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都督夫人礼佛图在线播放_权臣的宠妻(穿书)(2024年12月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

都督夫人礼佛图

敦煌展笔记：文明的印记 Part 2 ### 北魏雕塑：东方的蒙娜丽莎 𐟗🊊在敦煌展上，有一件被誉为“东方的蒙娜丽莎”的北魏雕塑，引起了广泛关注。这件作品是敦煌第一任院长非常喜欢的一件作品，其神秘微笑从下方打光，显得格外沉静。这件雕塑融合了汉族和少数民族的艺术手法，展现出多元文化的交融。头顶的大包象征着智慧，后来衍生出了108个包，包越多智慧越大。头发上的弦曲纹则是印度笈多文明的体现。面容瘦骨清相垂耳，是南朝的特点，而身体则展现出北魏肌肉雄壮的风格。服装的同心圆描摹具有印度风格，整体衣服非常贴合身体，呈现出曹仲达“曹衣出水”的风格。可以说，这件作品集成了多种风格，但毫无违和感。鹿本王生变：九色鹿的故事 𐟦Œ 《鹿本王生变》讲述了九色鹿的故事，这也是释伽牟尼转世中的一个故事。故事中，坏人是条达，他救了鹿王，却转身向国王和王后泄露了鹿王的行踪。国王和王后因此抓捕鹿王，但鹿王不卑不亢，姿态泰然自若，体现了中华美学。最终，泄密者也得到了现世报。都督夫人礼佛图：盛唐礼佛风尚 𐟙 《都督夫人礼佛图》是一级文物，描绘了都督夫人太原王氏的礼佛场景。这幅画的作者是敦煌第二任院长。图像中下方的服饰很有特色，鞋是云头羽，石榴裙，外面短袖，里面长袖，披帛。披帛有不同图案，一般带花的图案是已婚的标志。都督夫人手里拿着丝巾，是为了防止香灰落手上，端着香炉，腮红粉底，蚕豆眉，戴鲜花。蚕豆眉是从波斯传来的，但一开始并不受欢迎，一级城市不喜欢这种眉毛样式，反而传到二级城市，二级城市以为是大都市流行的，纷纷开始效仿。从图中的妆容也可以看出，少女脸上会贴钿，仕女双发髻头及颈，这些都是小女孩才有的发型。另外值得一提的是，盛唐时期人们求佛已经有了功利心，礼佛拜佛开始成为一种行为艺术，显示自己有钱。

莫高窟唐代女子服饰全解析 𐟑— 图一：莫高窟第144窟的女供养人，穿着高腰曳地的长裙，裙身极长，多褶襥是唐代女裙的典型特征，俗称百褶裙。 𐟑˜ 图二：莫高窟第9窟戏鹦鹉的女供养人，穿着“U”字形长圆领服装，领口极低，半露粉胸。 𐟌𚠥›𞤸‰：第217窟迎接释迦的女子，画面中三位女子分别穿着红色襦衫、绿色长裙和绛色长裙。 𐟙 图四：盛唐第130窟都督夫人礼佛图，都督夫人穿着碧罗花衫、大尺余袖、外套“V”形领袒胸绛地花半臂，肩披白罗花帔，下着红地石榴花裙，脚着高跷的云头履。 𐟑颀𐟦𐠥›𞤺”：晚唐第9窟张承奉家属供养像。 𐟌𘠥›𞥅�š盛唐第445窟弥勒经变中之女剃度，所着服装上衣领口均较低，有圆领和鸡心领。 𐟑— 图七：中唐第468窟西壁龛下女供养人，穿着长“V”字形领服装，微露胸脯。 𐟙 图八：盛唐217窟观音经变中的妇女身，身材颀长，衣裙窄小，与北周、隋代相近，只是衣袖长短不同。 𐟑颀𐟦𐠥›𞤹：晚唐第17窟北壁西侧近侍女，服式已与窄袖小衫截然不同，而是一种丰肥健硕的服饰风格。

