淫阳最新娱乐体验_婬羊藿的功效与主治(2024年12月深度解析)

功效相似的中药搭配运用及作用 1.大蓟，小蓟—都有凉血止血的作用，常搭配使用，对内外伤出血，血热妄行都有很好的止血散瘀的作用。 2.三棱，莪术—都有行气破血，止痛消积的作用，常搭配使用，常用于跌打损伤，经闭，胃胀痛等。 3.海藻，昆布—都可以消肿利水，软坚散结，常搭配使用，用于身体水肿，结节，瘿瘤。 4.蜈蚣，蝎子—都可以息风镇痉，止痛通络，常搭配使用，用于中风，惊风，肝风内动，风湿关节痛等。 5.淫阳藿，巴戟—都可以强筋骨，壮腰肾，祛风湿，常搭配使用，用于腰酸背痛，肾气虚症，风湿关节病等。 6.锁阳，肉苁蓉—都可以益精血，润肠通便，益肾气，常联用搭配，用于产后术后气虚便秘，气血不足等症。 7.甘遂，大戟—都可以逐水利尿，散结消肿，常联用搭配，用于水肿小便不利，腹水难消，胸痞症。

𐟌🠥‘酵冬虫夏草菌粉：腰痛的天然疗法 𐟌🊥Ž𛥹𔯼Œ一位朋友得知我母亲患有腰痛，便推荐了发酵冬虫夏草菌粉。之前，母亲尝试过多种药物，如知柏地黄丸、六味地黄丸，甚至淫阳藿和肉苁蓉，但效果都不理想，甚至天气变化时症状会加重。母亲在生育我们时身体虚弱，加上长时间的劳作，导致体质更加虚弱。之前她甚至在上厕所后都难以起身，还伴有骨质增生，白天精神不佳，容易打瞌睡，晚上睡眠质量差。 在服用了几包发酵冬虫夏草菌粉后，母亲的精神状态明显改善，腿脚也变得有力。她还告诉我，现在去厕所后能立即自己站起来，这让她感到非常明显的效果。我自己也时不时地服用，长时间坐在办公室后腰部酸痛的症状也有所缓解。 虽然关于肌酐的测试我没有亲自进行，但书籍上记载冬虫夏草具有阴阳双补的功效，特别适合体质虚弱的人群。效果显著！虽然有些人用它来美容养颜，但需要注意的是，这种产品的价格确实较高，对于普通家庭来说可能不太友好。

男友工作疲惫？试试这款八宝茶！ 最近，我的男朋友总是加班到深夜，回来后总是显得疲惫不堪，整个人看起来无精打采。他总是抱怨自己累，没有精力，做什么都提不起劲。因为工作上的压力，他每天都显得心不在焉。 于是，我开始四处寻找解决办法，最终选择了这款淫阳藿肉从容八宝茶。它的成分非常丰富，每一小袋都包含八种精选原材料： 淫阳藿 肉从容 枸杞 桑葚 黄芪 鹿茸 卡玛 这些成分对男性健康非常有益，尤其是对于那些经常感到疲惫的人来说。每天喝一包，再加上坚持运动，内外兼修，效果真的非常好！作为他的女友，我一定要让他保持精力充沛，不能让工作耗光他的精力。 所以，如果你也发现你的另一半因为工作而感到疲惫，不妨试试这款八宝茶，内服加外养，效果真的不错！

