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文明太后最新视觉报道_突厥可汗抱起萧皇后(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

文明太后

我就不太明白，当下明明已经是人类历史上最繁荣、安定的时代，是历史上女性地位最高的时代，为什么总有人要穿越回去？不是要穿越到魏晋南北朝当“大女主”，就是穿越到民国当“军阀姨太太”……实在是太离谱了，穿越到前者，你大概率当不了大女主，大概率成为乱世的“两脚羊”，穿越到后者，你大概率 ...

北魏王朝灭亡的背后原因（上） “以史为鉴，可以知兴亡”。北魏王朝的灭亡，其导火索是“六镇之乱”，而根源则在于文明太后（冯太后）和孝文帝的改革。以下是对这段历史的详细分析： 𐟏𐠥䪥’Œ改制：冯太后时期班禄制：在太和年间，冯太后实行了班禄制，旨在改变官员没有俸禄的情况。由于北方战事减少，鲜卑贵族的掠夺和军功收入锐减，他们开始盘剥百姓，导致社会不稳定。三长制：冯太后还实行了三长制，以家、邻、党为层级设立长官，负责检查户口、收税征役。这样，百姓由地方豪族管辖改为朝廷管理。均田令：冯太后颁布了均田令，田地国有，按人口分配。这使得失去土地的农民、流民和豪族佃客成为编户齐民。 𐟏흦–‡帝时期迁都洛阳：孝文帝时期，洛阳成为都城。汉化改革：孝文帝推动了一系列汉化改革，包括穿汉服、说汉语、改汉姓、通婚姻、改籍贯等。他的目的是要建立一个中原王朝，并统一华夏，但最终留下了江左之憾，统一大业未能完成。这些改革虽然旨在强化中央集权和稳定社会，但也在一定程度上削弱了北魏王朝的根基，最终导致了“六镇之乱”和王朝的灭亡。

北魏：被遗忘的朝代，却决定了民族融合如果你对历史了解不多，可能会忽略北魏这个朝代。但别小看它，没有北魏，南北朝可能会一直仇视下去，民族融合也不会那么顺利，更不会有后来的唐宋元明清。《北魏平城时代》这本书详细讲述了北魏政权在平城（今山西省大同市）作为统治中心时期的各种变革。以下是一些关键内容：平城政权的建立与皇权的初建 𐟏𐊨ƒŒ景：公元398年，鲜卑拓跋部在道武帝的带领下，把都城定在平城，建立了北魏政权。离散诸部：道武帝采取了离散诸部的措施，剥夺了部落酋帅的特权，让拓跋部落联盟迅速解体，为建立新型政权奠定了基础。仿效中原制度：道武帝模仿中原的传统制度，进行了政治和经济改革，建立了皇权和官僚系统，推动了拓跋部落向封建体制的转化。政治斗争与皇位继承 𐟏† 兄终弟及制的干扰：拓跋部落遗留的兄终弟及制对皇位继承造成了干扰，导致道武帝末年的动乱。太子监国制的确立：明元帝采纳了崔浩的建议，实行了太子监国制，确立了父子相承的皇位继承制，太武帝因此顺利继位。正平事变：太武帝继续实行太子监国制，但太子集团膨胀成与皇权对抗的势力，引发了正平事变，皇权和太子势力两败俱伤。母后势力的抬头与文明太后的听政 𐟑颀𐟑碀𐟑报퐨𔵦�ˆ𖥺毼š为了防止母后干预政治，道武帝建立了子贵母死制度，但这一制度也衍生出保母抚养太子的惯例，进而发展为保母干预政治的现象。文明太后的临朝听政：乳母常氏的干政最终导致文明太后的临朝听政，她推行的太和改制运动使平城政权基本完成封建化过程，并为其全面汉化奠定基础。平城的发展与北魏的统一 𐟏ž️ 平城的崛起：平城从边陲军镇迅速发展为拥有百万人口的北方政治、经济与文化中心，成为北魏政权的统治核心。四向征伐与统一北方：平城诸帝通过四向征伐，基本实现北魏统一北方的结果，奠定了北魏在北方的统治地位。汉化进程与北魏的发展 𐟌🊦𑉥Œ–措施：北魏在平城时代大力推行汉化措施，包括八部大人制度与宗主督护制度等，旨在稳定统治并促进社会发展。汉化与反扑：尽管鲜卑权贵对逐步抬头的汉化势力有过血腥反扑（如崔浩之死），但随着北魏版图的扩大和生产方式的转变，汉化势头日益强劲。历史意义与影响 𐟌Ÿ 中华民族形成过程中的融合：这本书不仅考察了北魏平城政权封建化的历程，还深入探讨了汉族与游牧民族相互影响与融合的规律，对中华民族的形成具有重要意义。总的来说，《北魏平城时代》这本书详细讲述了北魏政权在平城时期的各种变革和发展历程，对于了解历史和民族融合具有重要意义。

