进入了代表险难的上卦坎为水，需要应对可能的危机，就算目前一切太平，也不代表以后不会有危险，毕竟繻衣尚且有袽呢，对吧？所以占得六四爻爻动者应终日戒，即终日警惕戒备，以防万一。九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。九五爻阳爻得阳位，得位。所谓东邻与西邻，需要从卦象角度来理解。下卦为离为火，上卦为坎为水，两者的第一象分别为火与水，而第二象则分别为日与月。古人祭日，一般在东边，祭月则在西边，比如北京的日坛就在东边，月坛就在西边。九五爻是坎为水中爻，即爻辞中所谓"西邻"，与九五爻正应的六二爻是离为火中爻，即"东邻"。六二爻杀牛用以祭祀，算是厚祭了，但九五爻仅仅是禴祭（禴祭即夏祭，是四时之祭中最薄之祭），供品丰厚程度不及六二爻。但六二爻厚祭所受到的福德，却没有九五爻薄祭来的多。为什么？从某种角度来讲，六二爻是小人阴气之盛，而九五爻则是君子阳气之盛，重点在于九五爻德行更加深厚，因此得神灵庇佑，祭祀效果自然好于六二爻。最后的"实受其福"给整个九五爻爻辞了一个定义。"实"就是诚心实意，如果以诚心实意对待神明，则神明予人福份，同样，如果以诚心实意对待生活，也能得到生活的回馈，这不是鸡汤，而是事实。既济卦的核心，其实就在九五爻，而当九五爻的核心是实，我们又有什么理由不实。上六：濡其首，厉。上六爻阴爻得阴位，得位。至上六爻，水火既济卦气数已尽，如同渡河者失去了力气，慢慢下沉，以至于水淹到了头部，所以是危险降临了。上六爻结束，水火既济卦也随之结束了，易本就是阴阳变化之道，所以不会有什么永恒的东西，水火既济卦也会变成性质相反的火水未济卦。不过，那就是下一篇要讲的了……水火既济卦告一段落。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，个人图书馆，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

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