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贞节牌坊最新视觉报道_状元孝母贞节牌坊(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

贞节牌坊

「精品发言」这种人就是脱了裤子爽的时候还要求别人带个贞节牌坊（到底是谁这种人都能吃得下….）

「民间艺术观察」一条千年蛇精路过都要被套层贞节牌坊

刚看到一个女明星被正能量大v们认证成“好女人”了，这对她来说是个多么大的噩耗。这和古代立贞节牌坊有什么区别？

当了彪子就别立贞节牌坊反正在奇妙夜活动之前被大规模咔掉的号是棍家的后面再来卖惨的都不过是被恶性循环报复殃及的先咬人的狗做这些之前就应该预料到如今的乱象

今天看到的，与君共勉，不被他人定义的女性都是独立女性，利用一切能利用的，让自己生活得更好[心] 警惕新“贞节牌坊”一些受教育程度良好、有不错收入的城市女性，也很难避免掉进一个针对现代女性打造的新“贞节牌坊”的陷阱里。这个陷阱就是“独立女性”标签。在受教育、就业环境、薪资水平、婚姻制度、家庭劳务等各种社会权利还没有真正实现男女平等的现状下，一些人试图把一项“独立女性”的帽子扣在女性头上，开始要求经济上的绝对平等，这可真是“平等”啊！可悲的是，很多女性哪怕受过高等教育，也一样有自证情结，时时处处想要彰显自己的“独立”，生怕自己多花别人的一分钱就失去了新时代女性的标签。真正的独立，是能独立思考、独立自主，是自己制定生活里的规则，而不是被他人的定义支配、按照他人期待的方式生活。能被支配，有自证情结，恰恰说明还没成为真正的“独立女性”。当然，我们仍然要学会付出和分享，但需要以自己内心的舒适为前提，尊重自己内心的感受，不必在意是否成为别人口中完美的那类人。总而言之，警惕口惠而实不至的剥削行为，远离“不独立女性”的羞辱，远离道德绑架。

这就类似于古代的贞节牌坊，给女人的一道残酷枷锁[悲伤][悲伤][悲伤]

从一而终都出来了，说是孝子贤孙，算夸你了，对吧，哈哈，笑死我了。搁古代，是不是还得给自己立个贞节牌坊呀？

余秋雨《文化苦旅》牌坊：从晨光中窥见希望今天开始读余秋雨的《文化苦旅》，真是一次心灵的旅行。虽然是在电子平台上阅读，但网友们的评论和注解让整个阅读过程变得非常有趣。就像看电视剧时弹出的弹幕一样，这些评论虽然不会自己飞出来，但旁边的数字提醒你，这一段有很激烈的讨论。今天只看了第一部分：牌坊。关于书的内容，我不想做过多的概括，只想分享一些自己在阅读过程中的思考。如果你有兴趣，不妨自己去先生的文字里体验一番，这样感受会更深刻。从小时候起，我就见过牌坊。每年跟父亲去大山里给曾祖父上坟时，我们都会路过两座贞节牌坊。这两座牌坊都建在从前的官道旁边，特别显眼。其中一座是石质门楼牌坊，而另一座则建在悬崖绝壁上。悬崖上的“冰雪盟心”四个大字，是为了表彰一位丈夫早早过世，妹妹年幼，她则没有再嫁，一直抚养妹妹成年的女子。在并不长的一段快要风化完的文字里，你能读到百多年前这对姑嫂的情谊。另一座石质门楼牌坊，表彰的是一位夫死守节的女子。有人说，贞节牌坊是套住了女人的一生，用冠冕堂皇的名义，把一个女生枯死在那座门楼里。那是压迫，那是剥削，那是对妇女思想的禁锢。然而，在余秋雨先生的“牌坊”里，写的却是另外的故事。那些在曾经立下牌坊的女人，死后盗墓的想盗些值钱的随葬品出来，却意外发现，墓里是空的。于是，便得出了一个牌坊女人假死的故事。或许，她们在某个夜里被家人偷偷送去了远方，从此一个人开启了远方的生活。而父母则对外宣称这个女人已经死了。父母之爱女，则为女计之。我相信，会有这样的。而那些逃出的女子，她们隐姓埋名，在新的世界里开始生活，有了完全不同的故事。就像是那黎明时的熹微晨光，虽然微弱，但只待时间佳许，便会是朝阳的万丈光明。那是希望。读完先生的文字，当我再次想到去上坟路上的那座贞节牌坊时，心中是希望她们最后也去了新的世界，开启了新的生活。希望是好的，但我又深切地知道，她们没有。养大妹妹的女人，后来也离开了人世。而为夫守节的女人，最终也变成了黄土一抷。她们没有那么幸运。于千百年后，后来的人再看到她们的牌坊时，不知道会不会跟我现在的心情一样。世界那么大，她们终究被禁锢在了那些石头里。熹微晨光虽然是希望，但她们没能走在希望的路上。