北魏王朝：从游牧民族到文明巅峰的传奇 𐟓š《北魏王朝：从草原到中原的传奇》 𐟓作者：张小泱 𐟑‰出版社：四川文艺出版社这本书讲述了拓跋鲜卑从草原上的一个小部落起步，最终在中原建立了北魏王朝的传奇故事。他们从游牧民族起家，经历了群雄逐鹿的时期，最终走向了分裂和灭亡。 𐟔北魏的神奇之处在于，他们虽然最初是披发右祍、目不识丁的游牧民族，却留下了魏碑书法。他们虽然嗜杀善战，但也是虔诚的佛教徒。他们虽然曾尽除僧侣、捣毁寺院、铲除佛教，但也是伟大的艺术家，留下了云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟。他们虽然是游牧民族，却诞生了现存最早的完整农书《齐民要术》。 𐟔北魏的历史充满了动乱和纷争。游牧民族的特性使得他们只有部族而没有国家，全书充斥着各种臣服、反叛、暴毙、仇杀，骨肉反目、背信弃义是常态。尽管如此，北魏完成了历史赋予的任务，为隋唐帝国奠定了基础，让我们现在的中国人既是汉天子的后代，又是天可汗的传人。 𐟌𜦖‡明太后原本是罪臣之女，宫内杂役，后成为文成皇帝的妻子。文成皇帝驾崩后，她试图投火殉情，但未成功。面对权臣当道、孤儿寡母受尽欺凌的现状，她从贤妻良母转变成为政治家。她细心谋划，韬光养晦，诛杀乱臣，平定叛乱，锐意进取，推进改革，还培养出了北魏最有作为的皇帝拓跋宏。她的人生是妥妥的大女主逆袭剧情！ 𐟌𜦋“跋宏，北魏孝文帝，也是历史上最杰出的皇帝之一。他的伟大之处在于他看到的不是鲜卑族，而是天下。他选择了“自取灭亡”，放弃鲜卑族，让他们融入到更先进的汉民族中。有人说他的汉化改革过于激进，才导致后来的北魏灭亡。但我不这么认为，每一代人都有他们的任务，拓跋宏完成了历史赋予的任务，而汉化遗留下来的问题是他的继任者要处理的任务，只可惜他的儿子完成得很糟糕！ 𐟌𜦭䥤–，书中提到了很多人，帝王将相英雄小人，但没有一个普通的士兵或百姓，他们只存在于屠城灭族中，留下的只有四散奔逃被杀者数千人、数万人、数十万人的记录。可他们才是历史真正的基石！ 𐟌𜧜Ÿ的庆幸自已所在的时代和国度，让我们不再人如草芥，命如蝼蚁！

𐟑‘北魏孝文帝的双陵传奇𐟏›️ 𐟓œ 公元490年，北魏政坛的巨星冯太后陨落，她的遗体被安葬在方山永固陵，而她的孙子——孝文帝，在她的墓旁建造了一座小寿宫，名为万年堂，以此表达他的哀思与陪伴。𐟕Š️ 𐟒�„𖨀Œ，孝文帝并未选择长眠于此。他在守孝期满后，决定迁都洛阳，并亲自在洛阳以北的遽水之西为自己营建了新的陵墓——北魏长陵。𐟌„ 𐟔 值得注意的是，万年堂虽建成，却始终空无一人，成为历史的见证者。而文明太后的永固陵，则象征着北魏平城时代的辉煌与威严。𐟏𐊊𐟎�흦–‡帝的这一举动，不仅彰显了他的个人品格，更展示了北魏王朝的复杂与多变。他的两座陵墓，仿佛是历史的双翼，承载着北魏的过去与未来。𐟌Ÿ