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《丹道修炼指迷，清浊动静之说！》 1 《清静经》有云：“男清女浊，男动女静。”这句话应该怎么理解呢？ 男代表的为阳，女代表的为阴。道家说，男为真阳，女为真阴。所以这个男女，不是我们理解的性别上的男女，而是针对心性而言的，是对阴阳的解释。 阴阳是无处不在的，故《道德经》云：“万物无不负阴而抱阳。” 阴阳又有内外之分，所谓外阳而内阴。外代表身，内代表心性。为什么这么说呢？因为修行之人要身静，这即是外阳。心性扰乱不宁，这即内阴。 道用阴阳、天地来比喻，天地有清浊动静，人的身心也有清浊动静。天地生育万物，万物之中，人贵为万物之灵。男法天，为动；女法地，为静。所以说男动女静。这正体现了道的无所不包。 男女动静可以在我们身体内外上体现出来，并指引我们正确修身。修身的方法在道教中称为丹道，即内丹。 以丹道而言，男属太阳代表着坎卦。在八卦中，一横代表阳，两个半横代表着阴，坎卦的符号是上阴中阳下阴，所以为阴中有阳也；女属太阴代表着离卦。离卦的符号是上阳中阴下阳，所以说离中虚也。男动，指的是身体清净，好比拨云见日，磨镜得明。女静，指的是修行人应该不淫不邪、不憎不爱、不贪不嗔、不嫉不妬、不起不念、不妄不想。 2 道教丹道中，有玄关一窍之说，是道教千古不传之秘。这玄关一窍，若以泥丸、卤门、印堂、顽心、肚脐、心下、脐上、下丹田、两肾中间一穴、尾闾、夹脊、玉枕为玄关者，皆非大道之所也，大道在清静经之中。 从天地动静的角度来说，天地代表着我们身体中的鼎和炉，当我们精神神充足的时候，才能炼丹。以乾（天）之刚阳之火，炼化内丹，称为男动；以坤（地）之柔软之水，完成混藏，称为女静。因为阴阳有动静之机，所以道家用抽坎填离的方法，让我们的身体返本还源而归复于道。这既是降其本而流其末，生养吾身和万物也。 总结一下，所谓男者，即为阳，女者，为阴。男阳清而主动，女阴浊而主静。看到这里，您是否理解了男清女浊、男动女静的意思呢？ 放到日常生活中，男清女浊、男动女静也在告诉我们万物皆有阴阳，事物总有正反两面这个道理。所以，我们要对事物有全面的认识，要用宏观的角度看待问题，看到一个事物的多面性。不仅如此，阴阳中仍能再分阴阳，也就是说，如果一件事分好坏，那么好中也能再分好坏，其坏中也能再分好坏，片面地看待问题，得出来的结果也只能是浅薄的。 掌握了清浊动静之理，就能把握事物的发展，从而更好地适应社会，进而寻求成功。

做正人君子，揭露色淫的可怕后果 𐟌ˆ 万恶淫为首，犯下邪淫罪业的人，不仅在阳间会受到严重的惩罚（减寿和破财），死后还会遭受更加严酷的罪罚。能看到这篇文章的人，都是与我有缘分的。希望大家不要犯邪淫，不要做害人害己的事。诚心诚意地忏悔，消除身上的业障。可以将这篇文章转发给亲戚朋友，劝诫他们不要犯色淫，为自己积德。 乱伦的后果 𐟚늤𙱤𜦤𙋤𚺦�Ž会被永久囚禁，害死人命的会被雷电击毙。调戏和谑待尸体的人，与乱伦同罪，会受无量无边的大痛苦。虽然阳罚可以免去雷击的恶报，但有过忠孝之事和一千五百个大善事也只能抵四分罪报。 强奸寡妇的报应 𐟒€ 强奸寡妇会绝子绝孙，死后到下面受苦。经过五百劫后转为虫蚁，再过五百劫后转为禽兽，又过五百劫后转生成人，但会作娼妓身。阳罚可以免一百劫苦报，有过忠孝事和大善五百件也只能抵一半罪报。 诱奸寡妇的报应 𐟘ˆ 诱奸寡妇二世绝嗣，各劫各四百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历四百劫再转成人，但会受到身患残疾的余报。阳罚可以免八十劫罪，有害死人命罪加四等，有过忠孝和中等善事五百件也只能抵七分罪。 调奸寡妇的报应 𐟔动𐃥帥懤𘉤𘖧𛝥—㯼Œ各劫各历三百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历三百劫再转成人，但会受到贫贱的余报。阳罚可以免六十劫罪，有害死人命罪加三等，有过忠孝和小善事五百件也只能抵九分罪。 强奸处女的报应 𐟚芥𜺥帥䄥峤𜚥𞗦𗫤𝚥퐥峯𜌥„劫各历四百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历四百劫再转成人，但会受到奴仆的余报。阳罚可以免一百劫罪，有害死人命罪加四等，有过忠考之事和大善事四百件也只能抵一半罪。 诱奸处女的报应 ⚔️ 诱奸处女二世绝嗣，各劫各历二百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历四百再转成人，会受到疾病缠身的余报。阳罚可以免七十劫罪，有害死人命罪加三等，有过忠考之事和中善事四百件也只能抵七分罪。 调奸处女的报应 𐟛᯸ 调奸处女妻女偿还，各劫各历一百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历一百劫再转成人，会受到贫身的余报。阳罚可以免四十劫罪，有害死人命罪加二等，有过忠考之事和小善事四百件也只能抵九分罪。 读过《金科辑要》、《轮科辑要》和《洞冥记》后，对于因果报应的丝毫不爽，必然会更加坚信不移了。希望大家能够做正人君子，远离色淫的危害。

