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武帝是谁最新视觉报道_五帝是谁(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

武帝是谁

凉州为何改名武威？探秘金凉州的秘密《用心良苦寻金凉》：金凉州名尘封久，甘珠尔殿佛经留。明朝往事随风逝，今人谁识古凉幽？在汉武帝时期，凉州的名字正式确定下来。汉武帝刘彻在河西走廊设置了“武威”和“酒泉”两郡，十年后又从这两郡中析出了“张掖”和“敦煌”二郡，并称为“河西四郡”。凉州之名始于公元前126年，而武威之名则始于公元前121年。武威古称凉州。在汉武帝河西四郡建立之前，雍州（今武威市）是休屠国的所在地。西汉元朔三年（公元前126年），武帝改雍州为凉州，因其土地寒凉而得名。凉州因此而得名《凉州府志备考》。从此，古雍州改名凉州，成为汉代十三州之一，领河西诸地，为以后凉州制衡西北长达1300多年奠定了基础，姑臧也因此被称为“雍凉之都”。 2005年6月10日，凉州藏文典籍课题组在整理藏文典籍时，意外地发现武威曾被冠以“金凉州”的美称。据考证，凉州藏文典籍的一些题跋中这样写道：抄写佛经的善业完成于“金凉州”的“甘珠尔宝殿”。凉州藏文典籍历经唐、宋、元、明数代人抄写创作形成了现在的规模，传承了数百年。所以，分析藏文题跋记载，说明最晚在大明万历年间尚有“金凉州”这个名称。该课题组认为，“金凉州”美称由来已久。此外，在史料典籍中也有记载。如《二妙集》概述了从“宋失中原（1127年）”到元朝“泰定四年（1327年）”期间的事。《二妙集ⷥ𚏤𚌂𗦲𓤸œ段氏世德碑铭》曰：“维段氏，世居绛之稷山。繇「辅」而上遡，其可知者为前宋司理参军讳「应规」，十一世矣。司理之五世孙，为金武威郡侯讳「矩」。”再有1925年，北京大学陈万里来河西走廊考古时的《西行日记》有记载：“凉州在甘省为繁庶之区，有金武威，银张掖之称。” 综上所述，凉州之所以改名武威，不仅是因为历史的变迁，还因为其地理位置和重要性。而“金凉州”的美称更是为这座古城增添了不少历史色彩。

古代皇帝往往可以分为三大类，一类昏君、一类明君、一类守成之君。昏君遭人唾弃、明君受人敬仰，守成之君，则基本没什么人能记得住。可无论是哪一种君王，都必定会面临一件事情——宠幸后宫。接下来就不妨来看看，古代皇帝们为了在这件事情上方便享乐，都发明了哪些奇葩的方法。羊车法根据朝代顺序排列，有关宠幸后宫的第一个奇葩方法名为“羊车法”，最由风流成性的晋武帝司马炎发明得来。自从南伐灭吴，统一三国后，司马炎的荒唐本性便开始展露出来。原本被东吴君王孙皓收藏于后宫中的数千美女，也全都被司马炎转移到洛阳皇宫之中。和之前司马炎就已经拥有的美女数量相加，司马炎后宫美女人瞬间突破万人大关。可如此之多的美女，司马炎一人又怎么宠幸的过来呢？因为这件事情，他甚至经常在早朝的时候走神，只求能够尽快将其解决。也有身边宦官内侍曾给他提出建议，可要么是觉得不公平，要么是觉得没意思，总之全都被司马炎否定了。终于，在经过日复一日的深思熟虑过后，司马炎突然想到一个自以为绝妙的方式——乘着羊车在后宫转悠，羊在哪里停下，他就去宠幸谁。至于为何选择羊车而并非马车、牛车等等，主要原因则是司马炎本身更喜欢坐羊车。问题解决后，司马炎的心情变化之大，令人瞠目结舌。此后朝堂上不见踪影，倒是看到司马炎没事儿就坐着羊车在后宫溜达。