美国大都会水月观音菩萨图片早就听说波士顿美术馆的中国馆里收藏了许多国宝级的佛教造像，这次终于有机会亲自去参观，还特意参考了《都督夫人礼佛图》做了汉服造型，终于能和这些珍贵的艺术品近距离接触了。图2中的北周/隋代彩绘石雕观音立像，高达249厘米，不仅艺术价值极高，而且保存完好，极为罕见。它是隋代观音造像的巅峰之作，也是波士顿美术馆中国馆的镇馆之宝。曾经参观过山西的华严寺，看到那里的明代壁画出现在这里（p4），有一种神奇的割裂感。走进还能看到被割开后又拼接的裂缝。图6是金代木雕彩绘水月观音像，这是我第一次见到水月观音，其优美的姿态让人着迷～此外，还看到了很多其他展品：洛阳白马寺东魏石刻菩萨坐像（p8）头戴凤鸟的初唐仕女唐三彩（p11）和我衣服同年代的盛唐陶俑（p13）穿着唐制汉服和唐代陶俑同框真的是意外之喜！仿佛越过千年时光和它们相遇。

苏州博物馆西馆的敦煌壁画之旅敦煌，一个我早已心驰神往的城市，莫高窟更是我心中的圣地。然而，总是有些事情拖后腿，让我迟迟未能成行。直到4月的那段苏州博物馆西馆之旅，才让我对敦煌产生了更浓厚的兴趣。在苏州博物馆西馆，我被段文杰先生临摹的盛唐都督夫人礼佛图深深吸引。那鲜艳的色彩，仿佛让我穿越到了千年前的唐代，亲眼目睹了那壁画的风采。 𐟖𜯸 图一展示了段文杰先生临摹的盛唐都督夫人礼佛图，来自莫高窟130窟。 𐟖𜯸 图二则是张大千临摹的隋维摩示疾图，出自莫高窟第203窟。 𐟖𜯸 图三展示了张大千临摹的晚唐供养人像轴，来自莫高窟第12窟。 𐟖𜯸 图四和图五分别是段文杰临摹的飞天和西夏回鹗王礼佛图，分别来自莫高窟第409窟和第16窟。 𐟖𜯸 图六是段文杰临摹的五代曹议金夫人供养像，出自第16窟。 𐟖𜯸 图七是常沙娜先生16岁时临摹的中唐吐蕃赞普与各国王子听法图。 𐟖𜯸 图八是段文杰临摹的西夏舞乐图，来自榆林窟第3窟。 𐟖𜯸 图九是段文杰临摹的中唐供养菩萨像，出自榆林窟第25窟。 𐟖𜯸 图十和图十一展示了常书鸿先生临摹的北魏鹿王本生图，来自莫高窟257窟西壁。 𐟖𜯸 图十二是苏博展览的北凉275窟（复制窟）。 𐟖𜯸 图十三是常沙娜临摹的隋代燃灯菩萨，来自莫高窟的433窟。 𐟖𜯸 图十四是史苇湘先生临摹的晚唐女供养人像，来自莫高窟的第9窟。 𐟖𜯸 图十五展示了《敦煌石窟艺术简史明》中目前图一的样子，莫高窟第130窟是一个大像窟，洞窟的甬道两旁有晋昌郡都督乐庭瓌一家的供养像。这两壁的壁画绘于唐开元天宝年间，但后来被宋代重绘壁画覆盖了。上个世纪40年代，表层壁画被揭开（说的就是张大千），露出了原作，使人看到非常艳丽的盛唐壁画。但是，这两铺壁画因为在洞口两侧，长期受到阳光的直接照射，现在已经变得十分模糊了。 𐟖𜯸 图十六和图十七展示了《敦煌石窟艺术简史明》中的对比像。 𐟖𜯸 图十八是在敦煌莫高窟一个展厅拍的段文杰先生辛苦作画的情形。这次苏州博物馆西馆之旅，让我对敦煌的艺术瑰宝有了更深的了解。虽然未能亲自前往敦煌，但这些精美的壁画已经让我感受到了那份古老文化的魅力。希望有一天，我能亲自站在莫高窟前，亲眼见证那些千年前的艺术作品。

