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甲子年表最新视觉报道_甲子月什么人最旺(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

甲子年表

五帝年表：从黄帝到尧的岁月流转 𐟌🊥𐝨𐆣€Š竹书纪年》中的五帝年表进行表格化，推算出最早的黄帝年代。虽然过程有些繁琐，但以下是一些关键点：《竹书纪年》中提到的五个人物是黄帝、黄帝之子少昊（挚）、黄帝之孙颛顼、帝喾和尧。这些人物的事迹分别编列，但暗含对应关系。除了年限，称帝的地点也值得注意。基本关系如下：黄帝三代构成一个部落系统，起源于新郑（有熊）。帝喾属于另一个部落，起源于商丘和亳州之间（高辛）。颛顼的封地高阳离帝喾很近，双方最早发生冲突，颛顼被击败后向北迁徙到安阳（濮）。帝喾继续扩张，消灭了少昊，之后颛顼称王。后来，帝喾联合来自山西的尧（陶唐氏）剿灭颛顼，最终奉尧为老大，建都在颛顼都城附近（冀）。这一系列冲突围绕争夺中原上等产粮土地展开。起初是黄帝部落与帝喾的战争，最终成果归了尧。黄帝部落被消灭了。记载中隐藏了时间点，即颛顼二十年初作历象。既然是初作历象，这年应该是甲子年，即前2097年。以此可推知各事件年限。其中有两个可另外验证的点：其一，黄帝五十年七月暗示了一场日食。在这个时点附近确实有一次符合条件的日食。其二是颛顼七十八年“帝陟”，有大王在这年去世。但这个年头太晚，不可能是前面所有大王，只有尧比较合理。而尧的卒年之前根据别的逻辑得出是前2036年。结果两个时间同步差四年。即，这两件事发生的时间间隔，用不同逻辑得出的结果相同，似乎证明基本逻辑无误。且只要把“初作历象”那年改成庚申年（前2101年），时间就完全对上了。但我还没想通为何如此，决定暂时搁置。这张表仍按当年为甲子年排列，有误差且大概没超过四年。这就是《竹书纪年》想要告诉我们的——所有事都有年限，其中最早的轩辕黄帝元年是公元前2204年（或2208年）。再往前就没记载了。五帝是人而非神话传说。这张表其他方面没有大问题。除了黄帝和帝喾的年纪看起来略大——但也没有离谱。另外鲧的年纪也可印证，推到后面他治水之年55岁完全合理。这张表还不完美，但作为四千多年前的日程表也相当不错了。还可以看出，黄帝到尧其实只有一百年多一点。这跟很多别的讲法不同。但我相信《竹书纪年》，因为这些年间发生的事他基本上都讲明白了，逻辑很清楚。最后我忽然意识到，《竹书纪年》这本书为何称为“纪年”——因为准确的纪年正是其成书目的所在。王国维先生说其中时间记录无甚价值，简直离谱到家了。

古籍分享——通真坛珍藏《诸般起例》?共三册【诸般起例ⷥ‘쥆…容:师人天坑、师人煞、四季天坑、独脚天坑、土府天坑、正重丧、暗重丧、四季重丧、日重丧、地狱煞、起华盖方、回煞起例、回煞定局、定时例、三伤煞、伤心煞、八坐煞、入地空亡起例、葬日忌、重服日、冷地空亡、忌葬日时忌、天坑方、师立吉方、天条煞、土皇煞、埋葬大忌、流财星、忌斋主生命、修斋三车、横天朱雀葬日忌、五音安葬忌日、皇帝八座日、四季忌用日、掩口煞、太岁、小儿煞、金神七煞、空亡起例、逐月安葬吉日、逐月斩草破土吉日、三凶日、改墓吉日、造葬修房忌、祭祀墓吉日立碑砌拜，阴阳五要方、卄四筱?紀开井尺寸应验、五行生克论、十二地支、九宫分星法、罗天进日、时、年表、天翻地覆时、推流年甲子法、起埋改墓符等…?【诸般起例ⷤ🮩€ 】主要内容：鲁班跌蹼杀、伤刀杀、罗天大杀例，四窮日忌分居入宅安门、修造周堂、鲁班尺式、造葬修房忌、罗天大退年日、小儿杀时、杨公忌、平基动土吉日、逐月动土吉日，竖柱吉日、右寅申巳亥为四柱日、上梁吉日、入宅周堂日，安香火周堂、作灶吉日，六畜?日定局，开井吉日等…?诸般起例ⷥ隥끥†…容：婚期类，忌嫁娶，和翁三杀、将军箭、隔角杀、天狗八节、岁星起例、嫁娶周堂、纳婿周堂、罗帐白虎周堂、行嫁白虎同堂、大煞白虎入中宫、五离日、五合日、冠笄方位、上梳人开起例、冠带喜神例、回门忌日不过、喜神方位、三良杀、嫁娶犯之孤、九天开例、九岁不论、九天起例、福星贵人、婚期宜用、忌用，释期应忌、女命大、小利月，看婚期定例、嫁娶天地大吉之日等…#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