而正所谓上有政策、下有对策，司马炎设定的方式太过随机，后宫嫔妃们想要在皇帝面前露脸怎么办呢？于是一部分妃嫔开始在自己门前的草地上撒上盐水，使羊受到吸引而止步不前。后世史学家们将这一方式称为“羊车望幸”法，同时也借此讽刺那些不务正业的君王。蝶幸法除羊车望幸法外，唐玄宗发明的蝶幸法，也同样是古代封建历史中，最荒唐的一种贪图享乐法子。世人皆认为唐玄宗是遇到杨玉环后，才逐渐变成了风流十足、贪玩成性的皇帝。可实际上，杨玉环入宫之前，唐玄宗就发明了蝶幸法来宠幸后宫。和羊车望幸法不同的是，唐玄宗每次做出临幸决定之前，都会在当日白天安排太监们召集后宫嫔妃到院子里集合。让她们头顶鲜花的同时，放出蝴蝶并观察蝴蝶最终会落在哪一个妃子的头上。太监们将相应妃子记录下来，便让其回去洗浴准备，等到夜晚降临，唐玄宗便会前去宠幸。这样的方式一直持续到杨贵妃进入皇宫之中，毕竟六宫粉黛无颜色，唐玄宗也没有心思再去宠幸其他人。翻牌法最后一种贪图享乐的方式，其实也算不上真正的贪图享乐。至少和前两种相比，这一方式显得正常许多，即今人相对更加熟悉的清朝“翻牌法”。清朝年间的皇帝们为了节约宠幸后宫的时间，便脑洞大开的用翻牌子的方式决定侍寝之人究竟是谁。每当皇帝用完晚膳，太监们就将绿头牌端上来，任由皇帝抽选。皇帝做好决定后，太监们便会跟随皇帝一同前往。而之所以说这种方法比较正常，一方面是翻牌法的形式更容易让人接受。另一方面则是皇帝虽然翻了牌子，却还是会受到太监们的监督。每当皇帝在某个妃子的寝宫内待足一定时间，太监便会小心翼翼的出声提醒，时间已经到了。皇帝此时也不能不给太监面子，否则免不了会遭到各种祖宗礼法加身。毕竟是先辈们定下来的规矩，后人不得不老老实实遵守。不过到了清朝后期，翻牌子的具体形式又再一次发生变化。此时的清朝皇帝们不会主动出门，而是直接让太监将相关妃子带到皇上寝宫。当然，若是皇帝心中有个宠爱的妃子，那么假装每天都翻到她的牌子，其实也没什么。只要时间在允许范围内，太监也不会过多干预。就上述几种情况而言，即是中国古代皇帝们不大不小的脑洞，也算得上皇帝和妃子之间的一些乐趣。可有的皇帝做类似事情，是为了放松身心，有的皇帝则完全沉迷其中，导致国家朝政陷入瘫痪，甚至招来杀身之祸，真是让人一点也羡慕不起来。

他是亡国之君，却得以善终，还成为隋朝宰相一般来说，亡国之君的结局通常不会太好，即便得到一时宽恕，这种安稳的日子也往往很短暂。在新政权稳固之后，这些失去皇位的帝王大多会被斩草除根，尤其是在混乱的南北朝时期，几乎没有能够存活下来的亡国之君。然而，有一位皇帝却十分特殊，他历经南北朝后期到隋朝的过渡时期，却保住了性命，还成为隋朝的宰相，那么此人究竟是谁呢？此人名叫萧琮，字温文，是西梁（也称后梁）的末代皇帝。萧琮出身名门兰陵萧氏，他的高祖父乃是梁武帝萧衍，曾祖父也是一位历史名人，即昭明太子萧统。萧琮的祖父名叫萧詧（ch㡯𜉯𜌦˜塚移Ÿ的第三子，被封为岳阳王。随着侯景之乱的爆发，梁朝皇室内部的矛盾也被点燃，梁元帝萧绎攻杀了河东王萧誉（萧统的第二子），又击败了萧詧。为击败叔父萧绎，萧詧于 549 年向西魏称臣。之后，西魏权臣宇文泰派人册封萧詧为梁王。于是，萧詧 “便在襄阳设置百官，秉承西魏旨意进行封拜”。554 年，西魏派兵攻破江陵，俘杀了梁元帝萧绎，接着立萧詧为皇帝，国号依旧是梁。不过，萧詧的地盘很小，仅有江陵一州之地，连自己的根据地襄阳都成了西魏的地盘。