很多重病或绝症，都只有一个理由：恨！ 当这恨没了，病也必一起消失。 这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。 养生有一条很重要，就是不能怕死。 这就是道家所讲的，修行者要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。 因此，真正的中医（道医）其实不止是治病，更是在传道。 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。 凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源、不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故治病当以摄心为主。 就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。 一个人要想长寿健康，必须要修心。 人生最毒，乃贪嗔痴三毒。 欲化三毒，必学心戒。 欲求开慧，必先求定。 欲求得定，必学静坐。 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

修行人如何戒色：从修身到修心 修行人是否需要戒色，这个问题引发了许多争议。不同的宗教和修行方式对此有不同的看法。道家允许娶妻生子，佛家有俗家弟子，密宗甚至有双修，而瑜伽的昆达里尼也常被误解为性功。 性作为人体的本能，如何面对它是一个复杂的问题。从修身的角度来看，肾精肾水是气脉运行的燃料，肾水不足则气脉难以打通。因此，如果你想筑基，打通小周天，戒色是必不可少的。打基础的过程非常艰难，因为生活中的习气重，家人不理解，阻碍更大。这些都是修行的考验。精满不思淫，守住底线，淫欲自然会消失。 从修心的角度来看，食色性也，饮食男女是大多数人生活的乐趣。乐趣渐渐变成习惯，甚至上瘾，从适度到放纵，从可控到不可控。这些都是心的放纵和贪着。我们不停地追求快乐，填补欲望的空洞，即使知道这是个无底洞，依然美其名曰，今朝有酒今朝醉。欲望会掩盖真理，滋生贪嗔痴慢疑。 戒色需要决心，尤其是男性戒色的难度更大。这和男女不同的生理构造和能量属性有关。男性代表阳，输出；女性代表阴，获取。 我的戒色之路非常果断。决定戒色后，我删除了所有相关软件，一个盘的视频、图片、拒绝任何擦边信息。配合修行，达到炼精化气是一个阶段，不漏是炼精化气的标准。到这一步，修身的基础算是基本打完了。也就是道家说的断白虎，斩赤龙。 所以，戒色当然重要。当你戒色成功后，有没有性已经没那么重要了。你不再被欲望支配，身体精力更胜往常，头脑也更清晰。 当然，戒身色是第一步，戒心色才是根本。