上海敦煌展览预约全攻略，亲身体验分享！今天虽然下着大雨，但我依然准时在10点掐点进场，体验了一把别样的“错峰”看展。有几个小贴士要分享给那些从来没去过中华艺术宫的朋友们（其实我也是2010年世博会后第一次进去）。首先，网上购票后会有一个二维码，但仅仅有这个二维码还不够，你还需要通过一个公主号来预约具体的进入时间。搜索“何以敦煌”，在菜单栏找到“在线排等”—“易排等”，然后输入个人信息并上传购票的二维码，预约就成功了。今天到场后是工作人员指引我操作的，因为台风天人不多，所以不需要等待太久。如果你没有提前预约而直接去，可能会遇到前面场次约满的情况，那就可能要排队了。展览票价是30元，可以租一个讲解器，押金是200元。如果你是敦煌的老粉，其实不听讲解器也没关系。现场有人工讲解，每个整点场次会有专门的讲解员带队。看展时间大约需要1.5小时。特别推荐大家仔细看看复制窟，这些复制窟比在敦煌本地看还要好。值得一看的复制窟有：45、285、3、320、158、17等。还有一些出土文物，比如北凉石塔、六字真言碑等，都是难得一见的国宝。大量的近代敦煌艺术家临摹的壁画也值得一看，能看到洞窟中不太可能看清的细节，比如降魔变、都督夫人礼佛图、五台山图、张议潮出行图、五百强盗成佛因缘故事等等。最后一部分是敦煌藏经洞文物，展品包括敦煌研究院的藏品和一些复制品。展览时间是从9月20日到12月20日，早上10点开门。你可以乘坐地铁8号线到中华艺术宫站下车，出站就到了。希望这些信息对你有帮助，祝你观展愉快！

敦煌：古今交融，理想国探秘 𐟓– 我对敦煌的最初印象，源于余秋雨先生的《文化苦旅》。书中前言引用先生的话：“看敦煌莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”这里的“生命”，或许指的是不同时代画师们对敦煌壁画事业的传承与延续。 𐟓– 编者用第二人称“你”与读者交流，询问：“对你而言，敦煌是什么？”每个人与敦煌产生的内心联系，才能让人真正读懂敦煌。从壁画传承者的视角，可以探寻这一艺术形式背后的匠人匠心。 𐟓– 一句话直击我心：“敦煌，是古人的‘元宇宙’，也是今人的‘理想国’。”编者认为，洞窟是古人幻想中的精神世界，而今天我们通过壁画看到古人的爱恨、对未来的想象以及对美的思考。我们会发现那种“对内心安定的渴望，对未知的好奇，对未来的向往”。 𐟓– “画，只是相。而相，由心生。”记者采访了几位敦煌壁画临摹传承人，泥板临摹者沈永平先生说，“这一笔与古人心意相通”。临摹者通过体会古人的心情和用笔的心境，带着信仰完成临摹画作。 𐟓– 我特别喜欢每张临摹图的“画里有话”，像是博物馆讲解员的解说词。例如，《都督夫人礼佛图》中的侍女像，每位侍女动作和面容神采各异：“有的弹琴，有的端着水瓶，有的用纨扇抵着脸颊，有的回头窃窃私语。”这是形象生动的唐代美人群像。 𐟓– 还有许多《菩萨》像，面部圆润饱满，慈眉善目；《莲花化生童子》像，小童子端坐于莲心，仿佛在等待花开。编者说，当我长时间凝视画面时，把专注力放在线条上时，会感受到一种“心流”的涌现。 𐟓– 是先读万卷书，再行万里路；还是先行万里路，再读万卷书？这是一个永恒的话题。我一般会选择后者，因为旅途的风景会留下深刻记忆。敦煌我还没有去过，应该要施行前者。 𐟓– 壮美的壁画、壁画背后的故事，我都看不够。关于敦煌的世界，也许真是个“理想国”。