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道人解字之“历” 该字最早见于商代的甲骨文。其古字形是由“止”和“秝”（l㬯𜉥헦‰€组成，好像是人行走路过禾林之处，以此表示走过之意。本义是指经过，经历；由经过义引申为跨越，越过。经过义又引申为逐一，遍。如历览、历访等；由经历义引申为过去的，已过的历史。经历义又引申为过去的经验。如学历、履历等。经历义还可以引申为清楚的，分明的。如历历在目，往事历历等。后世发展中，“历”（歷）字在表历象，历法义时又分化出“曆” 。在现代汉语整理中，“歷”和“曆”均简化为“历”字。东汉许慎的《说文解字》解释说：“历，过也。” 公历、阳历：（公元纪年）我们现在所属的公元多少多少年是“公元纪年法”，公元即公历纪元是一种源自于西方社会的纪年方法。原称基督纪元，又称西历或西元，是由意大利医生兼哲学家对儒略历加以改革而制成的一种历法——格里历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。公元纪年的每年是按照地球绕太阳公转一周所需的时间，因此也叫做“太阳年”。公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。我们国家从1949年，中华人民共和国第一次政治协商会议开始确立使用“公元纪年法”，废除年号制。因此，1948年也即民国37年是我国年号制纪年的最后一年。从这里往前推，结合史籍中的记载，我们会发现公元元年，是在我国西汉某期，这一年西汉平帝即位，改年号为元始。因此，公元元年也是汉平帝元始元年，这个巧合很有历史意味。平帝即位后，王莽辅政，而在5年后，王莽废平帝，建立新朝。我国实行公元纪年法之后，在公元元年以前的时期都是公元前了，因此，我们熟知的夏、商、周、春秋战国、秦都是公元前，这些是有史籍记载的。目前，已确定的《夏商周年表》定夏朝约开始于公元前2070年，夏商分界大约在公元前1600年，盘庚迁都约在公元前1300年，商周分界(武王伐纣之年)定为前1046年。在这之前的历史，没有史籍记载，但是，考古学家们通过科技手段测年，可以进行更长时间的年代测定。新石器时代仰韶文化约公元前5000年至前3000年，龙山文化约为公元前2500年至前2000年。夏历：是古代汉族历法之一，与黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历合称古六历。传说是夏代创立的历法，原历法规则已轶失，现只从一些古籍上了解一些内容。夏历以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一个月叫做“朔望月”。每月初一为朔日，十五为望日，“朔望月”是月相盈亏的平均周期。夏历除了反映月相盈亏外，还反映了潮汐现象。汉太初元年（公元前104年）启用太初历，仍依夏代之规。后来除4次累计不到30年有过短期改动外，至今一直都沿用正月为岁首。1970年以后夏历改称为农历。现在被称为夏历的中国传统历法，是辛亥革命使用西历后，一些人以为中国传统历法行的是夏正，所以就叫夏历。现行农历沿用自明末《时宪历》脱胎的清朝《西洋新法历书》，现代农历的基础是来自明朝末年的《时宪历》，之前明代通行的历法为《大统历》，实际上是将元代郭守敬的《授时历》改个名字沿用。目前称为农历、阴历、古历、旧历等。属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，这一点与阴历原则相同，所以有阴历的成分；另一方面设置闰月以使平均历年为一个回归年，并设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以又有阳历的成分。农历并不是纯阴历，而是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。农历：是以夏历（阴历）为基础，融合阳历成分而成的一种历法。所以我国的农历从严格意义上说不应该叫阴历，而是阴阳合历。干支历，又称节气历或中国阳历，是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。干支历法历史悠久、深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首；年长即回归年，一节一中为一个月。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，形成六十循环的纪元法；十二月建和二十四节气是其基本内容。干支历法将一年划分为十二月建，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；二十四节气是干支历中表示季节变迁的24个特定节令。道历：为道教专用之历纪也。道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前2697年）开始，迄今（公元2024年）道历为2697+2024=4721年。制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。西（公）历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我华夏的道历历元比西元历要严谨得多！#国学# #传统文化#

奇门遁甲(29)之案例分析感情篇前两天师父帮看的盘，问他跟女朋友分手是否有机会时间轴年月时都是壬而日柱是甲子戊简单理解四时同宫，取日柱戊看男主在乾6宫戊下壬钱掉坑里，投资亏损，而戊入墓空亡自身能力发挥不出来，天蓬灰色生意，而自身风流，伤门他们因为钱的争吵，还有可能动手。女生为癸，这里采用是六合（戊癸）离九宫临六合天干乙癸为多，而不止不一个男性朋友，临已，已在这里可以理解为戊的竞争对手，双方都不是省油的灯啊，天芮代表这个女生表面文静，乾6宫对冲宫白虎也可以为女生。实际内心脾气爆躁，实际是女手能拿捏这个男的，（离火克乾金）而女方也没有复合的意愿啊「感情」「婚姻情感」「婚姻」「奇门预测」