肾亏者多淫，肝亏者多梦，脾亏者多便，心亏者多痛，一个中成药，肝肾脾心一次补到位！ 1.肾亏者多淫 表现：爱往那方面想入非非，但真到了实战时，续航时间差，而且事后腰酸腿软，不想动 伴有：口干舌燥，牙龈肿痛，入睡困难，心烦易怒，手脚心热等情况 辨证：肾阴亏虚，阴不制阳，阳气上浮，导致体内生出虚火，虚火扰心，自控不住 调理：可以参考知柏地黄汤辨证加减来滋阴降火 2.肝亏者多梦 表现：睡眠质量差，一觉能连续做好几个梦，睡醒仍觉得困倦的不行，或者是半夜容易醒，醒了之后难以入睡 伴有：头晕乏力，脸色暗黄，视物模糊，眼睛干涩，手脚发麻，容易抽筋等情况 辨证：肝主藏血，肝血不足，无法滋养心神，心神失养，无法心安神定 调理：可以参考四物汤辨证加减来补血养肝 3.脾亏者多便 表现：一受凉，或者吹点风，吃点生冷的食物，喝不热的水，就会觉得肚子痛，拉肚子，一天好几次，每次还都比较稀软不成形 伴有：饭量变小，腹胀不消化，怕冷手脚发凉，身体浮肿，尿不尽等情况 辨证：脾主运化，当脾阳不足，寒邪入侵脾胃，就容易引起运化功能的失常 调理：可以参考附子理中汤辨证加减来温中健脾 4.心亏者多痛 表现：身体不固定部位疼痛，常见于胸口，左胸，颈椎，左肩等部位疼痛 伴有：头晕头痛，心慌心悸，自汗气短，少气懒言等情况 辨证：心主血脉，心气虚血脉当中的血液运行无力，就容易淤堵在一起，形成瘀血，而不通则痛，血脉不通，就会引起疼痛 调理：可以参考柏子养心汤辨证加减来益气养心

形容阳光少年的句子唯美 1. 少年时期的你, 如同初升的太阳, 光芒四射, 无畏无惧 2. 他是那阳光下的少年, 笑容如春风, 温暖了整个世界 3. 那个笑容如阳光般灿烂的少年, 行走在青春的道路上, 每一步都闪耀着光芒 4. 他笑对春风,不惧夏阳,淡然秋风,无畏冬雪,富贵不淫,不公则鸣,此乃少年 5. 他的笑, 如阳光洒落, 藏着无尽的温暖 6. 他的笑容, 连风都为之倾倒 7. 阳光少年笑如春,眸光流转映星辰 8. 少年心怀阳光, 笑容自然绽放 9. 你如阳光少年, 遇春风不骄, 遇夏雨不躁, 遇秋霜不凋, 遇冬雪不屈 10. 阳光洒落, 映照着少年奔跑的身影, 心事轻诉于风中