孝文帝幽后孝文帝和冯幽后的故事，就像是现代编剧笔下的经典戏码——爱你就要冷落你，爱你只能委屈你。然而，冯幽后既没有圣母心，也没有恋爱脑，三千宠爱在一身，却无法弥补那些年所遭受的冷落和屈辱。 𐟌🥆凉𝧚‡后的身世与初入宫廷𐟌🊥†凉𝧚‡后，是冯熙的女儿。她的母亲常氏原本身份微贱，却意外地得到了冯熙的宠幸。冯熙的元妃公主靠后，于是常氏主掌家事。冯幽皇后出生于北平公冯夙之家，文明太皇太后为了家族的贵宠，将冯熙的两个女儿都送入了掖庭，当时冯幽皇后年仅十四岁。其中一个女儿早逝，而冯幽皇后则以她的姿媚赢得了孝文帝的宠爱。然而，不久她便生病，文明太后于是让她回家为尼。孝文帝依旧念念不忘她，太后去世后，他派人迎接她回洛阳，再次宠爱她，专寝当夕，宫人难得进见。她被拜为左昭仪，最终立为皇后。 𐟌𘥆凉𝧚‡后与中官高菩萨的私情𐟌𘊥†凉𝧚‡后因病归家后，有失德之闻。孝文帝南征多年，她与中官高菩萨私通。当孝文帝在汝南生病时，冯幽皇后公然丑恣，中常侍双蒙等成为她的心腹。中常侍剧鹏劝谏而不从，愤而致死。彭城公主，是宋王刘昶的儿媳，年轻居寡。冯幽皇后的同母弟冯夙向孝文帝求婚，孝文帝答应了他。公主不愿嫁人，冯幽皇后却想强迫她。婚期将至，公主秘密与侍婢及家僮十余人乘轻车冒雨前往悬瓢奉谒孝文帝，自陈本意，并揭露冯幽皇后与高菩萨的乱状。孝文帝虽然惊讶，但并未完全相信，而是秘密处理此事。 𐟒”冯幽皇后的结局𐟒” 孝文帝怒不可遏，让冯幽皇后的母亲常氏入宫，展示给她看。常氏被百余次挞打后停止。孝文帝南伐时，冯幽皇后留在京城。虽然她因罪失宠，但夫人嫔妾依旧奉她如法。只有世宗在东宫，没有朝谒之事。孝文帝病重时对彭城王勰说：“后宫久乖阴德，目绝于天。若不早为之所，恐成汉末故事。吾死之后，可赐自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过。”孝文帝去世后，梓宫到达鲁阳时才执行遗诏。北海王详奉宣遗旨，长秋卿白整等入授冯幽皇后药。冯幽皇后呼喊不肯引决：“官岂有此也？是诸王辈杀我耳！”白整等执持强之，她才含椒而尽。按照皇后礼殡葬。梓宫次洛南时，咸阳王禧等知道冯幽皇后已死，相视说：“若无遗诏，我兄弟亦当作计去之，岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也。”最终谧曰幽皇后，葬长陵莹内。

北魏帝国：孝文帝的传奇与冯太后的逆袭 𐟓š 书名：《北魏的那些事儿》 𐟖‹️ 作者：张小泱 𐟓š 出版社：酷威文化嘿，大家好，我是培妤！今天要跟大家聊聊我最近读的一本书——《北魏的那些事儿》。说实话，一开始被前言吸引住了，写得真是太好看了！然后就开始被一堆拓跋家族的名字搞得晕头转向，但越往后看越觉得过瘾！对于我们这些历史小白来说，秦汉文明和隋唐盛世可能耳熟能详，但对北魏的了解却少之又少。看完这本书，我才发现北魏真的是太牛了！尤其是看完孝文帝的故事，我才真正理解了什么是大格局。 𐟌🠥흦–‡帝的传奇首先，孝文帝拓跋宏真的是个全能型人才！他不仅学识渊博，身体素质也很棒，武艺高强。他既是学者型皇帝，又是“武林高手型”皇帝。更难得的是，他孝顺、宽容、果敢…… 当北魏以胜利者的姿态入主中原后，孝文帝不仅主动融入汉民族，还把自己的民族打造成中华文明的继承者和捍卫者。他迁都洛阳、穿汉服、说汉话、改汉姓、通婚……这些举措几乎“消灭”了鲜卑族。所谓的“民族情感”、“文化差异”在如何更好地生活面前都显得那么虚无。或许没有孝文帝，古老的中国早已像罗马帝国一样灰飞烟灭。所以说，孝文帝的汉化改革具有跨越民族和种族的意义，是更深层次的精神文化的建树，比之秦皇汉武毫不逊色。 𐟌🠥†磻ꥐŽ的逆袭另一个让我印象深刻的是冯太后。她原本是后宫的一个罪臣之女，但通过自己的努力和贵人的帮助，最终成为了彪炳历史的文明皇后和文明太后。她的逆袭之路真是充满了运气、努力、能力和清醒。因为遇到贵人左昭仪，她有机会学习汉文化，并顺利成为皇后。她冷静聪慧，面对奸臣时能拉拢可靠之人，想方设法让已浑放松警惕，并最终诛杀他，平定叛乱。她有魄力有能力，锐意进取，推行改革，重视教育。更难得的是，她一直很清醒。面对太后临朝听政的无上权力，她主动提出归政。在哥哥等外戚权力上，她也不曾逾越。虽然对拓跋宏有猜有忌，但还是言传身教，用心教导他。 𐟌🠤𘀤𚛥†𗧟娯† 另外，书里还提到了一些有趣的冷知识。比如，一直到北魏中期，北魏公务员才领俸禄，在朝为官是义务劳动！还有，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”中国人以“华人”自居，是因为祖先曾经穿着世界上最美丽的衣服。总的来说，《北魏的那些事儿》真的是一本让人欲罢不能的书。通过这本书，我不仅了解了北魏的历史，还深刻感受到了那个时代的风云变幻和人物传奇。希望大家也能通过这本书，对历史有更深入的了解和认识！