562 年，萧詧忧愤成疾而亡，终年四十四岁。接替萧詧的是他的儿子萧岿，此人颇有智谋，得到了北周武帝的青睐，地盘得以扩大，基、平、鄀三州被划归西梁。581 年，杨坚篡位称帝，萧岿表示支持，受到了隋文帝的特殊礼遇。之后，萧岿的女儿还被选为王妃，嫁给了晋王杨广。585 年五月，四十四岁的萧岿病死，谥号孝明皇帝，庙号世宗。萧琮继位后，改年号为广运。受家庭环境影响，萧琮不仅擅长文学，而且精通武艺，“派人趴在地上放置帖子，萧琮骑马射箭，十发十中”，但他并不能挽救西梁政权。隋文帝先是将前来朝贡的萧岑（萧琮的叔父）扣留，接着又重新在江陵设置总管，以监督这个小政权。587 年八月，隋文帝征召萧琮入朝，萧琮率领二百多名官员前往。就在萧琮离开江陵后，隋文帝派大将崔弘度率军戍守江陵。当崔弘度抵达鄀州时，西梁的重臣萧岩、萧瓛担心崔弘度偷袭江陵，于是向陈朝投降。消息传到长安，隋文帝正式下旨废掉西梁政权，萧琮至此沦为亡国之君。不过，隋文帝对萧琮还不错，“任命萧琮为柱国，赐爵莒国公”，毕竟双方还有着姻亲关系。隋炀帝即位后，身为皇后的兄长，萧琮自然得到重用，“被任命为内史令，改封梁公”，成为隋朝的宰相。凡是萧琮的宗族，“五服以内的亲属，都根据才能得到提拔任用，于是萧氏家族的兄弟在朝廷中分布各处”。不过，萧琮非常低调，“不因为职务而自我烦扰，退朝后只是纵情饮酒而已”。萧琮因与贺若弼关系很好，在贺若弼死后，民间传出童谣，“萧萧亦复起”。隋炀帝生性猜忌，于是将萧琮免职。不久后，萧琮病死。

是孔子的第11代孙叫孔安国造的这一本儿尚书，而且还造了孔安国的传，这个孔安国的解释，王素这个人是个不得了的一个学者，他是个经学家，他对许多经典都注释注解了，他也会造文书，也会注解经典也会造文书，他曾经伪造过一本《孔子家语》，这本书流传到现在还伪造过一本书，叫孔聪子，这个流传到现在这两本书都是有用的，大家不要认为伪造的书就没有用，伪造的书也有用的，为什么？因为他伪造书不是句句话都伪造，而是抄了很多别的书，因为他有条件，他是高官，在朝廷那边做官，所以他有条件进入国家图书馆的藏书，他有条件就抄各种书，他抄书的时候造伪书造假，他要用真的材料来来装点门面，真假混合在一块儿，所以伪书古代伪造的书传下来的并不是都没有价值，而是要分析里面的材料可能是有价值的。王素是什么人呢？是司马昭的岳父，是司马炎的外祖父，司马昭是谁？是司马懿的儿子，他是西晋的开国皇帝，晋武帝司马炎的父亲，有一句话说，司马昭之心，路人皆知，就说的司马昭司马昭儿子司马炎建立晋朝成为晋武帝，他们都是官方的人士，造一部书《古文尚书》，把那个经文尚书混到一块儿了，后来这样到了南北朝以后，隋唐以后历代就传下来了这些儒家的学者们都用到了，就是《今文尚书》，《古文尚书》合在一起的，混编在一起的都用到了，也都流传的流传下来了，一直流传到现在，到唐太宗的时候，孔英达奉皇帝的命令做了尚书，正义就对尚书的一部解释。这个书后来就收收到了13经著书里边这是《古文尚书》，《今文尚书》这两个传本儿全都到宋朝的时候，到这个后来编13经的时候都汇合了，那么宋代以后呢，有的人就怀疑里头的真实性，就是说吴玉竹溪这些人在宋代就开始怀疑那里面有假的篇章，到元代到明代的时候还有主要怀疑的根据是说为什么那个浮生传这个经文尚书很难懂，叫鸡去奥雅，但是后来说是古文上书，怎么古文上说反而更明白易懂，就是为什么传下来的这个这个《今文尚书》是更难读，而《古文尚书》更容易读，为什么更容易读？