偶遇贞节牌坊，历史沉重一幕在从绩溪前往休宁的路上，偶然间在国道旁的小村庄口发现了一座看似古老的牌坊。下车一探究竟，发现牌坊正反面分别刻有“女贞崇祀”和“彤史流芳”的字样。这竟然是我平生第一次在如此高速的行驶中，一眼瞥见真正的贞节牌坊，真是意外的惊喜。于是，我迅速掏出了相机，拍下了这些珍贵的照片。 𐟏›️ 牌坊背后的故事这座牌坊名为“黄氏节孝坊”，是康熙年间歙县新管村儒生鲍望锡为他的母亲黄氏申请的。黄氏的名字在今天已经鲜为人知，但她从二十岁起就开始为已故的丈夫守节，独自一人承担起生活的重担，抚养遗孤，赡养老人。鲍望锡的祖母许氏、母亲汪氏以及黄氏本人，都以守孝为生，因此他们家族在当时被誉为“三世孤芳，一门笃孝”。 𐟓œ 层层申报的艰辛牌坊的建设并非一蹴而就。从地方逐级向上申报，经历了儒学训导姚若楠、杭州府仁和县儒学署教谕事举人、杭州府仁和县知县王化远、署杭州府事金华府胡具*、浙江杭州府知府张恕可、浙江等处承宣布政使司布政使徐欐、翰林院检讨吴垣、提督浙江等处学政王度昭等多位官员的层层审批，最终在康熙五十年（公元1711年）获准建造。雍正五年（1727年），经过浙江等处承宣布政使司布政使徐欐、江南徽州府知府蒋擢、歙县知县鲁宗思等人的逐级落实，牌坊终于在雍正七年（1729年）十月建成。 𐟌𚠨𔞨Š‚牌坊的寓意 “女贞崇祀”和“彤史流芳”分别代表着对贞烈女性的崇拜和对杰出女性的尊重。崇祀意味着这些女性堪当为人崇拜的表率；而彤史则是指古代女官，负责记录皇帝和后宫的生活起居及相关事务，与青史留名相对应。 𐟘⠥Ž†史的沉重当我仔细研究这座牌坊上的文字时，心中不禁涌起一股悲伤。首先，从申报通过到建成，历时18年，我不确定黄女士在牌坊建成时是否还在世。其次，这座牌坊由杭州仁和县向上申报，可能是因为黄氏的儿子通过科举在仁和县步入仕途，他有能力为母亲申报牌坊的代价是远离家乡就任。最后，尽管如今的贞节牌坊已被认为是糟粕，但在古代，它是对女性的最高嘉奖，不仅是一种精神慰藉，还伴随着各项生活补贴。然而，那些坚韧的女性，青史留名的途径竟然是守寡。 𐟒ᠥŽ†史的另一面尽管如此，从好的方面来看，许多为男性建造的牌坊背后，有更多被隐身和除名的女性。黄女士能够得到这样的善终，也算是历史的慰藉了。

清风廊桥：一段动人的民间故事 𐟌‰ 说起清风廊桥，那里有一个非常美丽的民间传说。相传在清道光年间，有个姓孔的女子嫁到了运河边的一个窦姓人家。那年闹水灾，孔氏的婆婆和丈夫都不幸遇难，只剩下她和公公相依为命。孔氏当时才二十出头，长得漂亮，性格也很温顺，很多人都想娶她。但为了照顾孤苦无依的公公，她坚决不肯再嫁。那年初春，孔氏的公公得了伤寒病。有一天晚上，孔氏背着公公踏冰过河去找医生。回来时，河上的冰突然松动，两人都掉进了河里。孔氏拼尽全力把公公拖上岸，背回家中。到家后，她怕公公因为落水加重病情，急忙为他擦干换衣。这一幕正好被人看到，从此流言蜚语四起，孔氏受到了众人的唾弃，背后被人戳脊梁，从此变得沉默寡言，声称要以死证明自己的清白。孔氏的公公知道儿媳的委屈，就找到了当时任湖北按察使的杨以增。杨以增正在家为父母守孝，孔氏公公把事情的来龙去脉、儿媳的嘉言懿行以及所受委屈如实告知。杨以增经过调查，明白了事情真相，决心还孔氏清白。他先说通了当地知府，由地方官出面，又得到皇帝恩准，为孔氏建贞节牌坊。但孔氏家里既无土地又无坟茔，牌坊无处可建。最后，人们就在孔氏与公公落水的地方建了一座桥，桥上建木廊坊代替石牌坊，称其为“清风廊桥”。这个故事不仅感人肺腑，还展现了人性的美好和坚韧。每当看到这座桥，我都会想起那个美丽的女子，她的坚强和执着让我感到无比敬佩。

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