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道家的思想前沿信息_道家的思想核心是什么(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

道家的思想

如何用道家思想调整身心状态 𐟌𑊤𝠦œ‰没有见过种树的过程？如果树苗长歪了，你会怎么做？直接掰直？还是顺着它的生长方向慢慢引导？道家思想告诉我们，要顺应自然，而不是强行改变。其实，瑜伽也是一样的道理。在身体层面上，你想要改变的事情往往不能立刻见效。你需要先顺应并接纳现状，然后逐渐引导它朝正确的方向发展。强行改变可能会带来短期效果，但长远来看，可能会适得其反。比如，树苗在生长过程中可能会再次歪斜，甚至停止生长。我们经常会因为身体达不到预期目标而心急，想要立刻改变结果。但记住，身体也需要时间和耐心。像呵护一棵树苗一样，慢慢引导它成长。即使过程慢一点，但在爱的引导下，身体会自动朝向光明的方向发展，心灵也会随之疗愈。所以，练习瑜伽的朋友们，有没有在练习中感到着急、怀疑自己、跟自己较劲的时候？试着换一种心态和方法对待自己吧。慢慢来，爱和耐心会让你看到不一样的变化。❤️

道家思想：宗教对智慧的束缚 𐟓œ 释迦牟尼和老子的思想是反宗教的，因为他们倡导的是智慧和独立信仰。他们希望人们能够拥有自己的哲学、信仰和智慧，而不是盲目地跪拜和追随。相比之下，孔子则致力于建立一门宗教，这从他毕生研究占卜可以看出。迷者重卜筮，智者观世界。占卜的智慧降维也代表了命理反噬和灵魂降维的问题。 𐟌 后期宗教的发展，往往借助圣人之名来固化人们的思想，并通过过度渲染“恭敬心”来坦然接受人们的跪拜，进而奴役人们的智慧。这种做法与道家的思想相悖，道家追求的是自由和智慧，而不是盲目的崇拜和服从。

道家视角：无花果种植的哲学与实操 𐟌🠨🙧–‡章是我对道家思想在个人爱好——种植无花果过程中的一些感悟和体验的分享。不求大，不谈小，大小相生，有无相和。欢迎有相同兴趣的朋友们进入这个门，但道不同者请自便。阅读后若有人大笑，称其为“神文”；若有道友共鸣，虽径幽而阴符锲者。 𐟌𑠩“可道，非常道。道家思想中的“道”是多元的，不同人理解各异。就如我讲述一个穿越春秋的故事，或老子植树的寓言。古文言有云：“巾、巾、巾，鸣天鼓，饮玄泉”，在无花果树下修行是种选择。小规模的商业种植之道另文探讨，因为那是另一种种植之道。 𐟏𙠥…𕥮𖦘敏“家的分支，当你决定种植无花果时，你就是统帅。除非你是赵括，光说不练假把式。道家的实操性很强，常态下水往低处流就是“道”，是我们这个位面的规矩。如果水往天上飘，那是在太空、金星等其它位面，规矩自然不同。如何种植无花果，要合“道”，遵循无花果的生长习性。就像你不能把鱼养在土里，把树种在海里一样（以下我讲的都是常态，特例除外，不要太钻字眼，就如抬杠就没意思了）。 𐟌🠥…𗤽“种植无花果有很多高手，越细节分支越多，我就不细谈献丑啦。我只是从道家的角度谈论“道养”层面问题。天法道，地法天，人法地，道法自然。 𐟌𘠦𘅩㎦˜Ž月，花叶婆娑，如是逍遥。华阳子于上海。

【「你去过山东吗」？】山东古称“齐鲁”，位于东部沿海，是中华文明的重要发源地之一。从儒家文化的发源地曲阜孔庙，到道家思想的重要传播地泰山。山东的文化地图上，每一处都镌刻着中华文明的深刻印记。「山东不仅是一个地理名词」，更是一段段历史的沉淀，也是一方充满热情与活力的土地。下次旅行，不妨把它加入你的清单，并用独有的方式，对它说一声：“你好，山东！”戳图↓↓你能猜出下面这些图分别拍摄于山东的哪些地方吗？「何以中国弦歌不辍」

儒家，法家，道家思想的核心或者说相互区别的本质的东西是社会秩序建立的方法。儒家崇尚积极的，规范的，严谨的社会义务规定每个人的言行。强调人都要向善，有教无类。法家建立社会秩序的方法是底线思维，什么都可以干，别触碰底线。道家思维崇尚顺势而为，一切皆有因果，比较消极，与世无争。从国家统治角度，肯定更欣赏儒家，而且儒家思想教化出来的文人治国更容易建立稳定的国家。但是这样一来就把我们普通老百姓坑苦了。。比如儒学思想的君君成成父父子子，忠孝仁义礼智信，规范太多了，长久下去，容易让人缺乏批判精神，或者被批判后感觉手足无措，感觉对方粗鲁。。社会的秩序是很重要，但是要允许创新，允许批判，允许思考。现在是科学主义的时代，最大的信仰应该是尊重科学，守好发展底线，道德枷锁可以放一放，比如洋人经常自我表扬，我们要想表扬只能假托他人表扬；洋人非常批判（你比如康德），我们则比较少的批判，同行学术交流羞于批判。微博这种群众言论场合很多人又经受不了批判，微博刚开始很多大学教授，现在基本都流失了。。再比如洋人XX都能割了，我们这边却还是“身体发肤，受之父母”，这些都是道德枷锁，对人的言行要求太高了，其实也不好，我感觉。