现在我们了解了，是因为后人伪造的，他后人伪造都是用后代的语言来伪造，当然容易读。书生传播的那个汉代这个那更古，所以更不容易得到，清代就是学生们考证用了大量的证据证明了这个所谓古文上说是假的，但是不要紧，我现在的看法是，不管是《古文尚书》，经文尚书，都是古代的书，经文上书是汉代流传下来的，经过浮生，经过晁错那个《古文尚书》是后来伪造的，一再伪造，一再献给皇帝，最后流传下来，他围绕这个古人上说他是近代以前的资料，他是抄了一些，所以我们现在看的时候都是历史上的书，他有些书有些尚书那传本儿是汉代的，有些传本儿是后代人编的，近代那不要紧，近代编委书他也抄了古代真实的材料，所以我们现在应该用平等的眼光来看。不要用宗派的观点来看，要平等的眼光来看的话，那资料对于我们都是可以分析利用的，特别是这些文书跟那个真的那个上书一起被后人注解这个注解了以后，这个注解的概念与词的解释啊，过去古代那个典故的解释啊，对现在都有参考价值，所以材料可以有分析的利用，观点也可以有分析的利用，就是说俱往矣，《古文尚书》，经文尚书都是古代的，尽管学者们认为《今文尚书》是真的，《古文尚书》是假的，这真假对于我们来说都是历史，我们都有用，只要我们方法得当，观点正确，方法得当，我们去分析，去除取经，去存下来真实的历史，接受他们一些正确的解释，对我们都是有用的，yeah也就是说我们要用平等的眼光看待历史上流传下来的各种文书，就是包括《今文尚书》和《古文尚书》，2008年7月的时候有清华大学的校友在国外买到了一批战国的竹简，这一批猪简，这位清华的校友送给清华大学了，存放在清华大学图书馆，这些竹简是出土的，他这个历史年代呢相当于战国的中期，晚期，离现在有2300年，2400年是在楚国的境内出土的，里头有一些片是尚书，是秦始皇焚书坑儒以前的手抄本儿，其中有一部分传到了，现在看到了，但是句子有不同。题目不同，这个是很有意思的，也是常见的一个现象，就说老子，老子我们都看到了，《道德经》我们现在读起来很好读，是哲理，诗是韵文，很好，读读起来很有意思，朗朗上口，那是经过几千年文人的修饰加工的结果，润色的结果，那么在马王堆出土了一些历来在南方出土的一些这个老子的这个竹简跟这个现在我们看到的这个老子这个书对照的话，里头有好多意思一样，但是有好多句子不完全一样，那我总的印象是觉得这个现在我们看到这个老子的长本更让我一读文字更简洁精炼，顺畅，而原来那个出土的那个竹简呢读起来更粗糙一些，显然是现在的老子，我们读到的老子是经过文人的不断加工的结果，或者说两千多年被人加工的结果。那个尚书也有这样的情况，尚书他从古代那个原始的历史档案到后来历代的知识分子，他转述手抄传播的那个本子，我后来这个像清华大学收藏的这一批竹简比较起来，他会是有一些不一样的，但是大概的意思是一样的，句子不一样，这也表明了那个尚书当中传播传下来的历史事实大体上是真实的，只是表达略有不同而已，所以我就不太管这个历史上这些学派的争论学派的区别，对我们而言，这都是历史材料，俱往矣，只有我们现在才是现代，那历史上近代以前传下来的材料，对我们多多少少都是有价值，都是有用的，只要我们善于分析，因为我们有可能比古人更高明，我们有正确的观点，有科学的观点，有正确的方法，有完备的方法，有可能做出比古代人更正确的结论。这个历来这个注释上书的书很多，最著名的就是唐代孔颖达的上述正义，还有宋代蔡审的书籍传，就是书经上书的这个解释，还有清代孙兴演他的尚书金古文著述是这三本是最重要的，是值得我们参考的，那么现在呢我又来做一首诗，也就是一首顺口溜来说浮生90传经文《古文尚书》莫忽视，如今工具更犀利，综合古今中外史。分析批判探争议