《黄帝内经灵枢》卷9《终始篇》诗解2 题文诗： 凡刺之道,气调而止，补阴泻阳，音气益彰， 耳目聪明。反此也者,血气不行。所谓气至， 而有效者,泻则益虚，虚者脉大，如其故而， 不坚也坚，如其故者,适虽言故，病未去也。 补则益实,实者脉大，如其故而，益坚如故， 而不坚者，适虽言快,病未去也。故补则实、 泻则虚痛,虽不随针，病必衰去。必先通十， 二经脉之，所生病而,后可得传，于终始矣。 是故阴阳,不相移虚，实不相倾，取之其经。 刺之属三，刺至谷气,邪僻妄合，阴阳易居， 逆顺相反,沉浮异处，四时不得，稽留淫泆， 须针而去。故一刺则,阳邪出再，刺则阴邪， 出三刺则,则谷气至，气至而止。谷气至者， 已补而实，已泻而虚,故以知谷，气至也邪， 气独去者,阴与阳未，能调而病，知愈也故， 曰补则实，泻则虚痛,虽不随针，病必衰去。 阴盛阳虚,先补其阳，后泻其阴，而和之阴， 虚而阳盛，先补其阴,后泻其阳，而和之也。 三脉动于,足大趾间，必审实虚，虚而泻之， 是谓重虚。重虚病益,甚凡刺此，以指按之， 脉动而实,且疾者疾，泻之虚而，徐者则补， 之反此病，益甚其动,阳明在上，厥阴在中， 少阴在下.膺俞中膺，背俞中背，肩膊虚者， 取之上重，舌刺舌柱,以铍针也。手屈不伸， 其病在筋,伸而不屈，其病在骨，在骨守骨， 在筋守筋。补须一方,实深取之，稀按其痏， 以极出其,邪气一方，虚浅刺之，以养其脉， 疾按其痏，无使邪气,得入邪气，来也紧疾， 谷气来也,徐而和脉，实者深刺以泄其气； 脉虚者浅，刺之使精,气无得出，以养其脉， 独出邪气.刺诸痛者，其脉皆实。故曰从腰， 以上者手，太阴阳明,皆主之从，腰以下者， 足太阴阳,明皆主之。病在上者，下取之也； 病在下者，高取之也;病在头者，取之足也； 病在腰者,取之腘病，生于头者，头重生于， 手者臂重；生于足者,足重治病，者先刺其， 病所从生.春气在毛，夏气皮肤，秋在分肉， 冬在筋骨。刺此病者,各以其时，为齐故刺， 肥人者以,秋冬之齐，刺瘦人以，春夏之齐。 病痛者阴，痛而以手,按之不得，者阴病也， 乃深刺之.病在上者，阳也病在，下者阴也。 痒者阳也，浅刺之病,先起阴者，先治其阴， 后治其阳;病先起阳，先治其阳，后治其阴。 【原文】2 　　凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明。反此者，血气不行。 　　所谓气至而有效者，泻则益虚，虚者，脉大如其故而不坚也；坚如其故者，适虽言故，病未去也。补则益实，实者，脉大如其故而益坚也；夫如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。故补则实、泻则虚，痛虽不随针，病必衰去。必先通十二经脉之所生病，而后可得传于终始矣。故阴阳不相移，虚实不相倾，取之其经。 　　凡刺之属，三刺至谷气，邪僻妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得稽留，淫泆须针而去。故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三则则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。邪气独去者，阴与阳未能调而病知愈也。故曰：补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去矣。阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之、阴虚而阳盛，先补其阴后泻其阳而和之。 　　三脉动于足大趾之间，必审其实虚，虚而泻之是谓重虚。重虚病益甚。凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者疾泻之，虚而徐者则补之。反此者，病益甚。其动也，阳明在上，厥阴在中，少阴在下。 　　膺俞中，膺背俞中，背肩膊虚者，取之上。重舌、刺舌柱以铍针也。 　　手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。 　　补须一方实深取之，稀按其痏，以极出其邪气。一方虚浅刺之，以养其脉`，疾按其痏，无使邪气得入。邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。脉实者，深刺以泄其气；脉虚者浅刺之，使精气无得出，以养其脉，独出其邪气。 　　刺诸痛者，其脉皆实。