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黄帝内经素问序在线播放_黄帝内经原文及注解(2024年12月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

黄帝内经素问序

《黄帝素问》探秘：王冰的医学传奇 𐟌🊣€Š黄帝素问》这本书，真的是中医界的瑰宝。它原本是唐代的王冰所注，内容涵盖了《黄帝内经》的精髓。你知道吗？《汉书ⷨ‰𚦖‡志》里只提到了《黄帝内经》的十八篇，并没有《素问》这个名字。直到东汉的张机在《伤寒论》里引用它，才正式命名为《素问》。到了晋代，皇甫谧在《甲乙经序》里提到，《针经》和《素问》都是《内经》的一部分，和《汉志》的十八篇加起来，才发现《素问》这个名字是在汉晋时期才出现的。所以，《隋书ⷧ𛏧𑍥🗣€‹开始正式记载这本书。不过，《隋志》里只提到了八卷，而全元起所注的版本已经缺失了第七卷。王冰是宝应人，他自称得到了旧藏的本子，补足了缺失的第七卷。宋代的林亿等人校正时，发现《素问》的后半部分内容特别多，和其他篇章不太相符，怀疑是张机《伤寒论》序里提到的阴阳大论。王冰可能就是把这部分内容补到了缺失的第七卷里。王冰不仅补全了第七卷，还对其他篇章进行了整理和注释。他的注释深入浅出，多有所发明。比如，他解释说“大热而甚寒之不寒，是无水也；大寒而甚热之不热，是无火也。”这种解释方式，为后世的医学家提供了新的思路和方法。王冰的名字在《新唐书ⷥ›𘤸–系表》里有记载，被称为京兆府参军。林亿等人引用《人物志》，认为他是太仆令。不过，具体是哪个名字，我也搞不清楚。不过，医家们都称他为王太仆，可能是因为大家都读过林亿的书吧。有趣的是，《晁公武读书志》里提到王冰的名字是“王水”，而《杜甫集》里也有赠重表侄王水的诗。不过，唐宋的志书里都写的是“王冰”，而且世传的宋椠本也是“王冰”字样。所以，我怀疑《晁公武读书志》可能是因为杜诗而误写了“王水”。总之，《黄帝素问》这本书不仅是中医的经典，更是王冰一生的心血和智慧的结晶。每次翻阅这本书，都能感受到那种深厚的医学底蕴和人文关怀。真的是一部值得一读再读的好书！

《医经钩考》：运气九篇大论是《黄帝外经》吗？金栋按：陇上野叟、北京白云观三申道长追述而记的商ⷥˆ公著、憭一录《玄隐遗密》一书，由《九真要》《九常记》《太乙版黄帝内经》《阴阳大论》《龟书》等五篇组成。该书若非伪撰，以《玄隐遗密ⷩ˜𔩘𓥤種𚣀‹为据，对看王冰所补入的运气七篇大论，确系《阴阳大论》之文，诚如宋臣林亿等《素问ⷦ–𐦠᦭㣀‹所说： “窃疑此七篇乃《阴阳大论》之文，王氏取以补所亡之卷……又按：张仲景《伤寒论ⷥ𚏣€‹云‘撰用《素问》《九卷》《八十一难经》《阴阳大论》’，是《素问》与《阴阳大论》两书甚明，乃王氏并《阴阳大论》于《素问》中也。要之，《阴阳大论》亦古医经，终非《素问》第七矣！” 只不过，对看《伤寒论ⷤ𜤥𞋣€‹“《阴阳大论》云”（此五字，康平本《伤寒论》为旁注）之内容，不与今本《素问》运气七篇大论同，可知今本《素问》运气七篇大论之内容，又经过后人撰次整理、增删而成。然而，路辉先生《古中医天文学ⷦ— 极之境》认为，运气九篇大论是《黄帝外经》，说： “其实运气九篇的内容就是《黄帝外经》……关于人体内部的医学理论就是《黄帝内经》，关于人体外部的医学理论就是《黄帝外经》……从理论上说，《黄帝内经》中的‘九篇大论’是王冰在整理《素问》时补入的，主要论述五运六气学说，为《黄帝内经》主要学术内容之一。‘九篇大论’对疾病的认识有独到之处，与《黄帝内经》其他篇章有着明显的不同。在《黄帝内经》中占有近半数的篇幅：专篇论述运气有：‘天元纪大论’‘五运行大论’‘六微旨大论’‘气交变大论’‘六元正纪大论’‘至真要大论’‘本病论’‘刺法论’等著名的九篇大论……内容上及天文，下涉地理，中傍人事，主要论述了天体运行的规律对气候变化的影响，以及气候变化对人体生理、病理的影响……遗篇‘刺法论’‘本病论’主要针对疫病的形成机制及治疗原理在五运六气层次上进行解析和对策。其他如‘上古天真论’‘四气调神大论’‘生气通天论’‘金匮真言论’‘阴阳应象大论’‘六节藏象论’‘宝命全形论’及《灵枢》的‘岁露论’等，也是《黄帝内经》运气理论的重要补充。实际上这正是《黄帝外经》的内容，甚至可以说也是《阴阳大论》的内容。” 实际上，对看《玄隐遗密ⷩ˜𔩘𓥤種𚣀‹，运气七篇大论确属《阴阳大论》之内容，而《素问》的两个遗篇《本病论》《刺法论》乃宋代刘温舒之所为；《黄帝外经》书名始于西汉末由向、歆父子之所为，然《阴阳大论》书名则始于魏晋之时（见《伤寒杂病论序》及《伤寒例》），如此说来，与《黄帝外经》何干？所以，陆辉先生认为“运气九篇的内容就是《黄帝外经》”，非当！所谓“医经”之内、外，当指治疗方法而言，即“内服”药与“外治”手段。详见第六篇。又，还有认为《黄帝外经》是《本草经》《外经微言》者，皆非是。详见第一百一十五篇。

闻道知道38：新解《黄帝内经ⷧ𔠩—气厥论》

闻道知道37：新解《黄帝内经ⷧ𔠩—刺疟》

《黄帝内经》：古代医家的智慧宝典 𐟓œ 《黄帝内经》这本书，真的是古代医学的瑰宝。它分为《素问》和《灵枢》两部分，总共十八卷。名字中的“内”字，代表的是性命的奥秘，“经”字则是承载这些奥秘的书籍。书中的内容涵盖了日常生活中的方方面面，从心问到神灵之枢要，真的是无所不包。汉代儒家孔安国在序《尚书》时提到：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”这句话点出了《黄帝内经》的核心价值——大道。唐代注释《内经》的王冰也说过：“夫释缚脱艰，全导真气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。”这句话强调了《黄帝内经》在医疗和养生方面的巨大价值。明代医家张景岳更是对《内经》赞誉有加：“《内经》者，三坟之一。轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣，互相讨论，发明至理以遗教后世，其文义高古淵微，上极天文，下穷地理，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络曲折，靡不缕指胪烈焉。大哉！大哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域，其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治病方术哉！”这段话不仅赞美了《黄帝内经》的医学价值，还强调了它在道德和智慧上的重要性。所以啊，想要健康长寿、聪明伶俐的朋友们，《黄帝内经》绝对是你不可错过的宝贵资源。希望大家都能从中受益，共同交流心得，让我们的身体和心灵都得到更好的照顾。

黄帝内经中素问，是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎（说出这番话绝对是大神，可惜我不认识，谁都无法认识）

闻道知道36：新解《黄帝内经ⷧ𔠩—疟论》

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