#多的是你不知道的事# 中国，这个拥有悠久历史的文明古国，为我们留下了无数珍贵的宝物。在这些宝贝中，玉器类的物品尤为受到人们的喜爱。慈禧太后，作为清朝时期的一位重要人物，她的收藏品中也有着不少令人惊叹的玉器。而今天，我们要聊的并不是慈禧太后那价值连城的翡翠大白菜或翡翠大西瓜，而是一件同样具有特殊意义的玉器——“玉藕”。说起这件玉藕，它的故事还得从慈禧太后的陵墓讲起。慈禧太后去世后，她的随葬品多得像山一样，琳琅满目，其中不乏各种珍贵的金银玉器和华丽的金丝锦被。然而，在这众多的陪葬品中，玉藕的存在感却相对较低，它的价值似乎也没有那么显眼。那么，这件看起来并不特别珍贵的玉器，为什么会出现在慈禧太后的墓中呢？原来，慈禧太后一直信奉佛教，对于佛教的物品有着特别的喜爱。而玉藕，作为佛教文化中的一种象征，自然也被慈禧太后所青睐。据说，这件玉藕在慈禧太后生前就备受她的喜爱，因此在她去世后，也被作为陪葬品一同带入了陵墓。然而，慈禧太后的陵墓并没有一直安然无恙。1928年，军阀孙殿英带着他的摸金校尉们盗掘了慈禧太后的陵墓，里面的奇珍异宝几乎被洗劫一空。就连慈禧太后口里含的夜明珠、身上穿的衣服，也没能幸免于难。当然，那件玉藕也在这场浩劫中消失了踪影。关于这件玉藕的描述，我们可以从慈禧太后身边的红人李莲英那里得到一些线索。李莲英在慈禧太后身边侍奉多年，对于她的珍宝了如指掌。他在一本名叫《爱月轩笔记》的小书中，详细描述了这件玉藕的外貌特征：“左旁玉藕三节，上有灰色泥污状，藕上长出绿荷叶、粉莲花、黑荸荠等一枝。”从这段描述中，我们可以想象出这件玉藕的精美绝伦，它栩栩如生，仿佛真的具有生命力一般。虽然玉藕的价值在慈禧太后的珍宝中并不算高，甚至在价值上远远比不上那颗价值超过1000万两白银的夜明珠，但在做工方面，玉藕却毫不逊色。它的每一个部位都有颜色区分，雕刻得十分精细，堪称玉器中的上乘之作。那么，这件玉藕在慈禧太后的陵墓中到底起着什么作用呢？有人猜测，它可能只是慈禧太后生前喜爱的一件赏玩之物，具有佛教文化的象征意义。然而，对于玉藕的真正用途和含义，恐怕只有慈禧太后自己才知道了。如今，这件玉藕已经消失在历史的长河中，成为了人们口中的传说和谜团。