谁知道史上最厉害的捡漏是什么吗？杨坚，自古得国最易者，莫过于杨坚。在他未篡权之前，志在一统天下的北周武帝宇文邕灭了北齐，历经三百多年混乱的中国即将迎来再一次的大一统。结果在这个节骨眼上北周武帝英年早逝，儿子周宣帝，也同时是杨坚的好女婿即位，好女婿上台就开启作死模式。先是让杨坚进入中央辅政，后又为了能安心在后宫玩扑克，把皇位传给了自己的儿子、杨坚的好外孙周静帝。本来宣帝在时，杨坚还能乖乖听话，没想到自己因纵欲过度，没安排好后事也走了。杨坚这才轻而易举地先封隋王，后又拿走好外孙的皇位，兵不血刃地完成了改朝换代并且开局拿着一副王炸好牌，此时天下一统已成定局，随着隋师南下，偏安东南的陈国投降，混战三百余年的华夏迎来第二次的大一统。

不毒死皇后也能通关？宋武帝本纪攻略最近玩《皇帝成长计划2》的时候，发现了一个有趣的策略：不毒死皇后也能通关宋武帝本纪！𐟤” 原来，这个女娃娃的痴心值是最高的，但为了完成游戏任务，很多人选择毒死她。为了不忍心这样做，我决定广收妃子，但谁都不碰，最后宠爱值平均下来就达到了任务要求的50。𐟘… 这样一来，我顺利完成了「长安内乱」和「称帝建宋」等本纪任务。特别是「称帝建宋」这一关，关键是要达成「不忘发妻」的任务，即“在我的心里，你阿娘她…永远是我唯一的发妻。”。𐟒• 完成这个任务后，我惊喜地发现，不毒死皇后也能通关！所以，如果你也在玩这个游戏，不妨试试这个策略。广收妃子但不宠爱她们，最后宠爱值平均达到要求，就能轻松通关啦！𐟎‰

史上惊世“捡漏王”：杨坚的非凡机遇与王朝更迭在历史的长河中，究竟哪次事件堪称最为厉害的“捡漏”之举呢？杨坚可谓是这一殊荣的有力竞争者。自古以来，在谋取政权方面，鲜有人能比杨坚更为轻松顺遂。彼时，志在统一天下的北周武帝宇文邕成功荡平北齐，历经长达三百多年动荡混乱的华夏大地，已然呈现出即将再度实现大一统的曙光。然而，命运的转折却突如其来，正值关键时期，北周武帝却英年早逝。随后，其子周宣帝即位，而周宣帝恰是杨坚的女婿。这位新君上台后便肆意妄为，开启了一系列的“作死”行径。他先是将杨坚引入中央核心圈层辅政，而后为了能在后宫尽情玩乐，竟把皇位禅让给了自己年幼的儿子，也就是杨坚的外孙周静帝。在宣帝在位时，杨坚尚有所收敛，可谁能料到宣帝因过度纵欲，未妥善安排身后之事便早早离世。于是，杨坚顺势而为，先是受封隋王，紧接着毫不费力地从外孙手中接过皇位，兵不血刃地完成了改朝换代的重大历史变革。更为甚者，杨坚接手时仿若手握一副绝佳的王炸好牌。彼时天下一统的大势已然基本成型，随着隋朝大军挥师南下，偏安于东南一隅的陈国无力抵抗，最终选择投降。就这样，混战长达三百余年的华夏大地，在杨坚的主导下，顺利迎来了第二次大一统的辉煌局面。杨坚凭借着独特的历史机遇与自身的权谋运作，以一种近乎“捡漏”的方式，成就了隋朝的建立与华夏的再次统一，在历史的舞台上留下了一段极具传奇色彩且令人深思的篇章。#历史#