𐟒Ž国色芳华：步摇的浪漫魅力𐟒– 𐟌𘦭妑‡，这一历史悠久的发饰，自汉朝起便以其独特的魅力，成为皇室贵族们的心头好。它不仅是美丽的装饰，更是身份与地位的象征。 𐟒륜覱‰朝，步摇多以金子制作，形态各异，有的似花枝，有的如凤鸟。行走时，摇叶发出的窸窣声，仿佛诉说着古人的浪漫与风情。 𐟌𚥈𐤺†唐朝，步摇的发展达到了顶峰。不仅贵族、侍女佩戴，甚至平民也对其情有独钟。样式更加多样，有高髻迎面戴，也有传统的发髻侧面佩戴，更有凤冠样式的豪华佩戴。 𐟓œ众多诗词中，步摇的精致优雅、浪漫妩媚被描绘得淋漓尽致。如“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”，让人仿佛置身于那繁华的盛唐时代。 𐟎褻Ž西晋的花树状金步摇，到东晋的女史箴图中的局部展示，再到北朝的马头鹿角形金步摇，每一步都见证了步摇的演变与传承。直至盛唐时期，都督夫人礼佛图中的凤鸟形金步摇，更是将步摇的浪漫推向了新的高度。 ✨如今，虽然步摇已不再是日常佩戴的饰品，但它所代表的浪漫与优雅，依然深深植根于我们的心中。每一次回望历史，都能感受到那份来自远古的浪漫情怀。𐟒•

敦煌展：不看你会后悔，看了你会感动 𐟎蠨‰𚦜杻𑥥𝨀…们，参观敦煌展前一定要做足功课哦！𐟓š 𐟘… 别像我一样，买完票就冲去看，结果看完后发现错过了很多精彩内容，只能回家后疯狂补课。𐟘“ 𐟒” 我个人的小遗憾： 1️⃣ 2016年青甘大环线旅行时，错过了敦煌的行程。 2️⃣ 上海之前举办的敦煌展，我都没能去看。 3️⃣ 买票后因为琐事缠身，没时间好好准备功课。 4️⃣ 观展当天时间不够，因为还要接孩子。 5️⃣ 讲解员和壁画下的文案，如果能有讲解可能会更好。 𐟒” 敦煌在世界范围内的大遗憾： 1️⃣ 过去： “敦煌，是我国学术的伤心史。” 藏经洞是一个巨大的宝藏，也是一个巨大的遗憾，更是一段耻辱的历史。国宝流失的过程令人心酸。 2️⃣ 将来： “未来50-100年内，莫高窟可能会被黄沙掩埋。” 敦煌莫高窟每日限定人数参观，只能随机参观8个洞窟，严禁拍照，严格控制温度。但有专家预测，无论如何，未来百年内，莫高窟将逐渐风化。所以，大家能早去敦煌就尽量早去，如果暂时不能成行，就多了解敦煌文化，多看敦煌展吧！ 𐟑€ 客观来看，《何以敦煌展》有人认为不值得一看，认为几乎全是复制品，现场管理也混乱。但事实上： 1️⃣ 敦煌的真迹大多在洞窟和各国博物馆，能展出的很少。如果想看真品，还是建议去敦煌。 2️⃣ 这个展热度很高，尽量避开周末和节假日。我和闺蜜在雨天的工作日去看，虽然人不少，但秩序井然。此次展览以“文物＋复刻经典洞窟＋壁画彩塑”展出，建议至少安排两个小时的时间。展品包括168件/套展品和195件文物。 ⭐ 值得仔细寻找和观看的展品： 𐟏𚠶座莫高窟经典洞窟1:1复制！ 𐟏𚠶件在上海首次展出的珍贵文物！ 𐟏𚠶件藏经洞遗书原件及复制品！ 𐟏𚠤𘀤𚌧𚧧贵文物及历代专家临本！ 𐟏𚠧恦�‡𚥢ƒ文物！ ❤ 我个人最喜欢且被打动的展品： 1️⃣ 最美的涅槃佛！看着它内心会慢慢平静。 2️⃣ 《都督夫人礼佛图》展现了天宝年间的盛唐风华。 3️⃣ 坐佛像！被誉为“东方梦娜丽莎”的传世笑容。 4️⃣ 《萨埵太子本生故事画》！以身饲虎的慈悲。 5️⃣ 观展后刷帖看到的《放妻书》《金刚经》！ 𐟚‡ 交通：乘坐8号线到中华艺术宫站3号口，出来后往反方向走。 𐟕𐯸 时间：2024年9月20日至12月20日，周一闭馆（节假日除外）。建议每天十点第一波冲进去！ 𐟒𐠧娤𛷯𜚥•人98元，儿童票9.9元（娃太小不适合，来了也会乱跑）。