「道家」#易经大讲堂##漫谈易经#@微博道学《道家的宇宙生成观：“道”起源论和“元气”起源论！》 1 “道”起源论和“元气”起源论是道家宇宙生成论的核心思想。道家认为“道”不仅是宇宙的起源也是宇宙万物必须遵循的法则。老子率先提出“道”生宇宙万物的观点，“道生一，一生二，二生三，三生万物”是论及“道”起源论的代表性论断。宇宙起源于“气”的思想经由战国时期的稷下道家的《管子》而表现出来，到汉代用元气来解释宇宙万物的生成已经成为当时宇宙生成论的主流。《管子》：“凡物之精，化则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人。是故民气，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。”“精也者，气之精者也。气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。”王充亦宣称：“万物之生，皆禀元气。” 2 《淮南子》则于卷三《天文训》阐述了其宇宙生成思想，《淮南子ⷥ䩦–‡训》：“天坠未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚霩，虚霩生宇宙。宇宙生气，气有涯垠。清阳者薄靡而为天；重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。” 认为在天地未形成之前，是一个无形无象，迷茫混沌的世界，这种状态叫“太昭”，道便存在于空虚辽阔的“虚霩”之中。由于道的运动，虚霩发展为宇宙万物。《淮南子》这种宇宙发生模式，基本上继承先秦道家“道→气→物”的模式，但也有所发展，即在道气之间加进了“虚霩”、“宇宙”两个变化阶段。道家继承了汉代黄老道，认为天地万物都是由“道”生成的。道家史上，谈到以气为本体的宇宙生成论思想时，大家说得较多的是《道德经河上公章句》。河上公将《淮南子》的宇宙生成论思想“道→虚霩→宇宙→气→天地”简化为了“道→气→天地→万物”。 3 不过，在这一简化中又将“道”和“气”互释互训，从而极大地凸现了其以“气”为本体的宇宙生成论思想。实际上，有名而无形的“气”是不能和无名也无形的“道”等同看待的，“气”是“道”的显化，是“近道之物”。因此，河上公的气论思想处于道家和道的连接点上。此后，道起源论和元气起源论的思想互相杂糅，难以分辨。有时甚至“道”，“气”两词互释互换。从道家史来看，道家的思想家常常徘徊在道论与气论之间。不过，总的说来，道家的宇宙生成论充满了科学和理性的精神，他们认为宇宙的形成并不是由神或者是由超越于物质之上的什么精神来主宰的。道家的宇宙的道起源论和元气起源论的思想都为后来的道教所继承，不过出于其宗教神学思想的需要，道教不断地对道家的原来的宇宙的道起源论的思想加以改造。

【你好，山东！】山东古称“齐鲁”位于东部沿海，是中华文明的重要发源地之一。从儒家文化的发源地曲阜孔庙到道家思想的重要传播地泰山，山东的文化地图上，每一处都镌刻着中华文明的深刻印记。「好客山东超话」「何以中国弦歌不辍」网页链接

未来竞争文化是一种了不起的文明，华夏的道家思想是是世界大同的灯塔，郭佳也在认可祖宗的文明，将来也会发扬光大。

孙悟空：道佛双修的传奇英雄在《西游记》中，孙悟空这一角色充满了神秘与魅力，他的思想背景同样引人入胜。究竟他是道教中的自由之魂，还是佛教中的慈悲之士呢？让我们一起来探讨。 𐟌🠩“教思想：孙悟空的自由与长生在孙悟空身上，道家的思想体现得淋漓尽致。他的自由奔放、无拘无束的个性，以及追求长生不老的愿望，都是道家文化的精髓。他不受任何束缚，随心所欲地行动，这恰恰体现了道家追求自由、无为而治的思想。此外，他在修炼过程中也展现了道家修身养性的要素，如通过苦行来提升自己的境界。 𐟙 佛教思想：孙悟空的慈悲与悟性孙悟空在成长和修行过程中也体现了佛教的一些思想。他在西游取经的旅途中，虽然最初因为捣乱被唐僧拘束，但通过与唐僧一行人的相处和修行，逐渐展现出佛教中慈悲、忍耐和悟性的特质。他在修行中也经历了磨难和成长，体现了佛教中的修行观念。他通过多次的困境和挑战，逐渐成为了一个更加懂得自我克制、心性趋于平和的角色，体现了佛教中对于烦恼和欲望的超越追求。 𐟤” 弃道从佛？有趣的是，孙悟空最初是跟着菩提老祖修炼，后来却被如来佛点化。这不禁让人思考，他是否是从道教转向了佛教？或许，这正体现了孙悟空这一角色的复杂性与多元性，他不仅拥有道家的自由与长生，也兼具佛教的慈悲与悟性。综上所述，孙悟空这一角色是道佛双修的传奇英雄，他的思想背景同样丰富多彩。无论是在道教中的自由与长生，还是在佛教中的慈悲与悟性，他都展现出了非凡的魅力与深度。

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