中国，作为四大文明古国之一，留存着众多无价之宝。在众多宝贝中，玉器类的物品尤为出众，特别是清朝时期的太后的玉器收藏。尽管她拥有价值连城的翡翠大白菜和翡翠大西瓜，但今天我们要探讨的并不是这两件珍宝，而是同样属于太后的一件玉器——“玉藕”。这件“玉藕”玉器最早是在太后的陵墓中被发现的。在太后去世后，她的随葬品极其丰富，玉藕虽在其中，但价值远不及翡翠白菜或翡翠西瓜。在众多金丝锦被和各种金银玉器中，玉藕的存在感相对较低。为什么这样一件不是特别珍贵的物品会出现在太后的墓中呢？原因在于太后信仰佛教，莲台等佛教元素自然深受其喜爱。而玉藕作为佛教文化的一种象征，自然也被带进了墓中。1928年，孙殿英等人洗劫了太后的陵墓，其中的奇珍异宝被洗劫一空，包括太后口里的夜明珠和身上的衣物。当然，玉藕也消失在陵墓中，自此之后，无人再见过它。根据太后身边的红人李莲英的描述，这个玉藕大概是三节。李莲英在《爱月轩笔记》中详细描述了玉藕的外观：“左旁玉藕三节，上有灰色泥污状，藕上长出绿荷叶、粉莲花、黑荸荠等一枝。”这段描述让玉藕的外貌形象栩栩如生，显示出这个玉藕绝非凡品。虽然这个玉藕很小，与太后口中的夜明珠或凤冠上的大珍珠相比，其价值确实不高。那颗大珍珠的价值在当时就超过了1000万两白银，而玉藕的价值连它的十分之一都不到。但在做工方面，玉藕毫不逊色。它的每个部位都富有颜色层次感，做工十分精美，在玉器中堪称上乘之作。但是，仍然会有人好奇这个玉藕在太后的陵墓里到底起着什么作用？一般的解答是这个玉器只是具有佛教文化的玉器，供人赏玩的一件物品。然而，对于玉藕的确切用途，可能只有太后自己才清楚。

公元499年，北魏孝文帝临终时，召来弟弟元勰，微弱地说道：“朕崩后，赐冯皇后死，依皇后礼葬之，其余妃嫔可释之出宫。”言毕，孝文帝驾崩，其临终遗愿令人费解。孝文帝的皇后冯润，曾是帝之至爱，以其美貌与才智备受宠爱。冯润不仅是孝文帝的皇后，亦是其祖母文明太后的侄女，宫中地位显赫。然而，冯润因病离宫期间，孝文帝依文明太后遗愿，立其妹冯清为后，宫权结构渐变。冯润病愈回宫，面对妹冯清为后，心生不满与嫉妒。她屡向孝文帝诋毁冯清，企图动摇其地位。某次，冯润轻声对孝文帝言：“陛下，冯清虽居后位，却不解圣意，其冷漠令人心寒。” 冯清虽知姐之诡计，却选择沉默，淡淡回应挑衅：“姐，宫和为重，我只愿陛下专心国事。” 冯润之野心不止于口舌之争。孝文帝出征时，冯润与大臣高菩萨私通。此丑闻终被孝文帝妹彭城公主揭发。孝文帝闻讯震惊，急询：“此事属实？朕岂能信爱妃背叛？” 彭城公主坚称：“兄长，事实俱在，不忍见您蒙蔽。” 孝文帝知真相后，病情剧恶化。临终时，召弟元勰，留遗命：“朕崩后，冯润依皇后礼葬，虽有过，亦曾为朕爱妃。其余妃嫔，可释之。” 孝文帝崩，北魏朝政与宫闱剧变。元勰依遗命，怀复杂情感，至冯皇后宫。冯润面对命运，异常平静，面无争宠锋芒，唯余忧伤无奈。元勰持毒酒，声颤言：“姐，此皇兄遗命，请您……” 冯润接毒酒，微笑言：“知矣，此吾应得，告皇兄，无怨。” 冯润饮毒自尽，依皇后礼葬，葬礼虽盛，真心哀悼者寥寥。其逝如宫中阴霾散，释紧张气氛。北魏宫廷渐复平静，然孝文帝崩与冯润悲剧，仍是人后话题。元勰理皇后事后，致力治国，未立新后，专心国政。彭城公主结局凄凉。虽揭冯润丑闻，保皇家尊严，个人生活不幸。冯润逝后，被迫嫁冯夙，政治联姻，平冯家不满，稳宫廷。彭城公主虽抗政治婚，终屈服。婚姻不幸福，冯夙外尊内无真情。人始识彭城公主宽容淡泊，与冯润对比鲜明。冯清虽被边缘化，保持高贵冷静，未涉宫廷斗。晚年孤独，得臣民尊重。北魏政局孝文帝崩后波动，元勰稳局势，难平争斗。北魏终因内矛盾外压，走向分裂衰落。#动态连更挑战#

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