非常可乐创意设计：敦煌壁画元素大放异彩在本届大广赛中，我们选择了“娃哈哈非常可乐”作为创作主题，旨在通过平面设计展现产品的独特魅力。我们的设计灵感来源于年轻人自由快乐、爱分享的生活状态，以及聚会、送礼、请客吃饭等场景。结合非常可乐“中国人自己的可乐”的定位，我们运用了敦煌壁画的经典元素，如飞天、水月观音和都督夫人礼佛图，进行创意设计。在创作过程中，我们力求还原敦煌壁画中人物原有的服饰、色彩与动作，同时辅以憨厚可爱、俏皮Q版的设计风格。通过精细的阴影和纹理处理，Q版人物形象呈现出高级感和精致感。文案部分的撰写也采用了系列化的形式，增强了画面的节奏感和韵律感，使整体画面更加和谐。指导老师高媛媛在作品的打磨过程中付出了大量时间和精力，与我们共同推敲文案内容、调整文字颜色和排版、确定整体色调，以及作品内涵的传达。通过这些细节的精雕细琢，作品在展现产品年轻化的同时，突显了敦煌元素，体现了中国人最为地道的见面礼文化和传统美德。再次感谢指导老师的耐心指导，我们会继续努力，期待创作出更多优秀的作品。

古代女子发型大揭秘：从包髻到莲华冠古代女子的美丽，一半在于容颜，另一半则在于千变万化的发髻。古人对美的追求，以“恬静典雅”为主流，男子喜欢簪花，女子则爱戴冠，展现出风流倜傥又不失雅韵的风采。在为《兰闺喜事》设计造型时，我们参考了许多古画和陶俑资料。以下是一些角色的发型设计灵感来源和特点：杜如玉：包髻的典雅之美杜如玉的性格贤惠干练，我们为她设计了一款包髻发型。这款发型借鉴了山西开化寺北宋壁画中的包髻样式。为了塑造她朴素的平民妇女形象，我们选用了经济实惠的暗色棉麻布料，搭配简单的老银饰和牛骨簪等配饰。春锦荣：从包髻到莲华冠春锦荣的发型也以包髻为主，我们参考了《梅花仕女图》。年轻俏丽的她，我们选用浅色的真丝绢布花罗等布料包裹发髻，搭配彩色珠翠、珍珠饰品和彩色丝线花，突显出她爱美、时尚的形象。搬家到江临后，她的发型也发生了变化，莲华冠和山口冠分别借鉴了宋代晋祠侍女雕像和南宋时期的《招凉仕女图》。春佩兰：包头巾的多样变化佩兰的性格朴实善良，平日里多为包髻扎抹额的妆扮。我们参考了元代《供养仕女图》里的造型。剧中佩兰有很多花样的包头巾，大多都是取自制衣布料。纹样方面，我们借鉴了盛唐时期的莫高窟都督夫人礼佛图和唐代砖刻莲花纹。春半夏 & 春可灵：束发带的活力作为春家年纪尚小的两位女儿，半夏和可灵的发型多为高髻配颜色鲜明的束发带。半夏性格大方，追求简单雅致，多用蓝色发带；可灵则性格俏皮，带有小图案的鲜艳发带非常适合她。通过这些发型设计，我们希望能更好地展现古代女子的美丽与韵味。

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