宝珀中华年历：中式老钱风的终极代表春节，作为中国时间体系中最盛大的节日，承载着独特的仪式感。而能够见证并记录每一次生肖变换、甲子轮转的，非宝珀BLANCPAIN的中华年历表莫属。在我心中，宝珀中华年历表无疑是“中式老钱风”腕表的终极代表。每一次见到它，都被其低调内敛的精妙以及丰富的文化内涵深深打动。从2012年的壬辰龙年到2024年的甲辰龙年，宝珀中华年历表集齐了12生肖，开启了崭新的轮回。全新推出的“祥龙”限量款腕表0888，以“贵绿金龙”之姿，龘龘献瑞，全球限量50枚。这款表款换上了儒雅深邃的绿色珐琅表盘，18K红金表壳低调而华丽，背面摆陀雕有游龙和甲辰字样，有种大隐隐于市的奢华。宝珀中华年历表的“中式老钱风”在于“贯通中西，开创新规则”。它在腕表历史上，第一次实现了西方格里高利历和中华历法的“同芯运行”。为此，宝珀高级制表工坊的瑞士国宝级制表大师，从零开始，花费了1年半学习中国历法，历时5年半研发制作，前后共花了7年时间。独创的中华年历3638机芯，比一般的万年历机芯更复杂。除夕跨年那一刻，生肖盘跳转的仪式感更胜万年历的“四年等一回”。宝珀中华年历表的“中式老钱风”还在于对中国传统文化的尊重。要理解中华年历的时间运行法则，“懂文化”是前提。 “十二时辰”小表盘的传统计时，可追溯到《红楼梦》中出现的“时辰表”；3点位的天干与阴阳五行，蕴含着万物生克变化的玄机。与生肖盘相结合，即可查阅干支纪年；月相与9点位的农历月份日期显示息息相关，赋予经典的月相功能以新的内涵；至闰月，手动调校，9点位小盘圆孔位置变为红色，在与爱表的互动中，感受四季调和的先人智慧。宝珀中华年历表的“中式老钱风”，同样在于对中华美学的深刻理解。十天干十二地支的字体，都取自传统的小篆。绿色大明火珐琅表盘“百炼成碧”，自带李白笔下“春风东来忽相过，金尊绿酒生微波”的意境。金雕大师在磨砂质地的红金上链摆陀上，雕刻出了栩栩如生的腾龙形象，龙头处嵌有“宝珠”，龙尾镌刻“甲辰”字样，极富收藏价值。可以说，宝珀中华年历腕表真正树立了“中式老钱风”腕表的标杆。

十二，是个非常文艺的数字，可以是史书里的《春秋》，也可以是莎士比亚的《第十二夜》，还可以是《红楼梦》里的十二金钗，当然也可以是历法里的十二地支。对于一个甲子来说，十二生肖从一个起始到闭环，是六十年五分之一的进度……一年还有十二个月。这一年也已度过了四分之三有余，时间倏忽而过，从不以我们的意识为停顿或转移，在岁月的长河里此刻无论正经历什么，是喜是忧，放在整个时间轴或者一生的维度里，它都只是沧海一粟，所有的经历不过就是场体验。现在起让一切慢下来，心态静下来，做时间的栽花人，在山川云雾，烟火四季里，播种自己，静待生命的开花、结果。#情感# #人生#

𐟔姎„学探秘：丁火与卯木的邂逅𐟌𑊥𝓤𘁧밟”夸Ž卯木𐟌𓧛𘩁‡，仿佛是美好与善良的交融，诗意与情怀的碰撞。在春暖花开的时节，丁火在卯木的滋养下自在舒展，绽放出淡淡的欢喜与浅笑安然。卯木生丁火，如同藤蔓上盛开的花朵𐟌𘯼Œ是线条勾勒出的美妙画卷。丁火与卯木相互依偎，共同编织出思想的翅膀，用深邃的目光捕捉人间无恙的美好。从丁火到卯木，从点到线，周而复始，持之以恒。这是以果为因的循环，是坚韧不拔的精神象征。丁火的钻研与聚焦，卯木的坚韧，共同铸就了这份不凡的力量。在追求知识的道路上，简单的事情重复做，重复的事情用心做。丁火与卯木的相遇，仿佛就在不期而遇的路上，点亮了前行的灯塔。𐟒ኊ此刻，我们深感玄学的魅力所在。在10天干、12地支与60甲子的交织中，我们追寻着自己的梦想，重复着自己的坚持。每一颗经历过的珠子𐟒Ž，都在生命的时间轴上熠熠生辉。未来是美好的，过去亦是如此。脚下的路更是充满了无限可能。以欣赏美的眼光去看待万物，你会发现，万物皆美，万物皆可爱。𐟌ˆ 待到山花烂漫时，我们将在丛中笑对万物。𐟌𘰟Œ𜰟Œ𛀀