有一次，汉武帝训斥东方朔：“听说你一年换一个小妾，是真的吗？”东方朔听后，理直气壮地说：“您赏赐的钱，都不够我再娶小妾！”武帝无奈地笑了笑：“真是个为老不尊的家伙！”说罢就又给了东方朔不少钱。在中国历史长河中，涌现出许多足智多谋的英雄人物，他们的故事给后人留下了深刻的启示意义，值得我们一读再读。东方朔是汉武帝时期比较出名的谋士，备受汉武帝的宠信，但是始终没有一个比较拿得出手的官职。好在东方朔本身也不在意功名利禄，只求活得自由洒脱，他看似一个滑稽的无厘头之人，其实有着过人的智慧谋略。汉武帝有棘手的事情都会想到东方朔，用尽手段利用他去帮忙处理。东方朔明知道是个局，也无可奈何，谁叫人家是皇帝呢？有一次，汉武帝的姑母馆陶公主和养子董偃出现了“绯闻”，在城中闹得沸沸扬扬，朝堂中也有人弹劾此事。董偃是馆陶公主收养的儿子，数年来精心栽培，随着董偃长大后，成为了一个有颜值，有身材的大美男，馆陶公主和他之间也有了超出了母子的感情。所以，很多人都知道，想要讨得馆陶公主的欢心，就要想巴结董偃。汉武帝也早有察觉，多次旁敲侧击地提醒她，没想到馆陶公主不仅没有收敛，反而更加纵容董偃仗势欺人。但是这件事情，汉武帝不好插手，一方面是因为他是小辈，不好干涉长辈的私生活，一方面是他如果下旨办理的话，对于皇家声誉有不利的影响。刚好东方朔一年换一个小妾的事，被人告到了汉武帝跟前，汉武帝便想到了一个好主意。汉武帝将东方朔叫到跟前，假装责怪道：“听说你一年换一个小妾，这影响多不好？”东方朔委屈地说：“娶小妾确实费钱，分手了，还得给分手费。您给的钱都不够我花了！” 汉武帝听后无奈地摇摇头，随后说道：“那你帮我办件事，事情办得好，就给你一笔赏钱，如何？” 汉武帝将馆陶公主和董偃的事情告诉了他，让他帮忙去劝说一下这两个人。东方朔心想：“好家伙，又给我出难题。” 东方朔知道馆陶公主肯定不会见他，于是他就先去找了董偃。没想到，遭到了董家仆人的羞辱：“你自己一年一个小妾，为老不尊，还想管我们家主人的私事？” 听了这番话，东方朔就明白了，肯定是馆陶公主故意安排人骂他。东方朔也没有当场发飙，而是在几天后的一个酒宴上，指着董偃，列出了他的三条罪状：一罪是，董偃不尽人臣本分，身为奴婢，私通主人。二罪是，其行为有伤风化，败坏婚姻礼制。三罪是，以声色犬马蛊惑陛下，犯国之大忌。汉武帝经常会去馆陶公主府邸玩，董偃就会招揽诸多绝色美人，久而久之必然会影响到汉武帝的身体和处理朝政的精力。汉武帝在听到东方朔的话后，觉得确实有道理，所以就疏远了董偃，馆陶公主也因此不敢过于嚣张跋扈。东方朔此举不仅帮助汉武帝正视了自己的问题，也解决了馆陶公主和董偃的事情。汉武帝事后给了东方朔一大笔赏赐。东方朔懂经术、通百家、善兵法，是那个时期不可多得的人才，然而他出身贫寒，终其一生，能做到的，也就是先求自保，然后见缝插针，通过间接影响君主，来稍稍影响政策方针朝着利于大义和百姓的方向去倾斜。这样的东方朔，让一千多年后的李白为之痴迷。他写诗夸赞东方朔说：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。” 在李白心中，东方朔才是真正的“谪仙”。关于东方朔的一些智慧谋略故事都被记载于《智囊全集》。《智囊全集》汇集了自夏商周至明代末年3000多年间，上至天子将相下至贩夫走卒以智取胜的1307个历史典故，比如：姜子牙、狄仁杰、刘邦、张良、姚崇等多个知名的历史谋士，及其智慧谋略故事。看过此书的人说，哪怕悟透十之一二，都可趋吉避凶！康熙、乾隆读过之后，批示只准在皇宫传阅，不让老百姓读，称其为国之利器，不可示人。一代名臣纪晓岚，将它倒背如流，练就了一副铁齿铜牙，出口即妙语连珠。