故曰：从腰以上者，手太阴阳明皆主之；从腰以下者，足太阴阳明皆主之。 　　病在上者下取之；病在下者高取之；病在头者取之足；病在腰者取之腘。病生于头者，头重；生于手者，臂重；生于足者，足重。治病者，先刺其病所从生者也。 　　春气在毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨。刺此病者，各以其时为齐。故刺肥人者，以秋冬之齐，刺瘦人者，以春夏之齐。 　　病痛者阴也，痛而以手按之不得者阴也，深刺之。病在上者阳也。病在下者，阴也。痒者阳也，浅刺之。病先起阴者，先治其阴而后治其阳；病先起阳者，先治其阳而后治其阴。 【译文】2 　⠂ 大凡针刺的原则，达到阴阳二气调和就要止针。要注意补阴泻阳，才能达到语音清朗有力，耳聪目明。反之，如果补泻不当，就会使血气不能正常运行。 所谓针下气至而获得疗效，是说实症用了泻法，由实转虚。虚的表现是脉象大如原来却不坚实。如果脉象仍坚实如故；虽说一时舒服，而病还没去。虚症用了补法，就会由虚转实。实的表现是脉象大如原来而更坚实，如果脉气大虽照旧而不坚实，虽说一时舒服，而病并没有去掉。所以正确运用补法，会使正气充实；正确运用泻法，会使病邪泄去。痛苦虽不能随针立愈，但病势肯定是减轻了。因此必须通晓十二经脉与各种疾病的关系，然后就可明白“终始”的大义了。阴经和阳经不会互相改变，虚症和实症也不会相反的，所以针治疾病，就要取其所属的经脉。 大凡针刺应注意的是采用三刺法使正气到来。那病邪不正之气与血气混合，导致阴阳紊乱，内阴僭越于外，外阳沉陷于内，气血运行逆顺颠倒，脉象沉浮异常，脉气与四时不相适应，血气或有稽留壅遏，或有淫佚过度，这些都必须用针刺来排除。因此，初刺浅层，使阳邪排出；再刺稍深，使阴邪排出；最后深刺至分肉之间，待正气来到，就可出针了。所谓谷气至，是说已经用了补法，正气就充实些，已经用了泻法，病邪就衰退了一些，由此即可知谷气已至。起初，只是邪气被排除了，而阴与阳的气血还没有调和，但是已能知道病就要痊愈了。所以说正确地运用补泻方法，正气虚的补之使实，邪气实的泻之使虚，痛苦虽不能随针而去，但病势是必然减轻了。阴经的邪气盛，阳经的正气虚，一定要先补阳经的正气，后泻阴经的邪气，从而调和它们的有余和不足。阴经的正气虚，阳经的邪气盛，一定要先补阴经的正气，后泻阳经的邪气，从而调和它们的有余和不足。 足阳明胃经、足厥阴肝经、足少阴肾经三条经脉，都有动脉布于足大趾之间，针刺时要先审察它属于虚症还是属于实症。如果虚症误用了泻法，叫做重虚，虚而更虚，病就更严重了。大凡针刺这些病时，先用手指切按动脉，脉搏实而快的用泻法，脉搏虚而缓的用补法；反之，则病必加重。这三脉跳动的部位，足阳明经在足跗之上，足厥阴经在足跗之内，足少阴经在足跗之下。 　　取胸部腧穴，必中其胸。取背部腧穴，必中其背。肩博如有酸胀麻木的虚症，应取上肢经脉的腧穴。对于重舌的患者，应用铍针在舌柱(舌下大筋)上刺出恶血。 　　手指弯曲而不能伸直的，其病在筋上；伸直了而不能弯曲的，其病在骨上。病在骨就治骨，病在筋就治筋。 　　补泻之法，在泻的时候要看哪一处的脉气实，针刺要深，出针后缓按针孔，以尽量泄出邪气；在补的时候要看哪一处的脉气虚，用浅刺法，以养其脉气，出针后急按针孔，不叫邪气侵入。邪气来时，针下会感到紧急；谷气来时，针下会感到徐和。脉气盛实的，当用深刺法，以泄其邪气；脉气虚弱的，当用浅刺法，使精气不致外泄，以养其经脉，而只是排出邪气。针刺各种疼痛的疾病，需深刺，其脉象都是实的。 　　腰以上的病，都由手太阴肺经和手阳明大肠经主管；腰以下的病，都由足太阴脾经、足阳明胃经主管。病在上部的，可取下部的腧穴；病在下部的，可取上部的腧穴；病在头部的，可取足部的腧穴；病在腰部的，可取腘部的腧穴。病生于头部，必觉头重；病生于手部的，必觉臂重；病生于足部的，必觉足重，在治疗时，先要分析生病的原因，再行针刺。 ⠂ ⠂ 　　春天的邪气在毫毛处，夏天的邪气在皮肤处，秋天的邪气在分肉处，冬天的邪气在筋骨处，针刺这些病时，要根据时令的变化而酌情使用深浅补泄。刺肥胖的人，要用秋冬的标准深刺，刺瘦弱之人，要用春夏的标准浅刺。 疼痛的病多属阴症，疼痛而用手按之不得其处的也属阴症，要用深刺法。病在上部或表层属阳，病在下部或深层属阴。发痒的病，仅在皮肤，属阳，当用浅刺法。 　　病如先起于阴经，要先治疗阴经，然后再治疗阳经；病如先起于阳经，要先治疗阳经，然后再治疗阴经。

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