谁能想到，如此厉害著作，翻开不是所谓的大道理和理论，全是短小精悍的故事。涵盖我们生活方方面面：治国安邦、言谈辩论、为人处世、职场生存、家庭关系、人际交往、买卖谈判…… 《智囊全集》被誉为千古奇书，是一部讲述古人巧妙运用聪明才智，排忧解难、克敌制胜的处世“智慧锦囊”。普天下所有的智慧都囊括于此，说尽人情世故，人心复杂。有个老板朋友表示，现在的管理者，很少看专业和管理书，但是《智囊全集》几乎人手一套。他说：“一部智囊在手，人性一览无遗！” 不管你从事什么工作，必然涉及为人处世，竞争博弈，沟通劝谏，自保防身，这些你都能从《智囊全集》中找到灵感和方法。一整套《智囊全集》共6册原价399元，现在活动特惠99元就可以拿走！平均一本才十几块钱，真的太划算了！感兴趣的朋友，可以点击下方链接获取正版好书！

【菡萏夜读】《国学常识全知道》南北朝南北朝是中国历史上一段南北政权对峙的时期，始于公元420年东晋权臣刘裕代东晋立南朝宋，结束于公元589年隋灭南朝陈。在南北朝之际，中国基本上分为南北两个政权，虽经常在军事上互有征讨，但谁也灭不了谁，各自更迭，好像是两个国家一样。在疆域上，南朝在前三朝时较大，能够占有长江以北的一些地区，南朝陈最小，只依长江守住东南一隅。其中，南朝总共历经宋、齐、梁、陈四朝。有趣的是，四朝均是前朝的大臣篡权而立，并以自己原来的封号为新的国名。四朝均以建康（今南京）为都城，存世时间也都比较短，其中最长的为刘裕所建的宋，共59年；南齐国祚最短，仅23年；萧梁55年；陈33年。北朝严格的开始时间要晚于南朝，以公元439年北魏太武帝拓跋焘结束“五胡十六国”乱局，统一北方为开端。北魏乃是鲜卑族南下中原所建政权，统治中国近百年后，丞相高欢和关西大都督宇文泰各立一皇族子弟为帝，以洛阳为界，分裂为东魏、西魏两个国家。后东魏为北齐所代，西魏为北周所代，取代者分别是高欢的儿子高洋和宇文泰的儿子宇文觉。公元577年，北周武帝宇文邕灭北齐，再次统一北方。公元581年，外戚杨坚篡夺北周江山，建隋，并在8年后渡江灭陈，中国长达近300年的分裂局面结束，复归统一。南北朝时期政权更替频繁，统治者贪婪、残暴的本性暴露出来。长期的战乱和残酷剥削，使得北方经济遭到严重破坏，虽有几次短暂恢复，但总体水平已下降。北方人民为躲避战乱大量南迁，促进了江南经济的开发。这一时期北方少数民族内迁，尤其北魏孝文帝改革，促进了民族融合。文化上，形成了多元化思想，出现了以法治国、务实求治的主张和“无君论”等有价值的观点，也产生了消极、遁世的思想，影响最大的是玄学思想。「读书」「国学常识」

冬歌南北朝萧衍一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾躯乃无依。梁武帝写的是一个妇女在除夕怀念她出门在外的丈夫。萧衍这两句诗写季冬的社会现象，冬天仍有许多征人游子漂泊在外。 “漏”是古人用来报时的更漏，“一年漏将尽”是指年尾，但不一定就是特指除夕。此后，戴叔伦写了一首诗，化用了萧衍的诗句。唐ⷦˆ𔥏”伦旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。 “一年将尽夜，万里未归人”一句，被认为是唐人五律中最为著名的作品。 #诗歌# #我的旅行纪事#

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